大家好！今天让小编来大家介绍下关于中国古代活宰女人祭祀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、历史上真存在活人祭祀吗？具体是在哪些朝代发生的呢？
- 2、中国的“人殉制度”（活人祭祀）什么时候明令废止的？
- 3、为什么古代要用活人祭祀？这算不算草菅人命？
- 4、中国的“人殉制度”（活人祭祀）什么时候明令废止的？
一、历史上真存在活人祭祀吗？具体是在哪些朝代发生的呢？
文案策划、监制袁载誉；文案：徐茂娜
历史上真的有活人祭祀吗？1887年，在对克诺索斯遗址考古过程之中，历史学家们在一座墓中发现3具人体骨骼。骸骨都放置于供台上，供台的旁边有一个器皿，附近有一把轻巧的青铜刀。
《当代人类学》中有关于这一现象的解释：“这些发现表明人类献祭可能是这些人们进行仪式的一部分。”由此，我们不难看出历史上真的有活人祭祀的现象存在。
活人祭祀在全世界都有记载，囊括中西。
其中，中国的活人祭祀，最早发源于商代。那时的人们信奉天上的神明，每当遇到了人类无法得出答案的事情时，就会认为这是天上的神明降罪于人们。愚昧无知的古人为了平息神明的怒火，便想出了活人祭祀的法子。
祭祀这个法子不只用于平息天神怒火，古代的人们为了祈求上苍保佑来年风调雨顺，会在祭祀时拿出贡品，而把人当作贡品献给神明，更能表现人们对于神明的虔诚信仰。
放在当今社会，我们会觉得用活人祭祀简直残忍且愚昧之极。但在古代，人们却并没有这个意识。
明朝时期西南一带水灾泛滥，各村落会任命族中德高望重之人寻找八字合适的小孩，放在当地的祠堂中养大，而这些被选中的孩子，他们的人身自由从小就被限制，吃喝都被圈在祠堂，当他们好不容易长到成年，村民们会将其当作贡品献出。
孩子们的结局往往是在祭祀仪式中坐上筏子，沉入河中去“服侍“河神。这些孩子们还没有好好看过这个世界的花开花落，体会过云卷云舒，小小年纪就成为了平息河神怒火的祭祀品，成为了对神明的无知信仰中产生的牺牲品。
当然，不止是为了平息水患，还有旱灾、蝗灾、节气祈福等事件，都启用过活人祭祀。在中国的悠长历史中这些事件数不胜数。
活人祭祀在历史上的所有朝代几乎都有记载，但是在这些朝代之中逐渐呈现递减的趋势，但是无论献祭多少，一直都保留着这个习俗。
这些封建的残留，直到民国初年，才被逐渐禁止。而现在的中国也将活人祭祀这种残害他人生命的行为视为违法。
我们拥有辉煌历史的华夏大国尚且如此，对比“西方世界”（中国之外的世界），活人祭祀也不在少数。比如在玛雅文化之中，就有*死*类作为祭品，祈求神明赐予神力的例子。
玛雅人**祭品的手段更是充满了血腥和暴力，这些残忍的人们经常选择被他们俘获的敌对势力方战士或者囚犯作为献祭的贡品，将还在跳动的心脏活生生的从这些被害人的胸口取出，削成肉块，献给神明。
更可怕的情况是当时的玛雅人认为祭祀是比呼吸还要重要的活动，最先的祭品还只是俘虏和囚犯，到后来有些贵族甚至认为将自己献祭出来，是一种对神明信仰的虔诚。而祭品远远不止如此，有些地区更是精心选出不谙世事的幼童或者象征着纯洁的处女进行献祭。
献祭手段也层出不穷，包括着焚烧、斩首、活埋等。同时，祭祀方法也演变得更加复杂，其中有一种最为残忍的是，先将人用特定的颜料涂满身体，剖心之后，祭司将他的尸体切开，分给围观者们食用，围观者以食用被上天“祝福“的尸体为荣。
这样扭曲的一切，仿佛泯灭着人性一般。
幸好整个世界都是向着好的方面发展，在西方文明演进过程之中，活人祭祀也因为人权的觉醒被慢慢消除。现今无论中外，在主流社会中，我们已经找不到还在用活人祭祀的地区了。
中西方文化在时代的洪流之中不断发展演变，我们对这个世界的认知也越来越清晰。我们不再认为旱灾、洪灾以及各种奇异的自然现象是上天的怒火，反而我们可以用自己掌握的科学知识来进行解释;我们不再祈求神明给予我们神力，我们知道了充分发挥主观能动性，努力去实现自身的价值，以此来让我们成为更好的人。
回溯过去被活人献祭这种腐朽残忍的文化狠狠伤害的群众，甚至成为牺牲品的亡魂，我们要从中吸取到教训。明白珍惜生命，敬畏生命的真善美。
参考资料：中国活人祭祀 这是最毛骨悚然的习俗之一上海美地资讯
二、中国的“人殉制度”（活人祭祀）什么时候明令废止的？
说起活人祭祀，很多人都会想到以**仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化。人们为了献祭神灵，将婴孩或者是处女**祭神。虽然随着现在文明的发展，已经很少有活人祭祀这种恐怖的活动了。但在古代，活人祭祀对有些人来说，却是很平常的事。
一、残忍恐怖的活人祭祀1、中国古代的活人祭祀
在中国历史上，有很多活人祭祀的例子，特别是在商代。对那个时候的人来说，用活人祭祀是一件很平常的是。特别是活人陪葬，一些大贵会有很多活人葬品。在现代的我们看来，实在是太过残忍。可是在当时，人们却认为这是一件很平常的事。
2、玛雅人的活人祭祀
玛雅人的活人祭祀非常的残忍血腥，他们最喜欢的活人祭就是敌方的年轻战士。如果是很偏远地区的人，就算抓到了，也不会用了祭祀。但如果抓到了敌方的统治者或主要首领，他们会将其在特殊仪式上献祭。他们有一种残忍的献祭法，就是将人切成四块进行献祭。
3、北非名城迦太基活人祭祀
发生在古代北非名城迦太基的活人祭祀，非常的令人毛骨悚然。他们经常举行活人祭祀，而且选中的必须是贵族子女。在子女被献祭的时候，父母在旁边看着，不能流一滴眼泪。因为用子女做祭品是一种特权，不是一般人能 享受 的到的。
上一页 0 /2 下一页三、为什么古代要用活人祭祀？这算不算草菅人命？
是为了与神灵沟通，得到神灵的庇佑，在祭祀的人看来这是正常的事情，并不是犯罪。活人祭祀在古代是曾经发生过的。比如古代出兵的时候，军队可能会用活人来祭旗。而在更久远的西周商汤时期，活人祭祀也只是祭祀的一种祭祀形式。在当时还非常崇尚祭祀活动的时代，这样的活人祭祀只是牺牲了一个人，但因此也能与神仙进行沟通，得到神仙的庇护，他们认为活人祭祀的行为是非常值得肯定的。
那时的人并不觉得这有什么问题，而且因为活人祭祀的方式不同，有的时候会对活人进行非常残忍的刑罚。活人是在痛苦和折磨中死去，死后还要被用于祭祀活动。当然这样祭祀的仪式不只是在中国曾经发生过，在西方国家也曾经有活人祭祀的活动。
而在那些人看来，这种活人祭品，虽然是以牺牲人命为代价，但并不是一件错事。他们可从来不会说自己是在草菅人命。恰恰相反，他们还会劝统治者找到更多的活人，只要祭祀的人数越多，与神灵之间的沟通就会更流畅，得到神灵的保护也就更容易了。
组织和开展祭祀活动的人，只会觉得自己与神明沟通，为国家做出了巨大的贡献，这样国家会受到神秘的保护，蒸蒸日上，永垂不朽。当然随着后来封建制度不断的发展，人们对神明的崇拜转移到了对皇帝的崇拜。活人祭祀的活动就比较少见了。但有的时候，出兵征战会用，敌军的脑袋来祭旗。这也算是活人祭祀的一种形式，但他祭祀的目的其实与神灵沟通、得到庇护相似，是祈祷军队能获得出兵征战的胜利。
总的来说，古代用活人祭祀是认为这样的祭祀方式，可以让神明体会到人们的诚意，会更加保佑人们。
四、中国的“人殉制度”（活人祭祀）什么时候明令废止的？
人殉制度是中国古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是一种残忍而野蛮的行为。关于人殉制度的明令废止是在清朝康熙年间。
人殉制度出现在原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代以后基本绝迹，人殉最兴盛的时代是商周时期。据考古发掘，商代贵族大墓中都有殉人。1976年，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个，殉葬的多数是未成年的儿童，有的被砍头或锯手、足等，许多殉者还带有刑具。
人殉制度的式微当在汉以后。虽然人殉制度仍然存在，但是殉葬的人数逐步减少，几乎不会出现商周时期几千人大规模殉葬的人数，另外殉葬的强制力降低，统治阶级受儒家思想的影响，几乎不会强制殉葬，而且殉葬的概率大大降低。但是殉葬仍然存在，三国时东吴名将陈武战死合肥之战，孙权 命其爱妾殉葬。
到唐朝的时候，人殉已经很少发生，但仍然存在。宋继承了唐的传统，只发生过个别的人殉，宋高宗赵构死有二才人殉葬。汉代以后，上至宫廷、下至民间，人殉现象虽不乏记载，但终究属于零星发生，那种制度性的杀殉已不复见。但人殉这一惨绝人寰的制度，在明代却又死灰复燃。明朝，不但皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。大臣死后人殉也比较风行。
朱元璋首开明代殉葬恶例。1395年朱元璋的次子秦王死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例，这种野蛮的制度又为朱元璋的后代子孙所效仿，重新成为一种制度，制造了大量人间悲剧。
朱元璋死后，朱元璋的46名妃嫔尽皆殉葬，宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。直到明英宗，也就是《大明风华》中被人俘虏的那个皇帝，在临死之际废除了人殉制度，从此以后，明代王室消灭了人殉制度。
在清朝，清初仍有活人殉葬。努尔哈赤、皇太极死后，都有人殉。康熙十二年，皇帝下旨： 禁止八旗包衣佐领下奴仆随主殉葬。 康熙皇帝以诏令的形式废止了殉葬制度，这时候人殉制度才被明令废除。
以上就是小编对于中国古代活宰女人祭祀问题和相关问题的解答了，中国古代活宰女人祭祀的问题希望对你有用！