《陆氏大成宗谱》发现记
图/文 彭 雄
1996年8月的某天，忽接朋友从雅安打来长途电话，说雅安某地有一位老者过世后，其家人欲将一批旧书出让，可否来一趟？我当即决定下午赶到汾阳祠堂家谱族谱。三个多小时的长途车颠簸，找到朋友住处，再包车赶几十里，到了那座小县城已是晚上七点过。朋友带我进了一座小院落，此时天色尚明，可院内略显阴暗，出来接待我们的是一位四十来岁的壮汉，说话嗓门极大，自我介绍姓黄，是已故主人的侄儿，寒喧之后，让进屋里落座，泡茶递烟之后，话匣子打开了，黄先生告诉我们，去世的老人是他的姑爷，叫陆某某，解放前（1949年以前）在国民党陆军任上校军医官，参加过抗日战争，1948年前后退伍回乡行医，在县城街上开了一间药房。幸好治病救人做了一点善事，五十年代初，镇压反革命时被揪出来，许多老乡出面保他，加之县上缺少他这样中西医皆精通的人，才免于一死。作为监管对象，继续行医。文革中被监禁数年，家中藏有大量医学书籍，其中有一套明代本草最为珍贵，可惜在文革破“四旧”中，被红卫兵小将查出，连同各处抄来的大量古籍一起，付之一炬。可陆家视为生命的一套清道光年版《陆氏大成宗谱》被陆老先生秘密缝入被盖中，逃过一劫，得以保存。稍后，老先生把劫后余书（主要是各种古医书及抄本、稿本）连同这四十册陆氏族谱，装入两只木箱，长期秘藏于阁楼的杂物堆中，如果当时被人发现，定会遭来杀身之祸。然而，这批珍贵的书籍躲过了人祸，却也难逃虫鱼鼠蠹之害，当陆家后人打开木箱，许多书籍已是千疮百孔、齿痕累累，令人心痛！
陆先生原有二子一女，老大文革中被武斗的流弹击毙；二儿参加革命大串联，只身外出，说是要步行上北京，去见毛 ，一去了若黄鹊；三女80年爱上了一位民办教师，结果上当受骗，一度精神失常，常离家出走，后饮鸩自尽；87年，老伴又驾鹤归西，老人晚景更加凄凉汾阳祠堂家谱族谱。可是，经历数十载风风雨雨，老人反而更加平静，凡上门求医问药者，无论贵贱贫富，均一视同仁，如遇赤贫者，少收或免收诊病费。在当地颇有口碑，人们不再把他视为“军警特宪敌伪”分子，而把他当作和蔼可亲的老友、杏林神手以及曾经苍桑又令人敬佩的长者。1993年老人走完了他的路，黄壮汉成了财产的唯一继承人，黄先生目前开了一家汽车修理店，生意还不错，自谓过去读书太少，留着这些“破烂”也没用，曾多方托人，打算处理这批遗物。我朋友阿万听说此事，便告诉他我在成都从事古籍文献收藏研究，是成都市收藏家协会常务理事，想必对此会感兴趣。言谈中，黄先生拿出两只木箱，我也想一睹为快，打开第一箱，哇！满满一箱全是族谱，每册大小有如一本厚厚的杂志，粗翻一通，整整四十册，卷首缺数页，有数册被老鼠啃过，留有齿痕，多数本子略有虫蛀。另一箱主要是医药类书籍，另有数术类抄本刻本若干。这时已晚上十点多钟，我担心隔夜生变，需要马上买下这批古籍，几经讨价还价，终于成交，我马上叫来出租车，连同两只木箱连夜赶回雅安城，在朋友家住下，第二天，这批书终于安全运回家中。
后来，这套清朝道光版《陆氏大成宗谱》，以其完整性、系统性和全面性引起了史学界和中国谱碟学研究会的注意汾阳祠堂家谱族谱。成都发行量最大的综合类报纸《成都商报》记者，曾以《族谱抖露千年家事》为题，作了新闻专访；中国《收藏》杂志1998年第十期曾发文，介绍了此套族谱。该谱分：“谱序”(18篇)、“历代源流”、“谱例”、“名人传记”(50篇)、“风水图”(24幅)、“宗支”、“世系”(39卷)等内容。每册宽30cm，长40cm，共计40巨册。据文中记载：陆氏始祖终公“乃频项之孙，卷章之子，名陆终。”；“陆迥祖生于唐元宗八年，殁于宪宗元和九年，任磁州刺史、五马大夫，落业于东方坞”至清道光二十九年，该族共经历了1204年，其间在位84位皇帝，传至46代孙，先后6次修谱(分别在明嘉靖、万历、祟帧，清康熙、雍正、道光年) 。人口迁徙地跨7个省区，记载入谱册人数达49020多人；此套大成宗谱耗资巨大，仅最后一次修谱，所花银两在8000两以上。我查阅有关资料（《中国家谱综合目录》），中国境内尚无图书馆、博物馆收藏此套族谱。
宗谱，又称族谱、家谱，是以家庭为基础，以记载家庭世系和事迹为中心内容的表册书籍汾阳祠堂家谱族谱。古语说：“家之谱犹国之史，史不作无以知一代之圣哲；谱不叙无以知一姓之英奇。”可见纂谱、修谱自古是何等重要之事。编史、修志、续家谱是中华民族的优良传统，其历史至少可以上溯到公元前1500年，早在殷商时代的甲骨文中就有记载，而我国现存最早的纸谱是距今1400多年的隋唐古墓中出土的家谱残片。可以说从宋朝以来，刻版印刷家谱流行至今，绵延1000余年。 一般来说，旧式家谱无论手写本还是印刷本，其体例都不统一，文字难懂，内容庞杂，工作量浩大，费时、费力、费财，同时后人翻查、续修不易，故修有家谱并留传后世的家庭极少； 寻常百姓因无力修谱，留下了一代又一代的遗憾。中华姓氏谱牒源远流长，文化内涵十分丰富，这对于海内外炎黄子孙寻根归宗和弘扬中华传统文化，增强华夏民族凝聚力，都有着重要意义与特殊价值。因此，华夏炎黄子孙尤其是近现代千千万万离乡背井流寓海外客籍他国的华裔，无一不把自己的姓氏（家族血缘的标志）与家谱（一家一族之史）视为命根，因为这是他们慎终追远、寻根问祖以证明自己的中国血统区别于异国子民的最科学、最可靠、最永久的依凭。
千百年来，无论是真龙天子，还是庶民百姓；无论是你来自故国本土，还是来自海外，只要你的血管里流着中国人的血，在始祖面前，就不能不虔诚的低头致敬汾阳祠堂家谱族谱。在国内外掀起的寻根热中，日本人常到中国来寻根，特别是到云南寻根，据说云南某地人的某块骨骼与日本人相同。海外华人到祖国寻根的就更多了，原新加坡总统李光耀，根据族谱知道祖籍是广东人；菲律宾总统阿基诸夫人根据族谱，得知自己是福建鸿渐村的女儿；前些年，在安徽从包拯家谱查到香港船王包玉刚是包公后代，包玉刚夫妇专程来到安徽合肥瞻仰包公祠；“亚洲糖王”郭鹤年在族谱中得知自己是山西汾阳郭子仪的嫡传后裔后，欣喜万分，于1994年5月专程到山西寻根；香港工商巨子霍英东先生要求续谱认祖，认定霍姓起源于山西霍县，汉代名将霍去病为其先祖。国内寻根亦是如此。湛江师院教授刘佐泉考证了原国家 刘少奇家族的中代始祖是唐末在福建宁化石壁开基的刘祥，其后裔逐渐迁居广东、江西后再迁湖南的；1998年4月，毛泽东之女李讷专程到云南寻“根”，得知毛家远祖是江西吉水，毛氏始祖毛太华随朱元璋大将蓝玉、沐英出征云南有功，遂落户云南。后又有一支迁移湖南，毛泽东是毛太华第20代孙；根据族谱，证明鲁迅（周树人）和周恩来是绍兴同宗，鲁迅是绍兴周氏20世孙，周恩来是绍兴周氏21世孙；根据族谱证明钱学森、钱伟长、钱三强、钱正英、钱其琛、钱致榕、钱复……他们都发脉于浙江临安的钱氏祖先钱武肃；2000年11月，中国现代文化史上的巨匠郭沫若先生的二女儿郭庶英到福建宁化石壁祭祖。据称，郭氏始祖从中原迁到石壁七都定居，一直到1718年郭沫若的曾祖父的那一代，七都全村郭氏才迁入四川。
近些年，一些有实力的家庭开始续修家谱，海外侨胞也掀起了一股寻根问祖的热潮汾阳祠堂家谱族谱。因此，文史机构及广大收藏爱好者应着手发掘和整理旧式家谱，使之为社会民众服务，为延续和弘扬中华传统文化服务。
“后之视今犹今之视昔”，记录下今天发生的一切，就是留给子孙后代最宝贵的遗产汾阳祠堂家谱族谱。
成都彭雄