大家好！今天让小编来大家介绍下关于烧纸房子的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、人死后百天能不能烧纸房子都烧什么？
人死后有个仪式叫头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。” 根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。 一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。“头七”是中国人的丧葬习俗，根据逝者死去的时间，再加以天干地支算出来的时间，一般认为是人去世后的第七日。此后每七天一祭，依次类推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此结束。人过世后第七天，烧头七，三七，五七，百天都需要烧什么？头七由儿子办理 烧纸钱 烧香 备牲畜菜肴奠祭三七由女儿办理 烧纸钱 烧香五七由出嫁孙女办理 烧纸钱 烧香七七为满七 由儿子办理 烧纸钱 烧香 备牲畜菜肴奠祭白天之后 烧香祭祀1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。篇二 : 头七怎么算？头七怎么算？七个子时 迷信的说法是7个子时以后来看看就该走了 不见亲人是为了不留恋世间成游魂 准备的饭是祭不能说是晚饭 第七个子时的时候那些东西就应该在遗像前了。头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。理论基础不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。相关风俗从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。出煞各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又叫“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定，此俗建国后已摒弃。
二、给死人做的纸房子我们家乡叫做谢火还是社活
这是地方习俗呀，不但烧纸房，还有纸钱、纸元宝、纸家电、纸汽车、纸存折(纸存折可以以亿写，还不要写少了，因为冥府跟阳间不一样，写少了不够花），纸房子应该是最基本的，你看我们现在都没有房子住，死了还要没有吗？
三、家父去逝一年烧纸房子有什么说法？
您好，根据您的问题，烧纸房子也是寄托了对亲人的思念，更多的来说就是求得一份心灵的慰藉。希望亡故的亲人在另一个世界里能过得很好更快乐，烧纸房子或者纸钱都是寄托了对亲人的哀思。以上就是我个人的一些建议，希望对您的问题有所帮助。
四、给死人做的纸房子我们家乡叫做谢火还是社活
都不叫，叫阴宅。是传统的迷信，要正确对待人的生老病死是自然的，要响应国家的易风易俗，破除迷信。当我们的亲人去世后，我们总是不断的牵挂他们，害怕他们在另一端受苦受难，在人间辛苦了一辈子，去世后应该好好的享受一下人生，做纸房子是可以的，可以在他去世周年上或者生日的时候给他烧过去，谢谢来表示我们的爱意和了却自己的心意。烧纸房子就是指老人过世后，按照中国的传统观念，为了让死去的人在阴间有钱有房，可以享福过上好日子，专门为他备的房子。这是生者对死者的一种哀悼，以此来表达自己对死者的感情。
以上就是小编对于烧纸房子问题和相关问题的解答了，烧纸房子的问题希望对你有用！