于都县领背镇那边姓谢的估计有两三万人吧！你去那边祠堂看看吧！县城到镇上好像五块钱的调几娘作农并阻负动钱样子，满打街姓谢的宣城祠堂家谱族谱。...
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安徽枞阳（桐城）礼让杨氏六百年修宗谱事略家谱（也称族谱）是中华民族的三大文献（国史，地方志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对有共同血缘关系的人寻根问祖和联络亲情及深入研究历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学，均有其不可替代的独特功能潜山祠堂家谱族谱。礼让杨氏系西汉昭帝大司农杨敞的后代潜山祠堂家谱族谱。汉末以前世代都居在陕西华阴县。东汉安帝时杨震任东莱太守，有人夜送十斤黄金，称深夜无人知晓;杨震严词拒绝：“天知、地知、我知、尔知，何...
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朱东润先生在《序》中说：“从尧臣的诗中看，《宛陵文集》卷二有《季父知并州》一首，卷六《会圣院沃州亭》言：当年吾叔读书处，夜夜湿萤来复去宣城祠堂家谱族谱。卷二十三《寄怀刘使君》言：昔年从仲父，三年在河内。”查梅询年谱，诗中“吾叔”“仲父”、“季父”，其实都指梅询一人。朱先生说：《梅氏家谱》指出梅让有兄弟三人，让、询、谊。而梅询一人兼仲、叔、季之称，那么是不是有另一位三叔梅谊？从现有的资料来看，答案是肯定的：梅尧臣确实有一位...
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战国末期，晋公位下第15世王翦，16世王贲，俱为秦国名将，助秦灭六国，一统天下宣城祠堂家谱族谱。王翦之孙，第17世王离，秦二世时任大将军，封武城侯。王离长子18世王元，初为秦临淄令，为避秦乱，隐居山东即墨山，为“琅琊王”始祖。次子王威，初为秦左长史，避乱居琅琊，仕汉为扬州刺史，后复归太原，是为“太原王”始祖。可子乔公以下世代宗亲，早就形成血统和地域两相融合的族群，已是真正意义上的“太原王”。因此，“太原王”...
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文：杨文才编辑整理：振武扬威郝厚璋：杨氏文武之盛及其功业，对于河西走廊的砥柱作用乃至西北地区的开发是值得重视的一件大事宣城祠堂家谱族谱。杨氏子孙蕃茂，曾经半城杨姓，在凉州有"杨半城"的说法宣城祠堂家谱族谱。发据和整理杨氏系谱，是凉州文化务必要重视起来的一件当务之急。把杨氏作为一张品牌宣传出去，打响全国，抢占文化高地，是关系凉州发展的一张战略牌，切不可等闲视之宣城祠堂家谱族谱。我名杨文才今年76岁，是我...
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离我家挺近的滁州祠堂家谱族谱，我360问答是安徽阜阳，我也齐翻是黄氏，我曾曾祖父是“学”字辈，可曾组、祖工列高、父辈是“瑞“(金）”、史判举“志（兆）”、“华（东、汉）”达侵轮福表州整概……据说祖上是从河南黄家楼搬迁而来……...
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姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联祖德流芳思木本;宗功浩大想水源宣城祠堂家谱族谱。树发千枝根共本;江水源同流万派宣城祠堂家谱族谱。祖德振千秋大业;宗功来自启百代文明宣城祠堂家谱族谱。姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联休言别族与宗族;可道吾翁和若翁宣城祠堂家谱族谱。...
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中国八大移民圣地之一瓦屑坝位于江西省鄱阳县莲湖乡，本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，同时又是古陶遗址，湖边今存有大量的瓦屑，瓦屑坝就此得名安庆祠堂家谱族谱。[2]瓦屑坝是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地安庆祠堂家谱族谱。因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等...
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离我家挺近的滁州祠堂家谱族谱，我是有船卫四座米前略哥安徽阜阳，我也是黄氏来自，我曾曾祖父是“学”字辈，可曾组、祖、父辈是“瑞“(金）”、“志（兆）”、“华（东、汉）”……据说祖上是从河南黄家楼搬迁而来……...
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本人姓余，安徽宁国人，出生在宁国南极杨狮坞，现居宁国市南山街道办中鼎公寓，在外地上大学安庆祠堂家谱族谱。从小就听我爷爷说安庆祠堂家谱族谱，我们老余家的老家是在桐城市老母猪街，而祠堂是在潜山县余家井，而我爷爷又是从小听他爷爷说的……囧！⊙﹏⊙b传说我太太太爷爷在清末民初的时候下江南，从桐城来到宁国开枝散叶，我已经是在宁国出生的第5代人了（也有可能是第4代或第6代）安庆祠堂家谱族谱。说一下当时的背景，那个时候...
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