上世纪20年代，一位传教士在中国内蒙古一座古墓中，发现一块神秘的石碑，上面刻满了类似于文字的奇怪符号大理祠堂家谱族谱。这些符号公诸于世后，引起了考古和历史学界很大的反响，而经过考证，这发现碑文的墓穴，是一座900多年前的契丹人墓葬大理祠堂家谱族谱。专家们断言:“天书”就是早已被岁月掩埋的契丹文字，那个消失了数百年的契丹族又被人们再次提及。结论一出，人们兴奋异常，也充满期待，认为只要研究碑文的所写的意思，或许就有望...
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因为生了一个有名的儿子，后世又出现了一个辉煌的朝代，这让我们记住了历史上的一个名字，这个名字叫李乾大理祠堂家谱族谱。李乾，又名李敬，字元果，生卒年不详，一生事迹不详大理祠堂家谱族谱。道家学派创始人老子李耳的父亲，妻子是益寿氏女婴敷。李乾曾担任周王室的御史大夫。唐朝的时候，被唐玄宗追尊为“先天太上皇”。按照《北史》及《新唐书》记载，李氏的远古先祖是皋陶大理祠堂家谱族谱。皋陶是帝颛顼的第七子，由于处事公正，长大后，担任帝尧的大理...
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曲靖祠堂家谱族谱我是昭通昭阳区靖安的字辈是开国永远兴旺发达...
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访者心语：滇西契丹后裔民间文化在滇西大地上存续了700年之久，民间宗族信仰、生活习俗、包括语言文字等遗存始终持续不断，最近阅读滇西契丹后裔蒋开磊的研究书稿和收藏品，在惊喜于他有别于众的滇西契丹后裔文化“断代研究成果”的自觉与不自觉中，一代又一代“滇西契丹爷爷奶奶们”的故事让我在“回首来时路”的那一瞬间深切地受到传统文化的熏陶与感染保山祠堂家谱族谱。采访前，借用一位知名作家的话坦言本次采访的初衷——“寻根并不是衣锦还乡去看看故乡那一片土，也不...
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“耶律阿保机、萧太后、大辽国”这些有关一个中国古代民族的名词，与听评书《杨家将》一起成长起来的中国人对此再熟悉不过保山祠堂家谱族谱。公元916年，耶律阿保机统一八部，建立辽朝，公元1125年，传位天祚帝耶律延延禧，为金所灭。随后，契丹，这个极具传奇色彩的北方民族在中国历史上叱咤风云219年后，自明代以降就再不见于史迹了。那么，契丹人究竟去了哪儿？他们的后裔还在吗，如果存在，他们今天的情况又是什么样？...
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在我国波澜壮阔的历史长卷中保山祠堂家谱族谱，曾扶摇而起一个搏击长空的鹰之族———契丹保山祠堂家谱族谱。这个民族建立的大辽国，雄跨长城内外，以今我国北方辽河流域为核心地区保山祠堂家谱族谱，在中华大地轰轰烈烈地拓创了200余年的辉煌保山祠堂家谱族谱，奇迹般地留下一个个惊奇、一个个谜团后，突然消失得杳无踪影保山祠堂家谱族谱。120万人消失得无影无踪从公元916年耶律阿保机建立契丹国保山祠堂家谱族谱，到...
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写在“湖南郭氏文化研究会娄底分会”成立前夕人有姓氏，血脉不会紊乱;家有族谱，宗亲才能凝聚汾阳祠堂家谱族谱。姓氏文化和家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它不仅仅是一种狭义层次上的文化表征，更是一门博大精深的社会科学，它对于人认识自身、造福自身、改造自身有着十分深远的意义。同时，姓氏文化和家谱文化又以一种血缘文化的特殊形式，丰富了源远流长的华夏文明，在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。这种文化，...
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留给子孙后代最珍贵的遗产《陆氏大成宗谱》发现记图/文彭雄1996年8月的某天，忽接朋友从雅安打来长途电话，说雅安某地有一位老者过世后，其家人欲将一批旧书出让，可否来一趟？我当即决定下午赶到汾阳祠堂家谱族谱。三个多小时的长途车颠簸，找到朋友住处，再包车赶几十里，到了那座小县城已是晚上七点过。朋友带我进了一座小院落，此时天色尚明，可院内略显阴暗，出来接待我们的是一位四十来岁的壮汉，说话嗓门极大，自我介绍姓黄，...
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《茶马大院》长篇散文张礼古道匪战、宅院传奇、佤人猎头，神秘的小镇、茶马古道传奇、赶马锅头故事，是本篇小说所要讲述的临沧祠堂家谱族谱。这篇长篇历史散文人物众多，人际关系错综复杂，有唱着粗犷、放荡情歌的赶马哥阿黑，有茶马古道上流窜土匪浪子李三、有国民党退役军官梁星楼、还有外号“卡桑皇帝”的张纯学、有“咪哩王”李和才，磨黑盐商张孟希、台湾歌星庾澄庆等一批传奇人物临沧祠堂家谱族谱。文章中你还会看到护国将军庾恩旸、滇商巨擘庾恩...
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吉氏族谱代序士铨公自福建来琼，任昌邑教谕，是为今吉氏之初祖也汾阳祠堂家谱族谱。三子分居昌、崖、临，迄今十有余世。其学成功名之士，代不乏人。则知子孙之发达绵长，悉本祖宗教化之功所致。余以道光戊申权主琼台书院讲席，崖州吉士琦从余游。吉云龙临邑，琦与龙自披家谱览。余见便与审阅之。两生猥以序请余，余维诚者，天之道，不诚则虚而冒滥板援之弊生，势必至如狄青之宗仁杰崇韬之拜汾阳，何以为信谱乎？夫族谱之世系，犹国史之世纥也。自...
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