大家好！今天让小编来大家介绍下关于贵州安顺棺材洞的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、贵州哪处山洞被奉为至尊之地，摆放着五百多具棺材？
- 2、贵州棺材洞在哪里,贵州棺材洞是怎么回事
- 3、12年前,贵州洞穴现600具棺木,洞内却无异味传出,考古队发现端倪
- 4、贵州棺材洞在哪里,贵州棺材洞是怎么回事
一、贵州哪处山洞被奉为至尊之地，摆放着五百多具棺材？
要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔
生老病死是人生的主题，每个人都希望自己要生的尊严，死的无憾，在老病之中也要尽显优雅，死亡是每个人都恐惧并想要全力躲避的，但它却每每不期而至。
贵州省就有这样一个神秘的山洞，它将亡者一直展现在人们的视线里，让人们时刻不会忘记它，这个山洞被周边的村民奉为至尊之地，里面摆放着560具形状不一的棺材，甚至还有很多人不远千里赶来，只是为了沾点好运，死亡在这里被赋予了更深的文化涵义。
一、神秘山洞中永不入土的棺材云贵高原属于典型的喀斯特地貌，境内多山地、河流，在一座座的山地峡谷、河畔平原，栖息着苗、瑶、侗等几十个少数民族，他们拥有着悠久的历史，传承着不同的文化，共同构成了神秘而让人着迷的传说。
在贵州省安顺市平坝县境内有一座老熊山，在世代居住在当地的刘姓苗族人的眼里，这就是他们的圣山，因为在老熊山一个陡峭的悬崖上，有一个被葱笼树木和青草围绕的深遂的山洞，他们的先人就安息在此。
这一座洞里葬有他们的宗族血亲560人，这些逝者不是按照中原的习俗 入土为安 ，而是将棺木摆放在山洞内，这就是中国自古以来多种葬礼中的一种——洞葬。老熊山上的这座山洞宽23米，高近30米，纵深达40余米，面积近千平方米。
1000多年来，当地5个民族村寨的刘姓苗族按血缘亲疏的原则将死者棺木放置洞中，处于通风干燥、可见光的地方，尽量靠近洞口，棺木摆放不分男女和死亡时间的先后，有的单独放置，有的叠放在一起，依照地形以及叠放的方式大致可分成4个不同的区域。
这里的棺材不是单一的长方形，而是形状各异，共有6种不同的形制，即方形棺、梯形棺、长方形棺、船形棺、圆木和、现代棺，棺木制作手工精湛，形式美观，上面刻绘着古钱、寿字、吉字、鱼类变形等各种图案，大多数棺材保存较为完好。
这个洞里共存放棺材560具，是贵州省现存10多个棺材洞中存放棺材最多的，因其表现出的独特文化传统，这个山洞已经被确定为全国重点文物保护单位。
二、洞葬千年安息的亡灵生是奋斗，死是休息。苗族自古传承下来的风俗是相信有鬼，他们供祭土地，崇拜祖先，不信邪不信神，但是怕鬼。他们认为鬼是人死之后的灵魂，那些因意外事件猝死或暴毙等死得不 干净 的会成为邪鬼，会出来作祟，这样的死者是不能葬进洞中的。
只有正常死亡的人，才能安葬入洞，苗人称洞葬为 把洞杜 ，意思是 洞里面的死人尸体 。洞葬在苗族人的生活中是十分隆重和严肃的，它有一整套的程序，这一切仪式都是由苗寨上的 鬼师 来负责操办。
鬼师的地位很高，相当于其他族群中的祭司、巫师，多为整个村寨中的思想领路人、事务协调者。苗族停丧的时间不一，有的是三日三夜，有的是一日一夜，视各家情况而定。由死亡者家属延请族内鬼师主持仪式。
鬼师会带同整个团队一起工作，团队成员一般还包括一个鼓师、一个助手，他们最主要的工作是吟唱《指路经》，就是由鬼师通过一定的咏唱和动作仪式给亡者英灵开辟道路，护送亡者到达祖先的住地，与祖先共同居住在一起。
主持仪式时鬼师整个团队成员均须穿红绸长衫，头搭花帕。仪式上由鼓师起鼓，鬼师吟唱指路经，先完整地念诵宗族已经过世祖人的名谱，当地人称之为 念鬼 ，然后回顾死者父母的养育之恩，重点是赞颂死者生前的光彩事迹，尤其是椎牛祭祖之类的重大事情必不可少。
此外，还要一一罗列死者子女供奉之物，告慰其灵魂安然离去，回到祖灵团队之中，佑护子孙。最终要指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，使亡魂安然回到祖先聚居之地。完成这一系列的复杂仪式，亡者才能最终安葬。
夜幕降临后，族内青年人抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨。他们必须走没有人走过的路，并且只能依靠人力走出一条路，直至将棺木送进亡灵洞，任何人都不能回头再看一眼亡灵，而且除非下次安葬族人，从此任何人也不会再走进这个亡灵的安息地。
三、先祖回归家乡的寄望现在的苗族虽然是个少数民族，但在距今5000年前，他们的祖先是史上赫赫有名的蚩尤，当年带领九黎部落与黄帝部落争战黄河流域，逐鹿中原，可谓虽败犹荣，当然战败了就要咽下苦果，于是整个部落只能南迁到长江中下游流域，逐渐安定形成新的部落，史称 三苗 。
可是屋漏偏逢连天雨，整个部落在新的一轮争天下斗争中，正面对上了尧、舜、禹为领导核心的部落，又一次饮恨战败，只能再次迁徙，其中一部辗转来到贵州境内定居，在至今苗族流传下来的歌谣里，还有很多关于祖先迁徙的歌咏之辞。
苗人的先辈一代一代都梦想回到故乡，叶落归根，故有 洞葬 的习俗，他们嘱咐后人棺木不入土，期望后辈能够扶柩北归。选择洞葬，既是苗人祖先的一种权宜之策，但另一方面是因为对久居大山之中的苗人，山洞具有非同寻常的意义。
古代的苗族刚迁徙到贵州时，曾经在岩洞中居住生活，为了缅怀祖先，牢记过去的艰辛，苗族设立了自己特殊的节日—— 跳洞节 ，每年的正月初四至初九苗族全民处于狂欢之中，苗人走出山寨，聚集在山洞中跳芦笙舞过节。
岩洞在当地苗族生活中还扮演着多种角色，它既是青年男女谈情说爱的幸福驿站，也是亡者肉体安息的清静之地，它一直承载着苗人的怀念和向往。
平坝县的这处装满560具棺材的山洞，因为其棺材数量之多、形状之丰、年代之久，被称为天然棺材博物馆，引动了古今中外人士的猎奇之心。并且因棺材同 官 和 财 谐音，有很多当官求财的人为此不远千里甚至万里来此观看，其潜意识里就是希望能够沾到好运，见棺材升官发财。
与此异曲同工之妙的是在江西的龙虎山也有一个山壁上的升棺仪式，同样吸引了众多心有所求者的注意力，棺材已被赋予了更多的文化内涵和寓意。
人生天地间，忽如远行客。人生苦短，转瞬即逝，人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的，因而无论如何都要认真享受现实的生活，唯有抓住现在，才能拥有未来。
二、贵州棺材洞在哪里,贵州棺材洞是怎么回事
天龙屯堡
天龙屯堡古镇为中国境内现存完好保持明朝汉装的老汉族居住地。
屯堡文化是平坝区最具地方特色的旅游文化。
屯堡文化源于明朝朱元璋大军征南和后来的调北填南。
朱元璋的军队征服南方后，为了便于统治，大军就地屯田驻扎下来，朝廷还下令从中原湖广和两江地区调集一些工匠、平民及犯官等强行迁至贵州安顺天龙一带居住。
历经600年的沧桑，就形成了今天独具特色的“屯堡文化”。
平坝区天龙镇天龙村是整个屯堡文化最具有代表性的地方之一，是屯堡文化的东大门，这里修建奇特，集佛、儒、道三教合一、三位一体的天台山五龙寺，被***列为第五批重点文物保护单位。
天台山
天台山，位于平坝区城区西南13公里，系贵州西线旅游重要景点之一。
天台山风景区方圆约2平方公里，地理气候、生态环境得天独厚，自然天成。
斯拉河风景区
斯拉河全长32.9公里，优美的自然风光贯通景区。
引子渡电站的建成，使其高峡出平湖，形成了一个水面为17.9平方公里的高原湖泊，集高原湖泊和峡谷风光为一体，具有特、新、奇、险的特点。
斯拉河峡谷有“十里长峡一线天”之称。
棺材洞
棺材洞，位于平坝县城北21公里的齐伯镇桃花村，这里是苗族聚居地，有公路相通。
葬洞为一天然岩石溶洞，系当地刘姓苗族的传统丧葬地。
洞内厅堂宽大无缝隙，干燥凉爽，洞外树蔽藤挂，甚为肃穆。
洞内出土了宋代的部分文物，其中两件鹭纹彩色蜡染折裙，已收藏在贵州省博物馆，列为省级文物保护单位。
法源寺
法源寺原名“东岳庙”。
据平坝县史料记载：“该寺旧毁于兵，康熙九年、乾隆二十六年、光绪初年历次修葺；有前殿后殿各三间；及两边厢房。
”法源寺距今已有三百多年历史。
寺内塑有释迦牟尼、观音、地藏、十八罗汉、韦驮、弥勒等佛像。
另有碑刻五块，佛经十部。
现可接纳一千多人参加大型佛事活动。
高峰山
高峰山属典型的峰丛地段，峰巅为一片凹地，四周峰林碧翠，古树参天，万华禅院座落于凹地之中，三层佛殿金碧辉煌，气势宏大。
可游塔林和观赏“独印把关”、“古柏参天”、“乌鸦早朝”、“平地烟霞”、“怪石蟠龙”、“玉屏夹道”、“殿阁双流”、“西来面壁”等景观。
青鱼塘民族风情园
青鱼塘有民族风情园、梦幻月亮湾、万亩葡萄园、草莓园、荷花园、树苗基地、花卉基地、樟园大道等景点。
游客可体验独特少数民族文化，观光农业生态，采摘绿色水果。
邢江河
邢江河河道弯曲迂折,两岸翠竹垂柳郁郁葱葱,其间栖息着美丽的白鹭和鸳鸯。
游客可划木船、徒步行走，游览独具特色的民族村寨，参观民族特色建筑群，体验风情浓郁的民族风情，品尝风味独特的布依美食，参加丰富多彩的民族风情活动。
珍珠泉
珍珠泉又名喜客泉，若人至井旁或言谈笑语、或拍手或跺脚,气泡则随声而出，一串串气泡自井底冒起,似迎客之到来，气泡宛若一串串铮亮的珍珠晶莹夺目。
该泉属神州20大趣泉之一，明代地理学家、旅行家徐霞客曾到此游览，称此泉“串串宝珠链，天下第一泉”。
三、12年前,贵州洞穴现600具棺木,洞内却无异味传出,考古队发现端倪
地球上有很多神奇的景象，令人惊叹不已。
比如 北爱尔兰一个叫做巨人堤道的地方，这里有着数万个黑褐色六角形礁石，高高低低延续了8公里的海岸线，就像是一个 巨大的石头阶梯 。
再或者 骷髅头洞穴，它的构造酷似骷髅的半边脸，整个倒映在水中，好像一个 巨大的骷髅头 。
而今天所要讲述的这个洞穴不在于它的风景、构造等等，而是洞穴内放置的东西。
在2010年， 贵州省安顺市平坝区，有一个村子，单看这个名字，如此的唯美，充满了诗情画意，叫做 桃花村 。
但是在 村里有一个放满了棺材的 洞穴 。
二者俨然形成了鲜明的对比，是这个村庄充满了神秘的色彩。
在考古人员介入之后，找当地的村民一打听，整个人都呆住了。
“你好，我是一名考古人员，想问一下咱们桃花村是不是有一个堆满了棺木的洞穴？”
“确实有一个，不过也不是只有我们村子有，在 遵义市、铜仁市还有贵阳市和黔南州 都有，分不了 大概10到20个县 。”
毕竟是考古人员，什么大场面没见过，换做一个平常人，早吓得魂儿都没了。
这些洞中的棺材数量也不一样，最少的是一具，而平坝棺材洞有将近600具之多。
这么看来，很有可能是当地的一种习俗。
就像江西龙虎山上的悬棺，属于是 悬棺葬 。
在当地这种下葬方式叫做 岩洞葬 。
都说入土为安，那桃花村为什么是入洞为安呢？
为了知道事情的真相，考古人员对棺材洞进行了发掘。
岩洞藏不属于土葬，因为层层的夯土掩埋棺木。
发掘的过程并不繁复，但是， 让他万万没有想到的是棺材洞的奇特之处远比发掘前想象的只能用 “有过之而无不及” 来形容。
在外人看来，只看得出是一个溶洞，别的就什么也看不出来了，但是，它 对于当地人来说，这个洞穴可是一块 “宝地” 。
出于对陵寝环境的考虑，人们对墓穴的选择总是格外的谨慎。
不管是 高官大臣们 还是 平平无奇的百姓 ，都会找一个江湖上的 风水先生 来看上一看。
而桃花村的人，请风水先生来看的主要是洞口，看它是不是像狮子。
根据平坝区 文物管理所所长文应峰 描述： “棺材洞的洞口就像是狮子大开口，在原来上山门的两侧还有一副对联。”
对联是这么说的：
金狮舞绣球
刘氏子孙优
意思就是棺材洞这是一块风水宝地。
虽说这个洞在桃花村，但是它并不是本村人的专属墓地，是苗族刘氏家族放置棺木的地方。
那为什么洞里葬的都是刘氏子孙呢？
因为这里的主体居民都姓刘，最初的时候，只有一家人，
随着人口的增加，家族就庞大了起来。
家族庞大了，那寨子也就大起来了，分有 新寨、中寨、鹅抱蛋以及桃花 四个村寨。
而且洞里的棺木看起来杂乱无章，但是 分得井井有条，同一个家族的人会放在一起，比如 最下面的可能是爷爷父亲，上面都是儿子孙子 。
那又为什么非得选择像是狮口那样的洞呢？
当地有句俗语 “葬得狮子口，代代出王侯” 。
由此可见， 狮子在当地是 驱凶辟邪的祥瑞 的象征 。
文所长说： “刘氏家族把棺材放到这个洞里，就是 保他们子孙都能过上更好的生活 。”
但是洞里的一个奇怪现象让考古人员感慨不已。
洞中大部分的棺木都是成人用的，但是在旁边的一个区域里，都是一些 儿童棺木 ，而且年代也不一样。
根据形制来看，有的是 宋朝的 ，有的是 明朝的 。
按照摆放规律来看，年代不应该是延续迭代的吗？还有棺木的大小，为什么会有儿童的棺木？
考古人员找当地的老人一问，令他 满脸震惊 。
“前辈，我想问一下为什么在洞内会有一些不同时期的儿童的棺木呢？”
“ 因为古代的时候，医疗设施不如现在这么发达，孩子出生的夭折率又高，再加上后天的疾病 。”
如果把这个葬洞比作是了解刘姓先辈的窗口，那这个洞穴里藏有什么宝贝或者什么不为人知的 历史 ？
随着勘探的深入，考古人员发现里面不只是一种棺木，简直是“棺材博物馆”。
根据当地的老人讲：“ 这个洞里原本只有1000具棺木，中途发生了 一场火灾，烧毁了不少 。”
那火灾是怎么来的？
是 因为有 一些马蜂会在棺木里面筑巢，有些人就会上来讨蜜，用火熏马蜂导致的火灾。
有点可惜了， 要不是因为这场火灾，估计这个洞的 价值远远不止于是棺材 。
这里面棺材的种类使得牢固人员大开眼界 ， 有普棺、方棺、梯形棺、栓棺、船棺、圆木棺六种。
但是随着发掘的深入，由于棺材的 历史 久远，竟然没有一丝的异味传出来。
当地的村民说： “因为他们的祖先生前为人正直善良，所以死后尸体不会发臭。”
暂且不说善良不善良， 人也是由 水 和 蛋白质等有机物组成 的，在 微生物 的作用下，尸体都会腐烂发臭。
那是什么造成了这种现象呢？会不会做过尸体的处理？
像 长沙的马王堆女尸 ，不腐不臭，不就是因为做了特殊处理 。
“我想问一下咱们当地的习俗会对尸体做一些处理吗？”
“不会的，对尸体动手脚那是对先人的不敬，我们做不出来。”
难道是和死者 生前的特殊习惯 有关？
比如 河北香河的 周凤臣老太太 和陕西西安号称活了160岁的 吴云清老神仙 死后身体腐烂但是不臭。
因为他们 除了 吃斋念佛 ，还喝了 朱砂水 之类的东西 。
但是根据考察， 寨子里的饮食习惯和普通人没什么两样 。
既然没有做处理也不是生活习惯导致，那就 把目光放在溶洞本身。
专业人员拿出一测，还真是溶洞的原因。
平坝棺材洞现在还剩有600具棺木，没有异味的原因有四点。
说白了就是洞内干燥通风的环境减少了细菌的滋生。
那当地人为什么选择洞葬而不选择土葬或者火葬呢？
考古人员认为这 可能与贵州的自然条件 有关。
因为贵州当地的地形地貌属于喀斯特地貌，占了总面积的七成。
那里沟壑纵横，土地贫瘠，而且 桃花村的人均耕地面积只有 0.05公顷 ，严重低于联合国的标准。
所以啊， 如果再选择土葬的话，那岂不是占地方嘛 。
还有一个原因就是溶洞更适合他们居住，死者生前可能也会住在这里。
比如 安顺市的中洞苗寨 至今都 保留着在洞穴中生活的习惯 。
但是随着考察的深入，考古人员发现这里的地势不足以解释洞葬的来源。
考古人员说： “中国人建造房屋 自古以来讲究坐北朝南 ，这样也比较利于 通风采光 ，而 建造陵寝 也是一样的， 同样会采用南北走势 ， 逝者通常会头南脚北 ，也就是 头枕山峰 ， 脚朝着山脚 。”
再看洞内棺木的摆放，绝大多数都是头西脚东。
他认为“如此特殊的摆放，背后应该会有什么特别的指向。”
比如 在 甘肃的六八图遗址 ，考古队在发掘中也发现了有些陵室棺木的摆放是 东西向的 。
打开墓葬之后，考古队发现了朝向不同的墓，随葬品也是不同的，南北向的墓中有殉狗，而东西方向的就没有。
考古人员推测： 朝向不同的墓葬，应该埋有 两个不同的族群 ，那他们的 来历也就不同 。
桃花村的洞葬会不会也和族群的文化习俗或 历史 有某种关联？
据史料考证， 苗族先民源自蚩尤的“ 九黎”部落 ，生活地点在 黄河流域的下游以及长江流域中游的平原地区 。
既然如此，那为什么现在生活在西南地区？
苗族在漫长的 历史 当中，经历过 五次大迁徙 ， 在春秋战国时期，经历过 两次大迁徙 的苗族人已经是楚国的主体居民， 但是后来 秦国吞并了楚国，所以不得不进行 第三次迁徙 ，再后来， 到了汉唐和明清时期，又进行了 第四次 和 第五次迁徙 。
而他们当中的一些人来到了贵州境内，并且扎根在了易守难攻的大山中。
因为 迁徙年代的不同 ，所以导致了洞中棺木时代的不同。
那朝向的问题又怎么解释？
因为在苗族人迁徙的长河之中，方向都是 由东向西的 。
据此，考古人员推测，苗族的先祖忘却不了东方的故土，是一种乡愁。
随着时代的变迁，当地人的观念也发生了改变，比如他们有的也会采取土葬，就把 土葬称为 “下乡” ， 洞葬称为 “进城” 。
进城的意思就是下辈子投胎转世可以到城里过更好的生活，
下乡就是在乡下继续生活。
这让我们看到了苗族先人的智慧，也让我们看到了后人为延续民族 情感 而做出的努力。
我们希望熠熠生辉的民族瑰宝可以飞向更广阔的天地。
让大家都认识到少数民族的文化内涵。
四、贵州棺材洞在哪里,贵州棺材洞是怎么回事
1.贵州棺材洞位于贵州省安顺市平坝区城北21公里的桃花村的东南处，是一个存放当地苗族人棺材的喀斯特岩洞，从唐肃宗至德年间沿用至今。 2.1987年的考古中，洞内发现了许多珍贵文物，具有极大的历史、科学及艺术方面的价值。 3.贵州省，简称“黔”或“贵”，地处中国西南腹地，和重庆、四川、湖南、云南、广西接壤，是西南交通枢纽。 4.世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，国家生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。
以上就是小编对于贵州安顺棺材洞问题和相关问题的解答了，贵州安顺棺材洞的问题希望对你有用！