大家好！今天让小编来大家介绍下关于高平炎帝陵4月初八祭祀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、高平软米饭做法？
- 2、高平炎帝陵的主要景观
- 3、炎帝文化保存在哪个地方？
- 4、高平炎帝陵的主要景观
一、高平软米饭做法？
以食记铭：高平软米饭高平民俗婚丧嫁娶，款待宾朋要吃“十大碗”。这是我国存世最早的一套古老美食，也是外地游客到高平必然品尝的流水酒席。古人遵循“羊供祭、犬守夜、猪飨宾”，高平十大碗几乎就是一套“全猪宴”，把一头整猪从头吃到尾，不掺牛羊等肉类。十大碗中有一碗叫“软米饭”，与神农炎帝有着密不可分的关系。每年四月初八炎帝诞辰日，台湾信众都会不远万里来到高平炎帝陵，除了他们自己带来的金箔纸马之外，也要求把高平十大碗列入祭品之中。李佳高平广播电视台主持人今天我们来到了翠岭茶楼，现场了解一下这舌尖上的高平饭，我先请教一下李老师这份美食的由来。李津中华炎黄文化研究会理事我国许多古老的美食，都源于祭祀，拿咱们北方黄河流域举例，早期先民祭祖，是要做“碗菜”的，然后盛于“高碗”，含“钟鸣鼎食之意”。既然是供奉祖先的食品，烹调上要求“软”“烂”“嫩”，食物里不能带皮、带骨、带刺和带核。李佳高平广播电视台主持人果然有讲究，让我再请教一位非物质文化传人，看他怎么说。孙永胜山西非物质文化代表性传承人高平十大碗完全符合李老师说的那些特征。此外，十大碗之中的软米饭，取材于炎帝发明的第一谷——黍。（准备食材）（热锅炒糖色）（熬制）（装盘）（上锅蒸）（出锅加青红丝白糖点缀）茹毛饮血、巢居穴处是原始社会人类的共同习俗。始祖神农炎帝发明了五谷之后，对羊头山周边部落的婚丧、嫁娶、饮食等方面都产生了深刻的影响，慢慢地形成了高平独特的地方风俗。
二、高平炎帝陵的主要景观
齐帆齐微课 1 先说一下我个人的看法，可能未免不有失偏颇，在此先请见到此文的长治朋友们见谅。说到我与长治市的缘分，比晋城市要早，因为我走入社会的第一站便是长治市，虽然说那时的工作单位并不是在市区，且离得远，但是，我觉得吧，我还得感谢它。a，长治市所处位置，确实是比晋城市城区要开阔得多，所以，它有华北地区最大的广场，也就不觉得奇怪了。b，再说了，历史上晋城市曾经和长治市同属于晋东南地区管辖，晋城市是1983年才从晋东南地区分出来。可能我这么一比较，友友们会说，这也分不出谁好谁孬呀！2请允许我录一些先前文章《丹河新城，让我欢喜让我忧，不知道友友们怎么看？》给网友的答复：a，你一这么问，我就知道你要说的意思，无非就是晋城市的人口都在减少，届时丹河新城哪里还会有人去呢？你想说的就是这个意思吧！但是，你有没有发现，中国的城市化之路，还很长，大的趋势有三个：①农村往城镇输送人口；②小城镇为大城市输送人口；③大城市往大都市输送人口。只要这三个趋势没有完成，中国的城市化之路任重道远。晋城市作为地级市，它需要多大？不仅取决于本地自身的人口，还取决于它的区位优势及其发展前景。而不仅仅是限于我们的偏见或是所谓的常识性判断。我记得黑格尔说过，所谓常识，往往不过是人们对时代的偏见！b，从国家城市化的发展趋势来看，丹河新城的前景不错，晋城市迟早要迈入100万人口城市的行列，届时，老城区的承载能力减弱，只有向丹河新城这边扩展，依现有的丹河新城52平方公里规划面积而言，承载一半的人口问题不大，况且文化产业及其它新兴产业都往这边倾斜，丹河新城的前景不可限量！！！c，对网友“如果晋城市没有矿产资源，那么它的发展动力靠什么？”的回复。现在的社会，有人的地方就有生意，以往的话：“靠山吃山靠水吃水”不怎么管用了！说晋城的发展动力靠什么？大的方面说是靠政策，其实说实在的，还是靠我们自己！去看看全国各地，没有矿资源的，多的是，他们不见得发展得比我们差。远点的不说，就说河南吧，矿资源少的地方，比我们发展得好的城市多的是！不说他们，就说咱们山西古时候，晋商风光了五六百年，那他们是靠什么？现在的晋商呢？3 我们将长治市和晋城市所获荣誉称号比一比，也比一比它们走路的姿势，从而我们可以看出丹河新城的前景①长治是全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市、国家园林城市、国家卫生城市、中国特色魅力城市、中国曲艺名城、国家公共文化服务体系示范区 。长治入选“中国地级市民生发展100强”之一。长治入选国家首批资源型城市产业转型升级示范区。长治市复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。长治入选“中国城市品牌评价（地级市）百强榜”，位列第68位，居全省之首。 ② 而晋城市这边每一笔都是大手笔（一）五千亿产业集群晋城市高招频出大举招商引资引智上项目，集中精力持续在五大产业上发力，就是要在2035年形成5个千亿级产业规模，全面完成资源型地区经济转型任务。五大千亿级产业集群包括煤炭和煤化工、钢铁铸造建材、先进制造（重点是光机电）、煤层气、全域旅游和康养业，这是事关晋城市未来高质量高速度转型发展的希望所在。（二）杭州刮起了“晋城风”5月6日，杭州刮起了“晋城风”睁大眼睛仔细瞧！东方古堡，是晋城区别于其他城市的主要标识物。东方古堡与福建土楼、广东碉楼并称东方三大建筑奇观，而东方古堡又在其中独树一帜。（三）高平炎帝陵祭祀大典5月19日，由中华炎黄文化研究会、山西省炎帝文化研究会、民革山西省委会主办的第六届（辛丑年）海峡两岸神农炎帝民间拜祖大典在山西省晋城市高平炎帝陵举行。（四）康养山西，康养晋城推动文旅康养深度融合发展打响康养山西夏养山西品牌5月18日下午，2021中国 山西（晋城）第二届康养产业发展大会隆重举行。初夏时节，太行山满目葱茏、清爽宜人。国内外作为中国 山西康养产业发展大会的永久会址，美丽晋城又迎来了一场康养盛会。大会以“康养山西、夏养山西”为主题，汇聚国内外专家学者客商，共谋康养产业发展大计。（五）丹河新城横空出世建设中的丹河新城，到处是一派生机盎然。晋城高铁东站广场车辆川流不息，五谷山公园树木葱郁鲜花绽放，北石店河公园孩童嬉戏游人如织，住宅小区高楼林立机械轰鸣，教育园区塔吊林立渐成规模，凤栖湖景观提升工程施工正酣……综上所述，我们将长治市和晋城市作了一番比较，晋城市的城市化之路会越拓越宽，必然是一条康庄大道，而丹河新城即是晋城市的未来，其前景不可限量！真是不比不知道，一比吓一跳！现在是总算知道了，为什么晋城市作为长治市的小伙伴，跑得比大哥还快了，快了还不止那么一点点，这也就是说为什么有那么多的长治人来晋城发展的原因吧！看看晋城大街小巷的“长治味道”，这些个都是从长治市过来的，哥们一看就应该知道了其中的道道了吧！以上观点，可能对长治人有点辣眼，我也是长治过来的，“瓜皮”，见谅！见谅！注：“瓜皮”，是对精明的长治人的称呼齐帆齐第4期28天写作成长营（15）篇，1970字，累计24884 字。
三、炎帝文化保存在哪个地方？
陕西宝鸡为炎帝故里，这里是中华民族的发源地之一。远在5000年前的上古时期，以神农炎帝为首领的姜姓部落就生活在这里。后来人们为了祭祀炎帝，就在他的出生地修建了炎帝陵。这里的炎帝陵位于宝鸡渭滨神农镇境内的常羊山之上，为炎黄子孙寻根祭祖的主要的场所。按照“八世炎帝”的说法，第一世和第二世炎帝都生于此，葬于此，第八世炎帝葬于炎陵。只按照一世的说法，那么炎帝只存在于宝鸡。宝鸡的炎帝庙大殿面阔5间，左厢房里展出有炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂有各界人士的题词。左右两边的对联是：创始定有人千载歧黄崇炎帝；流传安天据八方稼穑念神农。
这充分表达了对炎帝的崇敬之情。正殿面积400平方米，高12米，为清式庑殿。殿堂正中为炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，庄重慈祥。殿内两侧墙壁上分别绘有关于炎帝的大型壁画，分别为常羊育炎、浴圣九龙、农业之神、太阳之神、医药之神、炎帝结盟，讲述了炎帝的生平和功绩。在殿堂南面，便是一条笔直的通往后山顶的小道，炎帝陵就在这后山顶上。小道沿山路蜿蜒而上，共有999级台阶。这里的炎帝陵是个庞大的圆形陵墓，四周松柏成林，墓前通道两边为历代帝王塑像。炎帝陵的墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有“炎帝陵”的字样。陵后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。
在山西的高平，也有一座炎帝陵，俗称“皇坟”。这座炎帝的陵墓，传说在轩辕氏黄帝时就已经有了。陵后有庙，谓之五谷庙。五谷庙的创建大概在宋代时。据明朝嘉靖年间的《续修炎帝后妃像增制暖宫记》碑记载：炎帝神农氏陵庙，历代相传，载在祀典，其形势嵯峨，林木深阻久矣，吾邑封内之胜迹。在1475的《重修炎帝行宫碑》记载：神农炎帝行宫盘基在故关里村前，肇基太古，无文考验，祠在换马村东南，见存坟冢，木栏绕护，然祠与宫相去凡七百余步矣。据高平县志记载：上古炎帝陵相传在县北四十里换马镇，帝尝五谷于此，后人思之乃作陵，陵后有庙，春秋供祀，现石桌尚在。明朝开国皇帝朱元璋八世孙朱载堉在《羊头山新记》一文中写道：山之东南曰故关村，村之东二里曰换马镇，镇东南一里许有古冢，垣址东西广六十步，南北袤百步，松柏茂密，相传为炎帝陵，有石栏石柱存焉，盖金元物也。
庙院内有一柏树，根周长6米。据此推断，五谷庙至少有上千年的历史。该庙坐北面南，建筑规模宏大，周有城墙，分为上下两院，在其中轴线上，分列为舞台、献台、山门、南道、正殿。原来庙院内碑石林立，约有四五十通碑。后仅存正殿五间，东西厢房十几间。在东厢房的后墙上，有“炎帝陵”石碑一通，是1161年所立。“炎帝陵”石碑的后面有一个甬道可通墓穴，墓内有盏万年灯，常年不熄。炎帝陵殿的正殿面阔五间，进深六椽，悬山式屋顶，琉璃脊饰，为元代所建，明代时曾进行过较大维修。屋顶正中脊刹上，正面刻有“炎帝神农殿”，背面刻有“大明嘉靖六年”的题记。殿内神台高约一米，刻有龙、麒麟、鹿、花卉等浮雕图案，雕刻精美。殿内神台上原有暖阁，塑有炎帝及其夫人后妃像，后来塑像不在了。东西两边的山墙上绘有精美的壁画，壁画的内容是神农种五谷、制农具、尝百草等。
每年的农历四月初八，是炎帝陵、五谷庙的祭祖节，周围的村子会举行盛大的庙会，会期将近一个月。有句民谣“走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首”，就是形容当时庙会的盛况。在历朝历代，当地人每逢岁时都会致祭炎帝陵。
在河南的商丘，也有个炎帝朱襄氏陵，朱襄氏为上古帝王之一，就是指的炎帝。根据《辞源》的注解：“朱襄氏炎帝之别号。”根据《柘城县志》记载：“朱襄氏之陵在县城之东，久淤。”相传，朱襄氏炎帝初在“朱”地施政时，这里经常刮怪风，大风起时天昏地暗，飞沙走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人们，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。朱襄氏炎帝忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。于是他令手下以柘丝、良桐为原料，制作了一把五弦瑟。当黄风搅天、拔禾折树之时，朱襄氏炎帝便凭高端坐，拨动瑟弦，瑟声激越，声振高空，怪风渐息，顷刻间天空便彤云密布，下起大雨，百草萌发。从此风调雨顺，年年丰收，仓廪俱满。人们安居乐业，繁衍生息。朱襄氏炎帝在朱邑主政很久，做了大量好事，深孚众望。《柘城县志》有记载：殁后葬于城东15里，其墓如丘，称朱堌。
据说朱襄氏炎帝去世后，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓虽多次遭洪水淹浸、冲刷，却依然如故。到了明成化年间，这里有了人家，就慢慢形成了一个小村落。
这个炎帝陵陵墓呈圆形，黏土结构，陵高10.9米，周长158米，直径50米。墓周边用青石叠砌，高1.5米，墓四周用青石砌成高50厘米的台阶，意为“天圆地方”。陵墓规模庞大、气势恢宏，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻一通，香池一个，碑楼4座。
有一年夏季，众街坊在树下乘凉时，发现一头猪在朱襄氏墓前拱食，拱出了一块黑乎乎的东西，众人拾起细看，都为之惊讶。原来是一尊观音菩萨雕像。此事传到官府，县官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山门各三间，东西厢房数间，规模颇大，香火称盛，始称观音寺。因庙在朱襄氏陵前，后称朱堌寺。传说明惠帝朱允炆避难逃至仵家集的时候，经常到陵前的朱堌寺烧香祭祖，并在陵前亲植皂角树一棵，后来那棵树一直枝繁叶茂，亭亭如盖。
炎帝的文化遗存在全国还有很多，总之，炎帝是中华民族的始祖之一、是中华第一大帝之一，是农业之神，医药之神、他的陵墓无论在哪里，都永远值得人们祭祀，都是我们炎黄子孙寻根问祖、谒陵扫墓的神圣之地。
炎帝陵远景
四、高平炎帝陵的主要景观
五谷庙建筑规模庞大，原有城墙，分上下两院。其中轴线上分列有舞台、献台、山门、甬道、正殿等。现存正殿五间，东西厢房十几间，为元代所建。明万历三十九年申道统所立，炎帝陵石碑一通。传说该石碑后面有一甬道可通墓穴，墓内有万年灯，常年不熄。五谷庙正殿原有炎帝及夫人后妃塑像，还有炎帝神农氏种五谷、制、尝百草等为内容的壁画。轩辕氏黄帝，受炎帝参卢禅，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。元成宗大德九年曾祭祀每年的四月初八庙会，当地村民杀猪宰羊，举行祭祖活动，热闹非凡。当地有句民谣：“走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首”就是形容当时庙会的盛况。历朝历代，岁时致祭。在庄里村西北一公里处，故关村有炎帝行宫，并且有卧龙湾、跑马岭、换马等许多传说。除庄里村外，高平境内还有许多祭祀炎帝的庙宇。除庄里村炎帝陵外，高平境内还有许多祭祀炎帝的庙宇。庄里村炎帝陵是炎黄子孙祭祖活动的主要地方。
以上就是小编对于高平炎帝陵4月初八祭祀问题和相关问题的解答了，高平炎帝陵4月初八祭祀的问题希望对你有用！