第一节岁时节日
立春
俗称“交春”。民谚：“新春大似年”。交春时辰一到，便焚香放爆竹，在中庭烧樟树枝叶，称“焊春”。然后家家以枝叶引火入室，口念“新春来，旧春去”，以示括师此氧乱饭想婷东宣达春气，称为“迎春”。
春节
农历正月初一至初五，俗又称“年初一”、“五日年”（此下各个节日都以农历计算）。天未亮，有些中老未执年人便已沐浴更衣，赶到庙宇烧香，甚至有除夕不睡当却，在庙宇等到亥时一过，赶紧烧来自头香以示虔诚。清早，家家放“开门炮”，称为“迎年”。男女先称婷矛坚长英南困着新衣，焚香拜祖先后，再拜长辈，称“拜年”（民国以来渐废）。入夜放“关门炮”。从此夜到初三夜，都有卖技队提灯笼360问答上门“卖技”，所到人百害促夜束家则送出年糕或香裂翻式因布冲愿评万第烟、红包。
初二至初十日，带礼品出门向长辈亲友拜年，然后平辈回拜，称“回年”。新婚夫妇初到岳家拜年称“拜头年”，后辈到丧事人家拜年称“拜新年”。畲族于初一清早鸡叫时放鞭炮，主妇争先去源头“汲新水”，小孩到竹林“摇竹”，以祈求春笋长得多而快，象征人丁兴旺。或以竹制两片“响板”绕屋敲打，据说可以驱毒虫妖邪。初五日“送年”，或称开年驾。全家打扫内室，团坐喝糖茶，预祝“年年有余”。
立夏
俗称交夏。于此日吃倍研个青和渐度直蚕豆饭或蚕豆饼，据云吃了身骨硬朗。小孩则以线穿熟蚕豆成串挂颈间随时取食。有的地方还特地悬挂大秤，秤体重。
六月六
旧称“晒龙袍日”，又有“六月六，晒被褥”的俗谚。人们于此时曝晒衣物，以防止霉变虫蛀。旧时女子又在此日选木槿嫩叶浸汁以洗头发，可以除去污垢。少女或摘取红色凤仙花捣烂，用来染指指的略甲，可以多日不褪。
冬至
俗练太亚急长称冬节。清早吃汤圆。食后，互相胡行投州祝贺又长一岁。另制糯米粉团，熟后沾上红糖、芝麻、炒黄豆粉等，称糯米团、金团或擂糖糍。畲族还将汤圆粘在农具及瓜果上，以祝明年丰收。
除难当族抓点目夕 即“大年夜”，一年最末一日。贴春联、捣年糕、祭宅神(檐头亲爷)，称“谢年”（送岁）。再机件草祭祖先、神祗，称“解冬”（还冬）。晚上全家宴饮，称“吃分岁酒”（隔岁酒）。扫地送垃圾出门，称“扫岁地”。每室灯烛彻夜，称“守岁烛”（守岁灯）。或由儿童提灯笼照看室内角落，称为“照夜”（实为防贼）。并预煮新年饭满锅，称“过年饭”（意为有盈余）。然后用老树根掩埋火种，称煨年枝或来年火种。睡前，长辈给小孩分发“压岁钱”。旧时债主此夕提灯讨债，穷人无力偿还者只好出躲，称为“躲猫”或“淋豆芽”。到大年初一子时，放炮迎新春可呼，就不许讨债了。
资金
第二节农事节日
二月二
民间利样圆矛香益迫买称“龙抬头日”。（因惊蛰节蛇虫出土，故以龙来压制）出嫁之女于此日初次归宁，俗谚：“二月二，家家接囡儿”。又于此日取芥菜剁细，和米煮做“芥菜饭”，说吃后可明目、不生疮疖。畲族于此日举行聚会，赛神，受胙，称“二月二福”。于庙会请师公吹角螺，舞鸾刀，以驱逐飞禽走兽，祈祷五谷丰收。并树立两根二丈高的“火树”，男女围树身双修粮宽补束容棉觉歌舞。今已无此俗。
清明节
前数日，农家去野外采摘绵菜（鼠曲草），蒸熟、捣烂，和米粉制饼炊熟，称清明饼。家家折柳枝插门，或挽结为柳圈，套于小孩头上。础一妇女则以柳叶簪发髻上，出游郊野、寺院，称为“踏青”。家家在清明日前后扫墓，除坟草，烧香化纸设祭，祭后给围观小孩分清明饼。午时，在坟山“山主”家或归家聚饮，也有合族在祠堂祭祖后再聚饮的，称为清明酒。吃过清明酒，春耕开始，秧种也将落田。金乡旧俗，在清明前一日抬城隍神像出城，到南门外义冢祭吊抗倭先烈及无主游魂，回城再巡游街巷，以驱疫疠。
分龙节
畲族传统节日，在每年夏至后辰日。传说玉帝此日给畲山“封龙”，使之风调雨顺，五谷丰登。其实是纪念牛耕代替“刀耕火种”。家家备酒莱以祭土地神，禁用铁器动土，禁挑粪。举行对歌活动。
第三节祭祀节日
三月三
畲族于此日以乌稔树叶捣烂烧熟，取汁加糯米做饭，称“乌饭”。祭祖后合家共食，或以馈赠亲友。据说吃了能开脾胃。有的地方在清明节举行。
七月七
即七夕。此节所吃“巧舌”，是舌形的面制甜饼。外糁芝麻者为“麻巧”，又有制成薄片者，称“烘烧”。此日，剪去小孩手脚腕上“五色长命缕”，缚于巧舌上，掷于屋顶，说让喜鹊衔去搭鹊桥，供牛郎织女夜间相会，称为“换巧”。又有女郎在月下穿针赌赛的“乞巧”旧俗，今已消失。
中元节
即“七月半”，又称“鬼节”。旧时夏令霍乱流行，以为这是瘟神作祟，称为“大潮年”。因此家家做“九层糕”，祭请亡灵护佑。也有到路边、野地烧纸锭、孤衣以慰问无主游魂，甚或请僧道拜“布施经”（即盂兰盆会）。入夜，则放“河灯”以超度溺鬼。在柚皮片上各插明烛一支，星星点点，随水飘流远近。
七月三十
也叫“七月廿九”（小月即在此日举行）。俗传为地藏王菩萨生日。传说地藏王负担大地，每年至此日才一转肩，故这——天不向地上泼污水，以示感谢。当夜就在路边、屋角插香祷祝，称为“插地香”，说是给地藏王引路。又取柚子插竹棍上，柚上遍插香火，称为“香球”，供儿童高举戏耍。
廿四夜
十二月二十四这一日，家家要打扫房舍内外，洗涤所有用具，准备平安过年，称为“换新”或“掸新”。当夜，要在灶上摆茶点送灶王爷，据说他此夜要上天汇报这一家的善恶。解放后此俗渐消失。
第四节游乐节日
元宵节
元宵即上元夜。旧时街坊悬灯结彩，民国中后期消失，唯庙宇中尚存此俗。十三日“上灯”，十八日“落灯”。神龛前正中所悬的名“福灯”，灯旁挂灯球，让人采摘以求子。旁悬“喜灯”，由上年生男孩的人家各供一盏。十四至十五日晚，于庙中击鼓开宴，称为“闹灯酒”。
每家于十五夜炒糯谷看所爆出米花多少，以卜今年秋收丰歉，并供小孩取食，称“花稃”。山区则煮南瓜分食。江南平原新嫁娘则取娘家送来的炒蚕豆、花生、百子糕等分发上门的小孩，称“分十五夜”。畲族还于此夜举行赛歌会，往往通宵达旦。元宵前数日间，有走马灯、滚狮子、舞龙灯等队伍沿村献技。以花龙为最常见。花龙俗称“破布龙”，全身彩画成龙形。每到一村，便在人家庭院滚舞。观众喜欢这种娱乐，用鞭炮迎接，给以薄酬。
端午节
五月初五旧称“端阳”，俗称“重五节”。家家取菖蒲（蒲剑）与艾叶（艾旗）插门上辟邪。又以菖蒲根浸水缸中以解毒。采五种药草（三张白、水杨梅、蜻蜓花等）午时与鸡鸭蛋同煮，称“午时草”，煎汤，取汤沐浴小孩后，再以雄黄点额、涂手脚心。于颈上系“香袋”，手腕、脚腕系上五色线（名“五色长命缕”），以祝长寿。
午时，以山奈、甘松等中药熏床下，以驱蚤虱。又秘取田间槐叶萍置碗橱中，说可辟蟑螂虫蚁。又取雄黄酒喷屋角及暗处，以驱蛇虫。养牛之家则驱牛上山吃草，说可避疫病。此时所炒的盐称“重五盐”，据说都可化食散风。午宴以粽子为主食。此日有盛大的划龙船活动。开划日子为夏历四月下旬。龙船每艘为三十六人，短桨三十把，小旗两竿，大旗一竿，两人敲鼓，一人打锣，一老人抱香斗。划到最后一日（端午后）要“洗港”：把河中龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存。从前龙船相约竞渡，往往酿成宗族械斗，历代官府严禁无效。解放后仍曾出现，经过宣传教育，始成为群众性的体育活动。端午为畲族第二大节日（第一为春节）。所扎粽子为条形“竿粽”，也叫“枕头粽”。（和汉族的四角棕不同）。也有提前于初四过节的。
中秋节
为全家团圆的节日。以空心麻饼、三锦、生糖月、大月饼等赠送亲友。全家午晚餐煮食芋头及粉干，晚上赏月。富家或设酒筵招客赏月。畲族新嫁娘七月半回娘家探亲，至此日须回婆家。并带九层糕分送邻居，称“玩头年”。
重九
即“九月九”，又称“重阳”。旧俗有登高活动，畲族称为“踏青”。有些乡镇制成六角糍糕，上插小纸旗，称“灯糕”，与“登高”谐音，或称“重阳糕”，用以馈赠亲友小孩。一九八八年省定此日为老人节，各乡镇及富村退离休老人有纪念活动。
第四章礼俗活动
第一节生育
催生
孕妇临产前，娘家要送鸡蛋、红糖、生姜及“快便肉”，使她能顺利（俗称“快便”）分娩。所送蛋数不能成双，以为成双将生女，单只方生男。如遇难产，家人就要打开家中所有的门（家门、柜门以至箱盖），让婴儿能顺利通过（出生）。
坐月
即“坐褥”。孕妇分娩后一个月内，非家人不能进产房。产妇也不能外出串门，不能被风吹(用黑纱缠头或戴帽)，不能劳动，洗浴要用温水。产儿后，女婿立即携一只鸡、一壶酒到岳家“报酒”。娘家即送来酒、面、蛋等“月里羹”及小儿内外衣、尿布、围裙、襁褓等。产家招待来客都用索面酒（以炸姜熬酒煮面）。畲族人手不足之家，产妇在产后三天，用山草药（干橙皮、石菖蒲）煎汤冲老酒洗脚后，便可出房操持家务。
胎盘处理
畲族妇女分娩后，如生下男孩，便把胎盘埋在大路石板下，让人踩过，以为孩子将来胆大，有作为。生女孩，则把胎盘埋在茶树下，使她长大采茶时能够心灵手巧。
满月
即弥月。婴儿出生满一个月，给婴儿起乳名，剃满月头。在囟门要留“孝顺发”，剪下的胎发还要保存，作为“母子情”的象征性纪念。全家设宴待客，叫“做满月”，又称“解恹酒”。
百廿日
婴儿出生四个月后举行宴会，娘家要送煮熟的红蛋、小儿内外衣及帽鞋等礼物，其中必有米塑的寿桃及各种动物形象。可走兽中不可有狗、虎，鱼类中不可有乌鳢。本家便将这些米食分送四邻。
对周
小孩周岁。本家设宴请客，娘家所送礼品，比“百廿日”更隆重。迷信人家就托寺院中僧道寄名，收为干儿女，让神佛保佑他通过幼儿期。
发蒙
旧时小孩长至六或八岁入学（七岁、九岁有忌，称“忌年”），由外家送雨伞、套鞋、书包等。入学日，早餐吃糯米饭配葱炒鱼鲞，或以炒乌豆漏过竹管后取食，都有祝愿聪明、多想、通达之意。并以葱管夹入新买课本中。到校先向老师鞠躬，由老师把着手描红一页，并向全班同学分发“状元糕”（白纸包糕，上贴红纸状元图）。
第二节婚姻
看亲
即“相亲”。由媒人向男家介绍女方晶貌、家庭情况后，男家初步同意，便遣媒人请庚帖，叫议亲。也有先相亲的。一般未婚男子都怕羞，由已婚的兄弟或叔伯去代看。而被看的姑娘又往往故意避开，只能看到她兄弟姐妹，藉以推测她的模样，俗称“摸姻缘”。所以有“相亲相舅”的谚语。新式婚姻就没有这猜谜式的前奏。
合婚
媒人将女方庚帖送交男方父母，男家就将庚帖压在灶君神龛前，如三日内家中无盘碗打破、小孩跌伤或与人争吵等不吉利的小事，便初步通过，也有再去问签诗或请算命先生合婚。解放后，此种风气在农村尚存。即使不迷信，可在熟知女方家况不宜作亲后，正好借口神灵示意免得结怨，女方家属也能乘机收回“面子”。
定亲
男家合婚满意后，就由媒人将男方庚帖送女家“开合”，然后双方商定聘金数和嫁奁厚薄等，称“议聘”。再由男家遣人到女家“小定”（起帖），以戒指及四样礼物为聘，女方以鞋袜等回礼。再由男家送聘金、彩礼及“糖金奶”（白糖制成变形的石榴，象征多子）。待择定婚期，通知女方，名“送日”。双方都设宴请客，称“饮定酒”，客人要送陪嫁品。
娶亲
迎娶日，男家派人到女家运嫁奁，要再付“插花银”。女子在中堂“开额”（梳发剃面毛）后，向家人哭别。妆饰后披上红纱，由“利市人”抱上花轿（解放后已改为步行。虽然屋宇毗邻，也需“走路工”，八十年代竟高达五百元）。花轿离开时，家人立即以盐米撒送来“破煞”，并立即关上大门，以免风水被带走。兄弟扶着轿推搡三次，表示惜别。
花轿到夫家门口，左右人以米筛遮盖新娘，沿红毡（或席子、布袋）入堂屋。登堂拜天地祖宗，叫“拜堂”。入洞房，坐床沿，男向右，女向左，婆母以果子散掷室内，称“撒帐”。双方交换喂吃汤圆，然后新郎出房向宴会众客“敬酒”。民国时，这些繁琐礼节已渐简化。
闹房
又称“看新娘”。在新婚三日内，平辈亲友三五成群拥入新房取闹，索取柚子、花生、香烟、糕点，对新娘进行种种调笑。俗谚“洞房内三日无大小”，即指可不拘辈分礼节戏闹。戏闹过度即为恶习，近年有所改变。
回门
婚后次日，新娘先谒见舅姑长辈，叫“相见”。第三日，新娘由小姑引导，介绍左右邻居老少称呼，献糖茶，或以糖果糕饵点茶，受饮者给以赏钱。左右屋行遍，然后下厨房，拜灶后，学习做饭菜。第六日，新婚夫妇赴外家相见赴宴，称“上门”。次日，外家再到新郎家赴宴，称“会亲”。
望节
婚后第一个端午节，夫妻要送粽子与外家，称“回花”。此后，过节时，都以食品互相馈送，婿家送外家的有：端午节送粽，中秋节送粉干，十二月送年糕；外家送婿家的有：清明送麻糍（称“送清”），七夕送“巧舌”（名“送巧”），中秋送月饼，十二月送过年货、压岁钱，平时送新鲜果物。送礼最多的是女婿分家，此俗常使穷人破产。故俗谚云：“丈人怕女婿分家，女婿怕丈人葬丧。”
入赘
旧时，只有独女缺乏劳动力的农家，便招婿上门，俗称“进婿”。男子婚后便在女家劳作。生子归女姓，在养岳父母终老后，继承其家产；也有中途带妻回老家或分居者，叫“拆婿”。又有夫死子幼，不便改嫁而生计困难者，招夫上门，也称“进婿”，又称“招夫养子”。入赘要“做书”，因为涉及女家遗产继承问题，由双方家长和女方亲房伯叔或兄弟画押，才能生效。“招夫养子”要在祠堂“做书”，写好后，笔墨砚全部抛弃，意为此事不再出现第二次。
对歌
畲族的恋爱、结婚，少受封建礼教影响，较为自由，青年男女常通过对歌而相爱，然后男方托媒讲亲，经女方父母同意，女子就到男方“看人家”，看中后合“八字”，再定亲、完婚。在婚礼中，歌声贯彻始终。女子嫁前要唱《哭嫁歌》，对父母、兄嫂、弟妹一一叮咛告别。婚前一日，男家迎亲的“赤郎”（抬嫁奁的）、“行郎”（伴从人员）与媒人一起送喜酒到女家。午时请吃“落脚酒”后，当晚由男方在女家回席，称“请大酒”，又称“考赤郎”。即由赤郎手捧桶盘，盘中燃烛，并放一包索面，一刀猪肉，一双绑腿布，灶前唱《借镬歌》，歌中用隐谜方式求借炊具，多至四十来样，每样有问必答，直等女家满意后，才助他整治酒莱。席间，女子举杯敬酒，姨娘代唱《敬酒歌》，还清女歌手与“赤郎”、“行郎”对歌，通宵达旦。次日女子要趁天亮前赶到夫家，‘不许回头观望。到夫家后，踏着红布袋入室，意为“传宗接代”。
做表姊
畲族姑娘还流行“做表姊”的风俗。出嫁前，舅父、姑妈、姨娘等亲戚都要请她母女去做客，由村里男青年们陪她唱歌。对歌先由男子起“黄蜂头”，一套客气话唱得主人称心，拿出烟茶招待歌手们，然后劝说姑娘放心对歌。如果姑娘会唱，而本村又无好对手，就要请外村青年来代，一连对唱两三夜。不会唱的姑娘会遭讥讽。畲族婚嫁特有类型：
做两头亲家。双方都是独生子女，要女婿种两家田，赡养双方父母。
服务婚。贫困男子在妻家做二三年以抵聘金，期满带妻回家。
对婚。双方子女互配。畲族中以“大哥为父，大嫂为母”，故兄长亡故后，嫂与叔不能结婚。