大家好！今天让小编来大家介绍下关于中国女人活人祭祀故事的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、历史上真存在活人祭祀吗？具体是在哪些朝代发生的呢？
- 2、七千年前的一具女性遗骸，有35处严重创伤，到底发生了什么？
- 3、《山海经》中“女丑之尸”究竟会是怎样的故事？
- 4、七千年前的一具女性遗骸，有35处严重创伤，到底发生了什么？
一、历史上真存在活人祭祀吗？具体是在哪些朝代发生的呢？
文案策划、监制袁载誉；文案：徐茂娜
历史上真的有活人祭祀吗？1887年，在对克诺索斯遗址考古过程之中，历史学家们在一座墓中发现3具人体骨骼。骸骨都放置于供台上，供台的旁边有一个器皿，附近有一把轻巧的青铜刀。
《当代人类学》中有关于这一现象的解释：“这些发现表明人类献祭可能是这些人们进行仪式的一部分。”由此，我们不难看出历史上真的有活人祭祀的现象存在。
活人祭祀在全世界都有记载，囊括中西。
其中，中国的活人祭祀，最早发源于商代。那时的人们信奉天上的神明，每当遇到了人类无法得出答案的事情时，就会认为这是天上的神明降罪于人们。愚昧无知的古人为了平息神明的怒火，便想出了活人祭祀的法子。
祭祀这个法子不只用于平息天神怒火，古代的人们为了祈求上苍保佑来年风调雨顺，会在祭祀时拿出贡品，而把人当作贡品献给神明，更能表现人们对于神明的虔诚信仰。
放在当今社会，我们会觉得用活人祭祀简直残忍且愚昧之极。但在古代，人们却并没有这个意识。
明朝时期西南一带水灾泛滥，各村落会任命族中德高望重之人寻找八字合适的小孩，放在当地的祠堂中养大，而这些被选中的孩子，他们的人身自由从小就被限制，吃喝都被圈在祠堂，当他们好不容易长到成年，村民们会将其当作贡品献出。
孩子们的结局往往是在祭祀仪式中坐上筏子，沉入河中去“服侍“河神。这些孩子们还没有好好看过这个世界的花开花落，体会过云卷云舒，小小年纪就成为了平息河神怒火的祭祀品，成为了对神明的无知信仰中产生的牺牲品。
当然，不止是为了平息水患，还有旱灾、蝗灾、节气祈福等事件，都启用过活人祭祀。在中国的悠长历史中这些事件数不胜数。
活人祭祀在历史上的所有朝代几乎都有记载，但是在这些朝代之中逐渐呈现递减的趋势，但是无论献祭多少，一直都保留着这个习俗。
这些封建的残留，直到民国初年，才被逐渐禁止。而现在的中国也将活人祭祀这种残害他人生命的行为视为违法。
我们拥有辉煌历史的华夏大国尚且如此，对比“西方世界”（中国之外的世界），活人祭祀也不在少数。比如在玛雅文化之中，就有*死*类作为祭品，祈求神明赐予神力的例子。
玛雅人**祭品的手段更是充满了血腥和暴力，这些残忍的人们经常选择被他们俘获的敌对势力方战士或者囚犯作为献祭的贡品，将还在跳动的心脏活生生的从这些被害人的胸口取出，削成肉块，献给神明。
更可怕的情况是当时的玛雅人认为祭祀是比呼吸还要重要的活动，最先的祭品还只是俘虏和囚犯，到后来有些贵族甚至认为将自己献祭出来，是一种对神明信仰的虔诚。而祭品远远不止如此，有些地区更是精心选出不谙世事的幼童或者象征着纯洁的处女进行献祭。
献祭手段也层出不穷，包括着焚烧、斩首、活埋等。同时，祭祀方法也演变得更加复杂，其中有一种最为残忍的是，先将人用特定的颜料涂满身体，剖心之后，祭司将他的尸体切开，分给围观者们食用，围观者以食用被上天“祝福“的尸体为荣。
这样扭曲的一切，仿佛泯灭着人性一般。
幸好整个世界都是向着好的方面发展，在西方文明演进过程之中，活人祭祀也因为人权的觉醒被慢慢消除。现今无论中外，在主流社会中，我们已经找不到还在用活人祭祀的地区了。
中西方文化在时代的洪流之中不断发展演变，我们对这个世界的认知也越来越清晰。我们不再认为旱灾、洪灾以及各种奇异的自然现象是上天的怒火，反而我们可以用自己掌握的科学知识来进行解释;我们不再祈求神明给予我们神力，我们知道了充分发挥主观能动性，努力去实现自身的价值，以此来让我们成为更好的人。
回溯过去被活人献祭这种腐朽残忍的文化狠狠伤害的群众，甚至成为牺牲品的亡魂，我们要从中吸取到教训。明白珍惜生命，敬畏生命的真善美。
参考资料：中国活人祭祀 这是最毛骨悚然的习俗之一上海美地资讯
二、七千年前的一具女性遗骸，有35处严重创伤，到底发生了什么？
山海经 是我国第一部神话小说，里面虽然记载的很多都是虚构出来的物种故事，但是有一些却是变现出古代真实的背景，就比如古代因为干旱就会去求雨，他们认为是有神仙控制的，为求雨以人祭天，在 山海经 里面的故事就是女丑之死了，活人祭祀真的是太可恶了，我们来具体看一看。
首先先说一个概念，在古代巫为女性，觋为男性，巫被认为是天地交流的神人，焚巫能让巫到天上去告知天帝人间的旱情，只有需要女人与太阳结合起来才能达到下雨的目的，所以就有献祭活人女人来求雨的说法了，在古代有着 暴巫聚尪之法 的方法，其实就是用活人献祭非常的恐怖，不人道，我们在 左传 里面也可以看到活人献祭的描述 夏大旱，公欲焚巫尪 ，这就是迷信很不好的地方。
而在 山海经 里面女丑之尸的故事，简单解释一下，一个叫做 丑 的女巫，然后注定从生下来就要承受阳光的暴晒来请求下雨，但是有一次突然天上出现了十个太阳，一个太阳都够热了，更别说十个太阳，估计人都可以晒融化啊，所以当时迷信的入门就准备活人献祭来请求下雨，不然庄稼都收不了啊，而选中的就是 丑 了，足足在太阳下一直暴晒。
但是直接被暴晒而亡了，在她死的时候用右手衣袖遮掩自己的脸，非常痛苦的样子，确实啊，要是换做自己这简直就是人间地狱啊，而当时的入门还迷信自以为自己做的是对的，而且最终成功是因为女丑悲惨的死让天帝很是怜悯，就让后羿下人间，把九个太阳给射了，人们才恢复了正常的生活，只是可惜了丑女。
三、《山海经》中“女丑之尸”究竟会是怎样的故事？
“女丑之尸”，是先秦古籍《山海经》中的“上古十二尸”之一。
实际上《山海经》中的内容是几乎无法考实的，涉及到地理、神话、宗教、民族等很多方面，其中也有流传到现在的故事，比如女娲补天、夸父逐日、精卫填海、大禹治水。
而且，“尸”的内容比较多，“女丑之尸”便是其中之一。
这里的“尸”究竟是啥意思，其实也没完全定论，主流观点是“尸”就是“巫”。
关于“女丑之尸”的故事，在《山海经》中是这样描述的：
第一段描述：
“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”
意为：在丈夫国的北面，横卧着一具“女丑”的尸体，她生前是被十个太阳烤死的，死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑的尸体就横卧在山顶上。
注意：这里描绘的“女丑”是用手挡脸。
第二段描述：
“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。”
意为：海内有两个人，名为“女丑”，女丑有一只大螃蟹。
注意：这里并没有准确描绘“女丑”是一个人还是两个人。
第三段描述：
“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
意为：有人穿着青衣，用衣服的遮住脸面，是一名叫作“女丑”的尸体
注意：上段说女丑尸用右手遮面，这里说是用衣袖，大概因原图上的画像就不一样。
“青衣”是祭祀服饰。在《山海经》中不仅“女丑”着青衣，还有黄帝的女儿“” 就穿着青衣，另外“赤水女子献”也穿着青衣，通过故事描绘，穿青色服饰的女子多与“雨”和“水”有关，很可能就是祭祀服饰。
此外，在史书中也多次出现穿“青衣”祭祀的记载：
立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外，令一童男冒青衣，先在东郭外野中，迎春至自野中，则迎者拜之而还，弗祭，三时不迎。——《太平御览》
立春之日......京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡。——《后汉书》
厥后唐以冕冠、青衣为祭服。——《辽史》
所以，“女丑”的身份很可能就是一名巫师或者活人祭品。
其实《山海经》并不是一部纯粹的神话小说，它更侧重于早期的地理志，内容大多与洪水、干旱这些现象有关，还有当时各个“国家”的地理位置情况。
“女丑之尸”描绘的是一种古老的求雨祭祀仪式——“暴”连年干旱，久未降雨，于是人们把“女丑”送到山顶在烈日下晒烤，作为“祭品”奉献给神灵。
远古先民们对各种自然现象缺乏科学认知，深信“鬼神”是天下主宰，到了大旱之年，人们求雨心切，于是进行各种祭祀活动，祈求乞求上天降雨解旱。
在甲骨文中已有关于卜雨、祭雨神的记载，而“暴”就是其中一种很古老的求雨仪式。
“暴”，就是将活人人置烈日下暴晒以求雨的仪式。
《礼记》说：“岁旱，穆子召其子而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？”（：女巫，另一解释为久病之人，因长期卧床，其面孔总是仰上。）
如果暴晒女巫还没有降雨，下一步就是“烄”。
“烄”即把活人放在木上焚烧，传说汤曾和薪自焚以求雨。
“商汤之时，大旱七年，汤亲自在桑林求雨，准备自焚，感动了上天，召来四海之云，千里之雨。”——《淮南子 主术训》
从周代起“烄”被改名为“焚”。
《左传》载：鲁僖公时“夏大旱，公欲焚巫尪”。（巫尪，是女巫，专祈祷求雨，鲁僖公认为焚巫尪可以致雨。）
战国时代，开始有了塑龙求雨的方法，还有“舞”，后来渐渐发展为“舞龙”
而用活人祭祀求雨的方式，随着人们道德水平提高，也渐渐杜绝了。
四、七千年前的一具女性遗骸，有35处严重创伤，到底发生了什么？
七千年前的一具女性遗骸，有35处严重创伤，关于这具女尸也没有具体的证据证明当时发生什么，不过有这样的几个猜测，一是她是宗教祭祀活动的牺牲者，二是她可能是一个部族的领导人，三是她可能是战争的俘虏，不过至于具体是什么原因也不可得知。
一、宗教祭祀活动的牺牲者。她其实就是著名的零口姑娘，零口姑娘是宗教祭祀活动的牺牲者，因为在中国古代，生产力不足，对一些自然现象感到畏惧，所以人们有了祭祀天地神灵的活动，这些活动很可怕，其中农有一项是用活人祭祀，零口姑娘浑身有很多伤口，应该是遭遇了残忍的刑罚，不过祭祀的这个说法有些勉强。
二、零口姑娘可能是一个部族的领导人并且被俘虏。因为女性氏族的时候，女性是最有权威的，所以很可能零口姑娘是部族领导人，然后成为了女战俘，被虐待致死的可能，因为根据考古学家现场的发现，确实零口姑娘的伤口都是一些武器伤害，现在来看零口姑娘敌人被俘虏残酷杀死的说法比较靠谱，祭祀不需要用残酷的手段折磨人，只有敌对的双方，才会用酷刑来说折磨对方，也是给对手心理压力，起到杀鸡儆猴的效果。
从零口姑娘的伤口来看，当时的手段确实残忍，而且应该是有着很多人一起行邢，只有两种方面的可能，一种是人们害怕她，一种是人人仇视她，不过没有历史记载，所以这些都只是我们的猜测而已。
以上就是小编对于中国女人活人祭祀故事问题和相关问题的解答了，中国女人活人祭祀故事的问题希望对你有用！