大家好！今天让小编来大家介绍下关于丰城棺材新闻的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、为什么我在今日头条看了一个关于棺材的新闻下面有很多人都在评论见棺发财，大吉大利。
讨口彩而已，只是人们趋吉避凶的一种表现而已！没有人喜欢在家放棺材的！不过呢，以前七十古来稀的时候，给家里七十岁以上的老人在家里提前准备棺材却是喜事！而且，这样的老人过世办丧事不叫办丧事，叫喜丧！这是有的，这种丧事是不能哭的，都是笑哈哈的举行的！锣鼓齐鸣，鞭炮响遍天！还有戏班子唱戏！七里八乡都很热闹！这是喜丧！百岁喜丧更不得了，县太爷都要登门道喜的！活到一百岁以后去世，就叫百岁喜丧，规格很高的！后来，丧事慢慢变味啦！孝子贤孙们生前不尽孝，人死啦，大操大办，变味啦！这就是见棺发财的由来！是从喜丧而来的！绝大多数时候，见到棺材心里都不舒服的！你见过，有事没事往棺材铺跑的人的？哈哈！
二、江西丰城的五百钱是指什么？
河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材
河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材，随着社会的发展，我国的各种民俗文化也发生了巨大的变化，尤其是在殡葬这件事情上，河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材。
河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材11月4日，在互联网上发布了一项名为“郸城县促进风俗和作风文明殡葬新风工作领导小组办公室”的殡葬改革通知书，引起了网民的关注。
根据内文说，为进一步加强河南省殡葬管理，巩固殡葬改革成果，促进殡葬改革的持续稳定发展，按照《***葬管理条例》和《河南省殡葬管理办法》，县推进了关于迁徙习惯的文明殡葬新风领导小组办公室的研究决定：从2022年1月开始，全县将开展棺材市场整治活动。
为了确保这项工作的稳步推进，有关工作内容现已通知如下：第一，从2022年1月开始，所有在商店经营的原棺材将停止销售；试运行长1.5米宽0.6米，板厚不低于6厘米。松柏材料价格不到2000元的骨灰盒；采用埋葬方式，没有坟墓深埋。禁止县内所有下葬工具“灵车”将被取缔。拒绝执行的，有关执法部门将予以调查处理。
“对棺材有限制吗？”，“灵车禁止后如何运送棺材？”一段时间以来，网民引起了热烈的讨论。
关于禁止埋葬工具“灵车”的说法，当地一位居民说以前的棺材长2米多。大多数被埋葬的灵车是指在农村地区经常出现四轮汽车拉着棺材，通常由驾驶员驱动。
针对上述文件的内容，一名郸城县民政局办公室工作人员于1月6日向红星新闻记者证实，正在实施上述葬改革的通知。对于为什么要实行长1.5米宽0.6米的骨灰盒，该员工回答：“根据省上通知，现在所有葬改革都被火化了，这是为了减轻普通百姓负担。以前的大棺材价值超过10，000元人民币，而普通的八九千美元不便宜。”关于禁止灵车后如何运输棺材的问题，当地民政局尚未回答记者。
河南郸城县殡葬执法大队黄队长告诉红星新闻记者，上述意见是当地于12月发布的。新计划将很快发布。“这是12月1日的初稿。我不知道如何转移它，然后我们将立即推出新的解决方案。”
河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材2说起棺材，我们自然会想到死人，截至目前为止，可能我们还没有发现棺材还有其他什么用途，哪怕是没有用了的棺材，可能也不会用作其他木料，毕竟在我国的传统习俗中，与死人沾边的东西，还是有很多的忌讳。
随着社会的.发展，我国的各种民俗文化也发生了巨大的变化，尤其是在殡葬这件事情上，不同的地区有着不同的风俗，如果按照过去的传统，很多风俗在今天已经不太适合，所以各地也在推行新的殡葬方式，而在这个过程中，出现的问题也不少。
据红星新闻报道，1月4号的时候，网上流传的一份名为“郸城县推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作领导小组办公室”的通知火了，根据通知中的介绍，其其目的主要是为了进一步加强殡葬管理，巩固殡葬改革成果，推进殡葬改革工作，从2022年的元月1日起在全县范围内开展棺木市场整治活动。
在这份通知中要求从2021年的元月1日起全县所有棺材铺停止销售，试运营长1.5米、宽0.6米、厚度不低于6公分、价格低于2000元的松柏材质骨灰盒，而且埋葬不留坟头、深埋骨灰盒。
另外还有一个要求就是县域内所有下葬工具包括灵车一律取缔。这个消息一出，立刻引发了网友的广泛讨论，对于销售棺材的限制都还好理解一些，但是对于取缔灵车的问题，很多网友就想不通了，虽然说现在已经是现代化的社会，但是毕竟骨灰也是死人身体的一部分，一般对这些东西的处理，民间还是有较多的忌讳，否则灵车早就不存在了。
既然有了疑问，自然也会有解答，据红星新闻记者的采访报道，上面的疑问终于被解开，而且网友还对这个县的做法表示支持，不过，仍然有一些问题存在，下面我们就具体来看一下这个问题。
为什么要采用新规格的骨灰盒？
这是上面通知中提到的一个问题，其实在上面的通知中有一个非常明显的字眼，那就是规定了骨灰盒的价格不能高于2000元。这点可能城里人不知道，但是农村人应该很清楚。
关于这个问题，郸城县民政局工作人员在回答记者时表示，之所以对棺材作出这样的规定，主要是为了减轻老百姓的负担，如今殡葬改革已经全部实行火化，如果继续采用过去的大棺材，一口就是八九千上万，好的甚至要1万多。
为什么要取缔灵车？
这个是在通知中比较有争议的一个问题，但是根据郸城县殡葬执法大队相关工作人员的介绍，上面我们看到的那个方案只是一个初稿，不知道是如何传出来的，新的方案马上就会出台，这样所有的疑问就都解开了。让很多朋友想不到的，可能是郸城县的这个改革，得到了网友的一致好评。
河南郸城殡葬改革：取缔“灵车”停售棺材31月4日，网上流传一份署名为“郸城县推进移风易俗倡树文明殡葬新风工作领导小组办公室”发布的殡葬改革通知，引发网友关注。
内文称，为进一步加强殡葬管理，巩固殡葬改革成果，推进殡改工作持续稳固开展，依据《***殡葬管理条例》、《河南省殡葬管理办法》，县推进移风易俗倡树文明殡葬新风领导小组办公室研究决定：自2022年元月1日起，在全县范围内开展棺木市场整治活动。
为确保此项工作稳妥推进，现将有关工作内容通知如下：一、自2022年元月1日起，所有棺材经营店铺经营的原棺材一律停止销售; 试运营长1.5米、宽0.6米，板厚不低于6公分，松柏材质，价格2000元以下的骨灰盒；采取不留坟头深埋的骨灰安葬方式。二、县域内所有下葬工具(灵车)届时一律取缔，拒不执行的，相关执法部门将予以查处。
上述两点内容一经披露，有网友称“对棺材都有限制了？”、“灵车取缔后棺材如何运送呢？”一时间引发网友热议。
对于取缔下葬工具（灵车）的说法，郸城县当地一位居民表示，以前的棺材长达2米多，而下葬的灵车多指当地农村常出现的拉棺材的四轮机动车，通常由一个司机拉运。
针对上述文件内容，1月6日，郸城县民政局办公室一名工作人员向红星新闻记者确认，上述殡葬改革的通知正在实行中，对于为何实行长1.5米、宽0.6米，价格2000元以下的骨灰盒，该工作人员回应称：“根据省上通知，现在殡葬改革全部实行火化，这样规定是为了减轻老百姓的负担，以前的大棺材贵的高至1万多元，普通的八九千元，都不便宜。”对于取缔灵车后，棺材该如何运输的问题，当地民政局暂未回复记者。
河南郸城县殡葬执法大队黄队长告诉红星新闻记者，上述意见是当地12月出台，马上会有新方案出台，“那是12月1日的一份初稿，不知道怎么被转出去了，之后会有新的方案马上出台。”
三、日本人为什么那么喜欢山东的棺材小镇呢？
这个小镇凭着“供应日本90%以上的棺材”的名号，成功吸引舆论关注。
日前，一则“棺材小镇送走90%的日本人”的新闻引*舆*关注。原来，山东省菏泽市曹县庄寨镇是远近闻名的“棺材之乡”，每年日本需要的棺材数量有90%以上要从庄寨镇订购。当地人介绍说曹县盛产泡桐木，这符合日本人对棺材的需求。按照日本的丧葬文化，人死之后要将棺材和遗体一起火化，曹县泡桐木质量轻、易火化，非常符合日本人的要求。因此，庄寨镇逐渐形成支柱产业--制造棺材。凭借精湛的制造技艺和可靠的品质，庄寨镇的产品逐渐赢得日本客户的青睐。
随着技术和产量的上升，庄寨镇几乎“承包”了日本对棺材的需求，这形成网络上“棺材小镇负责送走日本人”的梗。普通人提到“棺材小镇”，想必会以为庄寨镇阴森无比，会出现电视剧里阴风阵阵的情景。记者走进“棺材小镇”才发现这里和想象中的截然不同，因为做棺材生意这儿的生活水平普遍较高，人人脸上洋溢着笑容。对他们来说制造棺材兵不丢人，这只是发家致富和谋生的一种手段。
确实，盛产棺材和盛产水果的本质是一样的，大多数情况下由当地的自然条件决定。生产棺材和殡仪馆殓容师一样，长时间得不到老百姓的理解，但这一行有存在的必要，毕竟生老病死是每个人都无法逃避。因此，对其他地方的棺材制造业和殡仪馆敛容师我们要理解而非排斥。
由于某个短视频曹县一跃而上，变成和“北上广深”比肩的“大城市”。不过，靠一个短视频“哄抬”起来的地位是脆弱的。客观上没有这样的经济实力。希望曹县能凭借当地的泡桐木“做大做强”，继续发扬“棺材小镇”。
四、江西丰城的五百钱是指什么？
说起丰城“五百钱”，就是人们俗称的“点穴位”。这种功夫不仅相传于丰城民间，高安，樟树一带也有传说。
记得小时候听长辈讲的一则故事。有一天当圩买肉，排着长队，一个年轻人不管三七二十一，就插入一位年长的前面去，老者对年轻人说，人家都很早就来排队，你晚来还插队，太没礼节。年轻人一听，你这老头子还多事，我插队怎么样？老者还是再三劝说年轻人不要插队，可年轻人就是不听，老者拍着他的肩膀说，你这样不知礼节，恐怕在外会吃亏。你就算今天占了便宜，恐怕吃上这餐肉，还不知有下餐吃么。年轻人一听火冒三丈，就踢了老者一脚。老者也没跟他斗打，就说，三天如果感觉不舒服，要你爸背着你来找我吧。
过了三天，这年轻人上吐下泻，浑身疼痛，食不进肚，无法行动。想着那天排队买肉老头说的三天不舒服来找他，就要父亲请人抬着去见老头。到了老头家，老头伸手在他身上画了一个圈，年轻人马上就精神饱满，立刻站立起来了。
老头顺便告诉年轻人，以后在外要懂礼节，不能逞强，强中还有强中手。
事后年轻人才得知，这位就是传说中的“五百钱”老手。别看他有这功夫，但从不轻易伤人，这次对这个年轻人下手，也是想教训一下，让他知道在外做人的规矩。
这个年轻人也算命大，如果超过三天不去找老头，时间错过了，老头也无回天之力，好得他心里还记得老头说的话，三天之内给他收回了“法术”。
丰城的董家，梅林与高安的蓝坊，荷岭一山之隔，过去因争山岭两地人民经常会发生纠纷，引起械斗。如果哪家的武功高，打架不在话下，尤其是听说某某地方有个“五百钱”的人，你就是吃了哑巴亏，也不敢去还手，给你来个“五百钱”，那可是要性命的。所以哪个地方有“五百钱”，哪个地方就可称王称霸，这“五百钱”就好比今天的***。
“五百钱”到底有没有，从个人的经历和判断，只听到传说，但在现实中从来没有看到过。也许真的存在，也许是过去因争山占土发生纠纷斗殴传说中的神话。
在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤。
“五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”。 因为“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛似铁，也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在丰城民间也被称为“小手”，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招，伤敌于无形。
民间盛传的武功绝学
“这门功夫百分之百有，可以说是丰城民间的非物质文化遗产。”在丰城，只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说。
其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”，功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以惩恶除奸就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验。将信将疑中，他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想，这老人总该八九十岁了，如果死了也不算遗憾。正盘算着，老人家突然一个趔趄，像要摔倒，年轻人一看机会来了，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去，但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老人站起来，佝偻着腰继续往前走。
年轻人发现不对劲，不敢出声，老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德。三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”
年轻人本想再说什么，但看着老人生气的神情，只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。
……
传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。
这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证，但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证，比如：丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。
可**于无形
据资料记载，“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。
而在江西境内，后来分为丰城、清江（今樟树市）、高安三支，手法也各有偏重。如樟树一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大，也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大，为了保秘和避嫌，丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或嫡亲相传，传男不传女，外人很难学到。
“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可**于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才能看出病根，及时对症施治才能保命。
丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。
丰城市剑文化研究所所长剑川先生长期致力于丰城地方文化研究，他告诉记者，其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手，因为师父告诫练此功会有损阴德，甚至断子绝孙，故未将此功夫传下来。他告诉记者，民国时期，丰城有数位五百钱高手。其中拖船的杨开元，剑南的罗家“葫芦嘴”，河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大，时常有人向杨开元挑战，但都被他大败而归。有一次一打师上门“讨教”，恰逢杨开元外出，在家的儿子代为“迎客”，结果因功力不敌被对方点穴，杨开元紧急赶回家却为时已晚，错过了最后的解穴时机，结果儿子在他怀中吐血而亡。
剑川先生曾得一“五百钱”手稿，在丰城当地一网站贴出。但不久后，有人士给他打电话，称此法不能外传，请他将手稿撤下。
据清代流传下来的手抄本记载，“五百钱”功夫由外练功夫、活架子（以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫）、内练功夫（内养术）、医术（针灸等）四大部分组成。练法独特，不仅有害人的一面，更有有益的一面。外练功夫可以强身健体，活架子是一门技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术，治病保健效果非常显著。内练功夫（内养术）通过练筋行气，排出病气，实现净体之后，可以达到《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”的境界，使身体和精神处于近似青春期的状态。练习“五百钱”首先必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌，熟悉各种推拿封闭的手法，可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情。可以说，一个“五百钱”高手首先就是一个好的中医骨伤科、针灸医生。
点穴存在科学原理
近来出现的两则新闻再次引起了人们对点穴术的好奇，而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关。
2008年12月，《江南都市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴，胸前出现一黑印，多年来一直忍受着不能跑步、不能做重活、呼吸不畅的痛苦，在全省征寻解穴高手，后来有一丰城神秘人士曾致电给他；江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术，并当场用母鸡做试验：当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下，大约一个小时后，原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来，两个小时后，母鸡开始吐气，呼吸困难，三个小时后，母鸡已经是奄奄一息。这时，谢启平在母鸡的背部轻轻一点进行解穴，大约20分钟后，原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了。谢启平自称用的“字门点穴”，就是民间俗称的“五百钱”的一种。
对于这门神奇的武功，让人感觉玄乎其玄，那有什么科学原理可以解释得通呢？
记者从“武当拳法研究会”网站查阅到一篇关于“五百钱”的文章称：“五百钱”的理论基础是中医的经络学说和子午流注。“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝，血凝反过来又产生气阻，血凝气阻，气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环。因穴位受伤发生瘀阻，气行人体经络之外，血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后，使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养，因而逐步萎缩，慢慢失去功能。
对此，宜春市第五人民医院的老中医李医师说，虽然没有亲眼见识过此门武功，但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头，在十二经脉中，应十二时辰灌注循行，带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理，中医认为在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或某条经络受到创伤或阻截，则必然影响气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。
丰城当地流传一些练习“五百钱”的口诀，如“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。
“五百钱”研究现处于空白状态
虽然很多市民都表示听说过这门绝学，但是谁也没有亲眼见过，这是“宁可信其有，不可信其无”的思想作怪，还是已经失传呢？
丰城市 体育 局一名副局长告诉记者，对于“五百钱”，该局还没有掌握到任何情况，至于谁会使这门功夫，他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人。
小港镇政府办公室的工作人员说，他们虽然在当地工作多年，也没亲眼看过谁会使“五百钱”，会使这种功夫的人应该很少。而当地村民表示，“五百钱”的高手都是秘而不宣，真人不露相。
“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇？丰城市 体育 局负责人认为，“五百钱”纯粹是散落在民间的，所以即使是在流传最广的丰城市本地，也没有相关部门对此深入了解过，原先当地曾经有过武术协会，对此可能有过了解，但现在武协已解散很久了，“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人，也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”
丰城一位文化研究人士认为，“五百钱”作为一种流传于民间的武术，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，客观上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德，怕练了断子绝孙，不得好死，实质是练武者讲究武德，以此告诫不能轻易使用造成别人伤害，但这也给“五百钱”披上了一层迷信色彩，也容易造成失传。另外一个重要原因就是，我国长期以来 社会 稳定，治安良好，人们安居乐业，而武术往往需要从小时候开始练，练习“点穴”的人，有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子，既要吃苦时间又长，而且在现今 社会 没有很大的使用价值。
很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝。“五百钱”，不仅能伤人，正面运用更能治病救人，相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福。
练功图
流传下来的"五百钱"清代手抄本
“五百钱”即武术“字门拳”中点穴术的上乘功夫，自清代康熙年间武当内空一脉字门八法拳宗师余克让开传，因学艺时先交五百铜钱学点死，后交五百文铜钱学点生，而得名“五百钱”。自其开传以来，传人以丰城为主，清江（今樟树）、高安为辅，后散传江西的宜春、万载、南昌、抚州等地，其中以丰城名气最大。
“五百钱”丰城又称“小手”，在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，伤敌于无形。在武风盛行的当时，因其伤人甚重，人们谈其色变，避之如“瘟神”。由于其功效惊人，仅限父子嫡亲间相传，门规森严，择徒谨慎，极讲武德。掌握此门拳术的人通常深藏不露，不求闻达与江湖，因此都是籍籍无名，鲜为人知。
武当松溪派功法，由余克让逃难江西时传入。 流传于江西境内甚广的字门八法拳宗，相传为武当内家王讳宗，王征南一脉直承的余克让先师所传，因其每出手不离云手，故又称“云手法“土称“活手“。民国金一明先生在其所著，《武当拳术秘诀》中推为武当谪传，并大量引用了字门拳诀十八法释。字门八法拳以残，推，援，夺，牵，捺，逼，吸，八字为主，各以八势为主变用，土称“*十*拆手“或“练头“其拳以手法精奇，腿法怪利，伤穴取要之技传江西各地，字门拳法，以伤穴之术尤是称绝，其内分大小二手，土称其为“五百钱”。大手之法，纯是明用之法，既与人搏打斗手之时，取人要穴，虽是轻触人身，重者亦有性命之忧。由于此手伤人有形，人能知伤何处，人伤有感，知何人下手。故各大手。而小手之法纯是暗中伤人，取穴之时多暗中运功对时入穴，在与人握手，抱搂，嬉笑言谈，沾身拂衣之间即可伤人，因其伤人无象，人防也难防，人伤无感无知，知道了非下手的人难得救治痊愈，若不及时救治，重者突然伤发而死。轻者数年数十年也是伤根缠身而发作死于不明不白之中。由于小手如此功效，内行人多以小手称名“五百钱“万籁声先生在《武术汇宗》推为小手最精。我自小生长在江西医武之家，家祖家父对十分留心研究，曾与各分支好手倾心换艺。尊家父嘱言，把其整理成文，献于武林同好。
五佰饯确有其功，当年学木工，师婆暗示我有空去坐，由白天大累，晚上偶尔去，师婆都会给我讲点与人切搓的故事，还说三个儿子都学不得，她朋友带两徒弟在外试手都被试走了，我还有一师弟脾气爆喜祸，有次平白吐血我晚上讲与师婆听，她说可能被人动了手古人的时晨拿得准，是靠鼻嗅觉。唉师婆己去世三十多年了。我是她儿子首徒脾气最好，她祖传之功也失传了。
这种中国传统医术，击打术，基本隐藏在民间，这是中国几千年冷兵器时代的创伤医治术，和击打术，今天以不广泛了。在不久就有消失的危险。其实这就是针灸原理，掌握了针灸，学习手指的力度，很快就能掌握这里面的奥秘。中国中医博大精深，点穴是中医中的一种。由于战争的原因，许多医学书籍毁于战火，没有传承下来，五百钱今天十分的神秘，只要中国能够百花齐放，百家争鸣，中国许多神秘就会脱颖而出，在世界上光焰无际。
有书为证。师傅会，我不会。但师留下本书，可然和其有关。
是不是"五百钱"我不清楚。据说会这种功夫的人几乎都会没有后人的。
在六七八十年代，但我的表伯会"点戳"功夫却是方圆三十里的人都知道！只是他老人家一生却是没有后人。
表伯少年时代师承高安黄沙的毛师傅。学武三冬隔一春，艺成结束后回家务农。
四七年春夏，本镇的国民党保安团在本村抓壮丁，恰好抓到表伯亲戚，是独生子，好话说尽苦苦哀求都没结果，于是表伯便使用了“点戳"功夫，该保安团头头不到一个月就死了。
表伯一九四九年参加了人民解放军第四野战军，司令员是**，政委是罗荣桓。五二年又参加了人民志愿军赴朝鲜抗美援朝，五三年退伍回家务农。退伍证我见过几次。
本村有邓姓地主在解放前是国民党高安、峡江两县任作战科科长，解放后划为了地主成份。据说这个地主家乡观念很浓。在位时，左邻右舍需要借粮借钱只要在约定的时间内归还都不收利息，但超过时间才会收取。实在是太穷的人家有时也会免除利息。有时也会接济穷人！因此他在地方有着良好的口碑！
七十代中期政治运动开展的如火如荼。一天，地主儿子要和他划清界线脱离父子关系，第二天就开始了游行，开批斗会。只见地主儿子一边骂一边拿着一硬木棍狠狠地在后背打了十几棍。地主抬头看着他悲愤的说：打的好！打的好！
表伯那几个月都是满腔怒气，发誓要让地主这个不孝的儿子痛苦一生，当晚就对他使了"点戳"功夫。十年后痛苦的死了，死后都是用薄板钉的棺材安葬，人们咬牙切齿，没有一个人为他送葬，只有他母亲一人，令人嘘戚。
那时我很小却记得清楚。
表伯平时经常为地方人推伤、推拿斗接，自己上山挖草药，从来不收一分钱。日因此地方上的人都非常尊重他老人家！只要有人叫他，有求必应，病人康复后往往会送上几个鸡蛋，或送一只鸡，或送两斤肉，这些老人家会开心地收下。
表伯活了七十六岁，于一九九一年春节去逝。出殡那天来送葬的人很多很多！
转眼间，此事已经过去三十多年了。
五百钱确有如此神奇。六七十年代听袁打师讲，宜春县搬运公司一个年青人“自学”五百钱，在自己身上乱点，结果把自己点死了。为何叫五百钱?是五百铜钱学一个（点）穴，当然学了还要练基本功吧。宜春南庙乡出打师（点穴），现在的南庙乡是武术之乡。还听一个朋友按摩师说（他是南庙人）：以前看露天电影，一老农在他人座位前面路过，坐着的年轻人有脚袢他，老农顺手在他大腿上一摸：“后生，莫个缺德啊……”后来这个年轻人阳痿。
五百钱的发源地都是高安，包括丰城、樟树、宜丰、奉新、南昌……五百钱在以前是个人核武一般的存在，可以会但是不能用，可以对动物家畜出手但是不能对人出手，摸死人后会怎么样呢？一般都会绝后，或者不得善终……为什么会这样呢?我也不知道
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