大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀领生的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、农村丧事祭拜礼仪
- 2、祭祀领生是什么意思
- 3、祭祀礼仪与禁忌文化，你不得不看！
- 4、祭祀领生是什么意思
一、农村丧事祭拜礼仪
农村丧事祭拜礼仪介绍
费县传统白事流程
在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是：
大总管(也叫问事地，总指挥)，
帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候 叭喇匠子 地，抬丧馆地等不同等级)。
1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。
2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。)
3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。
4、 叭喇匠子 进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班 叭喇匠子 进场举办仪式。
农村丧事祭拜仪式进程
(第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼 孝子 )面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四拜礼。
送岁头纸：根据亡人的岁数，用白纸粘在柳木树枝上，放在大门外两旁，分男左女右(不得随意乱放)
拜榜：由大总管张贴帮忙人员名单，孝子们为感谢帮忙人员，特向张贴的帮忙人员名单的榜行大礼。
(第一天下午)泼汤：泼汤即喝汤，让亡人喝汤。泼汤要到本村的土地神那里进行，当地称呼 庙子 由站桌头的老者，(站在亡人的贡桌旁两边的帮忙的老人称呼 领头的 )指引，孝子们披麻戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到庙子泼汤。(孝子们痛哭流涕，哭声、喊声，火炮声，响彻半边天，三五里路外的村都听到很清晰)有的家族大的，人口兴旺的，可以在本村排上长长的孝子丧葬队，在此仪式上堪称是本白事中一大亮点，情景壮观。从亡人的灵堂门口吹奏到庙子，路上遇沟、河、拐弯处，为了不让亡人的灵魂跟错了路，需要给土地神留下买路钱，孝子们跪下行大礼，烧纸钱。这时停乐。 继续赶路时哀乐同起。
仪式开始：到了庙子，孝子跪下行大礼。 领头的 跟土地神念咒语，祈求土地神的庇佑。词为： 漫山湖泊一庙堂，山神土地和牛王。山神土地两边坐，土地老人在当尖。放松放松再放松，放松亡人喝顿汤。 然后孝子们哭着喊着亡人喝汤，在庙子上左转三圈， 领头的 提着汤桶向外泼汤。结束后起乐孝子们哭着回。
(第一天晚上)闹灵棚：在当地有 喜殡 之说。是指老人的岁数很大了去世的，后人认为老人是有福之人，所以称 喜殡 。 闹灵棚是为了哀悼逝者，通常鼓乐班用文艺节目来进行闹灵棚。
辞灵：亲朋好友为了哀悼亡人在下葬的前一晚上进行最后一晚的辞别。行四拜礼、八拜礼。
填搭子：填搭子是指为亡人填盘缠，分别有亡人的女系来填，(儿媳、女儿、侄女、孙女等人)跪着痛哭流涕手捧 元宝 形状的纸钱，填满布口袋。
送盘缠： 领头的 指引孝子们痛哭流涕，哭声、喊声，披麻戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到村外的指定十字路口把刚填满的搭子火烧，表示把亡人的盘缠送上西天。
(第二天上午)领客：第二天整个上午全部是领客，来追悼的亲朋好友为亡人行四拜礼、八拜礼 。
(第二天下午)静面：孝子们看亡人最后一面。
扫棺： 领头的 在棺材上面撒一些钱财，与吉祥物品。用扫把向四周扫，儿女跪在棺材四周，表示：扫下来的财物谁接着谁有福气。亡人走之前为儿女留下的最后财物和福气。
系丧木架：抬棺材的架子，有亡人的儿子来系，亡人的儿子披麻戴孝，腰缠箐绳，拉着哀仗到大门外把丧木架子系好。
出棺：孝子们及前来哀悼的人们，下葬前在亡人在家里的最后一字辞别。行四拜礼、八拜礼。
路祭：下葬前的最后一次祭拜，堪称此次白事中第二大壮观情景，出关后到村外是先指定的地点，为亡人进行路上的祭祀活动，参与者有，孝子们的男丁(亡人女家眷不参与)、所有来哀悼的后送的亲朋、所有忙帮的都参加路祭。先由所有来哀悼的亲朋行四拜礼、八拜礼。再有所忙帮的行四拜礼、八拜礼。最后由孝子们八拜礼。路祭过程中根据来的亲朋的人数多少，少则两三个小时，多则四五个小时，过程中整条路的交通等一系列的活动全部停止，直至路祭结束。
下葬：在路祭上摔老盆后就迅速地把亡人棺材抬到下葬地下葬。
费县农村殡葬礼仪之行礼概说
鲁地作为礼仪之邦，殡葬礼仪亦是亘古流传，只是如今简便了许多。长期生活在农村的人对此或许知道个大概，而城里人大都是陌生的。但对于老家在农村的年轻人来说有知晓的必要。本人依所见所闻将费县周边农村殡葬礼仪中的行礼作一简要介绍。
这里说的农村殡葬礼仪中的行礼主要指男客之行为。
丧事中，行礼的场合主要有辞灵(出殡前一天晚上夜半前，至亲男客参加)、出殡日中午就餐前(所有吊丧男客参加)、路祭时(信主 主要亲戚参加)。上述几种场合行礼，做法大体相同。
行礼包括作揖和叩头两部分，二者结合在一起使用。由于其结合方式、作揖叩头次数多少等的不同，也就产生了多种行礼方式，不同身份的客人必须使用相应的恰当的方式行礼。作揖又分深揖和浅揖两种。深揖，动作为：站立 低头弯腰 双臂下垂 至膝盖处双手合拢，左手包右手抱拳 缓缓直身，双手抱拳上移 抱拳高至眼眉止 释拳，双臂下垂，站立。深揖一般是给长辈所用。浅揖，动作为：站立 低头弯腰 从膝盖以上起，双手抱拳 直身，抱拳至胸前止。浅揖是给同辈或小辈所用。叩头，动作为：站立 先右脚后撤，屈膝下跪 后左脚后撤，屈膝下跪 上身挺直，双臂下垂 上身前倾弯下，叩头低至将要触地，双手前移伏地 抬头，上身挺直，双臂下垂 或左脚前移站起，右脚跟上站立;或再叩头，依行礼套路确定。
行礼的程序：当听到执事人(有的地方称作 执客[kei] )念到客人村名和姓名时(像坐席前的行礼，有时不排行礼次序，也就不点名。或大呼隆一起行礼，或诸亲依次逐一行礼;而像路祭，必须按先老亲后少亲等次序依次逐一行礼)，客人缓步走至祭桌前芦席中央位置停下，执事人喊 客至 ，客人便转身向右首跪棚(也称陪棚)的长辈作一揖、跪下叩一头(是平辈的只作一揖);再转向左首跪棚的长辈作揖叩头(平辈作揖)。若两侧跪棚的孝子孝孙为行礼客人的晚辈，客人便无此礼节，可直接进入主体。主体礼的行法在下面分别详细解说。主体礼毕，执事人喊 回礼 ，孝子叩头。这时，客人还应向灵屋的孝子施礼，是长辈的叩一头，是平辈的则作一揖。在行路祭时，以上礼仪结束后，行礼人还要向侯礼者(其为逝者的兄弟，立于路祭行礼人进场、退场的地方)施礼，平辈的作揖，是长辈的作揖叩头。总之，在整个行礼过程中，行礼客人动作要庄重、缓慢、有节奏，多人一起行礼要相互照应，动作协调一致。
在下面所说的行礼中的 勤 与 懒 ： 勤 指作一个揖接着叩一个头，即一揖一头。 懒 指作一揖后连续叩头，即一揖多头。如 大八拜 又叫 四勤四勤 或 双四勤 ， 中八拜 又叫 四勤四懒 。
丧事行礼之主体礼按轻重通常分为以下几种情况：
一、大八拜
行法：A、作揖，跪下，叩头;站起，再作揖，跪下，叩头; 如此重复四次(四揖四头)。B、作一揖，到祭桌跟前垫子上跪下，进行捻奠。即行礼人跪在祭桌前，右首执客将香、酒、筷子、纸等依次递给行礼人，行礼人再将这些东西依次递给左首另一执客。捻奠程序为八下：三把香、三杯酒、一双筷子、一刀纸。C、捻奠完毕，站起后退一至两步。作揖，跪下，叩头;站起，再作揖，跪下，叩头; 又如此反复四次(四揖四头，同捻奠前做法相同)。
此礼在捻奠前分别作四个揖叩四个头，捻奠后又分别作四个揖叩四个头，因每次都是作一揖叩一头，前后共八揖八头，故称 八勤 ，或 四勤四勤 双四勤 ，俗称 孝子礼 。此礼最重，常为至亲晚辈行礼用之，如逝者的儿侄等。
二、中八拜
行法：A、中八拜在捻奠前的四次作揖叩头与大八拜相同。B、所不同的是捻奠之后。即站起，后退，作揖，然后跪下，连续叩四个头，中间不起身。因每次叩头不像大八拜那样站起一揖一头，故谓之 懒法 。前边是 四勤 ，后边是 四懒 ，故称 四勤四懒 。此礼为较亲晚辈用之，一般都以此法行礼。
三、小八拜
行法：捻奠前的四个头用懒法，捻奠后的四个头仍用懒法，故称 四懒四懒 。此礼为远亲晚辈用之。
四、大四拜
行法：捻奠前作俩揖叩俩头，每次都是站起作揖，跪下叩头。捻奠后，还是作俩揖叩俩头，仍然是每次都站起作揖，跪下叩头。此礼为同胞兄(嫂)弟姐妹用之。
五、中四拜
行法：捻奠前作俩揖叩俩头，每次都站起作揖，跪下叩头。但捻奠之后的礼法变了，变为懒法，即作一揖后，跪下连叩俩头。此礼节为平辈较亲的兄(嫂)弟姐妹用之。
六、小四拜
行法：捻奠前的两个头用懒法 作一揖，跪下连叩俩头，捻奠之后的两个头同样用懒法 作一揖，跪下连叩俩头。此礼一般不常用，用于远亲平辈，比 懒四叩 礼稍重。
七、懒四叩
行法：行礼人走到供桌前，作一揖，便跪下捻奠。捻奠完毕，起身后退，再作一揖，用懒法连叩四个头，故称 懒四叩 。此礼节最轻，一般为远亲平辈。以 死人为大 的说法，客人为晚辈行礼也可行此礼，比 小四拜 礼稍轻。
八、 四勤四懒 + 懒四叩
若两代或三代人一起行礼时，可以将 中八拜(即 四勤四懒 ) 和 懒四叩 礼合并使用。即长辈行 懒四叩 ，晚辈行 四勤四懒 。具体行法为：A、上场后，长辈在左前方面向右站立，(别忘了，须在向跪棚的行完附加礼以后)晚辈行 四勤 礼。B、等晚辈行完 四勤 礼后，长辈上场，集体作揖，跪下，长者一人上前捻奠。C、捻奠毕，大家一起行 四懒 礼。几代人一起行礼的，使用此法行礼者较多。
以上为通用主体礼节。除此以外，行礼还有诸如 二十四拜 十二连勤 十二串堂 八拜六叩 三祭酒 三上香 十三太保 大祭奠 小祭奠 等多种礼节，但一般都不大采用了，所以这里不再赘述。
殡葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。传统殡葬流程繁琐苛刻，人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了 厚养薄葬 的古训。
二、祭祀领生是什么意思
这个问题貌似简单，其实相当复杂，我试试看能不能说得清楚。以上三点具有很大的地域特色，也许只是隔着一条河，习俗都不相同。现根据成都某郊县的一些习俗进行说明。 宗家祭祀：我们这边也有“敬祖先”、“敬菩萨”等等叫法的。宗家，也就是咱们通常说的长房长孙，即第一个儿子的第一个儿子的第一个儿子。。。。。。。中间不管哪一代不是第一个儿子，就都不能称之为宗家。现在在日韩等受儒家文化影响较深的国家仍然保留着强烈的该传统。 这个长房长孙的长房长孙的长房长孙，就叫做宗孙，不管多老多小，都称之为第**代宗孙。，否则只能称第**代孙。中国发展到现在，因受到的外界观念冲击较大等等因素，该传统已经比较弱化，因此祭祀的程序也有很大的简化，没有了精确的“宗家”定义，只要自家家庭条件及其他条件允许，都可以进行宗家祭祀，也就是前面说的“敬菩萨”、“敬祖先”等。一般在一些经济欠发达地区，家里修的房子一般都有“桃屋”、“堂屋”，几兄弟中在老大的桃屋里会挂着简易的条幅或纸当做祖先牌位，家里遇大事，如婚嫁、修房起梁、过年过节等会在牌位前摆上丰富的贡品：水果、猪头肉、整鸡、刀头肉、酒、饭等，并点香烛、烧纸钱，家里人要依次给祖先下跪烧纸钱磕头等。城里也有这样的现象，但不如前者那么普及。过程其实很简单，主要是之前各种贡品的准备。 订婚，我们这边也叫“过门”，一种形式而已，相对婚礼程序较简单。我这里按照最复杂的来说明，也就是上门的一方在家里主要亲戚的陪同下到对方家里面，由对方进行酒席的安排，大致是让家里主要亲戚了解双方已经准备结婚这件事情（男方娶亲、或者女方招婿），酒席招待一般要高标准，否则会被对方亲戚说闲话。被上门的一方家长必须要给上门者准备一个大大的红包，表示十分欢迎对方到自己家里来共同生活，否则对方亲戚也会有闲话，呵呵，复杂吧？如果是订婚后两个人分手了，当初拿到的大大的红包是需要退还给对方的。当然在城市里面相对简单点，双方各自通知各自的亲朋，说XX时间XX地点举行订婚，请他们到时前来，聚在一起吃吃喝喝。订婚请的都是一些主要亲朋，范围较小，红包也不可少。当然很多嫌麻烦的家庭都省掉了订婚酒这一环节，比如我，呵呵，双方家长见了面，没有大的意见的话就去领了证，时机合适就直接举行了婚礼。 结婚过程相对最麻烦，差异也很大，哪怕是同一个地方，也有很多差异，但主要程序都差不多。现分步详解。1.双方感情到位，领了证，过了门（有的因不到法定结婚年龄，也有先摆酒，后补证的）。 2.筹备阶段：包括一系列工作，如：婚纱照、发请帖通知亲朋、酒席的预定、婚庆公司的选择、单位请假等，这些一般是在确定的婚礼日期之前一个月左右根据自身经济条件开始进行。婚纱照一般提前3-7天预定，1天之内可以拍完，现在有婚纱照团购优惠的，有的新人会找其他新人一起去拍，价格便宜不少；买请帖、喜烟喜糖，有的还有瓜子，写请帖要和双方父母商量，确定被邀请的宾客名单，有的附送一包烟，有的只有2支，最好亲自交到对方手里；单独准备一些糖、枣子、花生、桂圆、枣子；根据确定的受邀宾客人数去酒店预定花夜酒席和正式酒席数量，确定酒席时间日期（城里因一些限制，会给宾客提供玩耍的地方，一般是在茶楼，这个也要考虑到，不然开席前后那么多人你如何安排？）；提前预定酒席用的酒、糖、烟婚庆公司的选择量力而行，选择固定的套餐比较划算，少用鲜花；红包的准备（这个学问大，后面单独讲）。时间允许的话可以去采购婚礼服装，男的一般都是西服套装、皮鞋（冬天必备保暖内衣及暖宝宝），新娘服装比较复杂，至少要三套：婚纱、敬酒服、回门服（冬季准备保暖衣、暖宝宝及婚纱外的披肩）以及至少“三金”（金耳环、戒指、项链）；提前向各自单位请好婚假；找到合适的伴郎伴娘，确定主婚人、证婚人（单位领导或家族中较有影响的人）；确定送亲及接亲的车队；条件允许的可以联系2个可爱的小天使（价格不菲哦~大红包一人一个，有的婚庆公司可以代理，价格200左右一个，由婚庆公司提供小天使服装）等等。当这些筹备好以后，婚礼的准备工作大致就OK了~不要怕麻烦，事虽繁杂，一件件依次做下来也不太麻烦。在农村程序相对简化，一般口头告知即可（省去了大部分请帖及发请帖的奔波，但喜烟必不可少，一般是一包）；酒席一般由专门的厨子代理，可选单包（酒席制作工钱，菜、烟酒、糖、调料、干杂等自己采购，但累哦~呵呵，半夜2点就要起来去菜市场买批发）、双包（酒席制作及相关材料，菜、烟酒、糖、调料、干杂等，但价格较贵），一般选单包，自己买东西，酒席用的桌子、凳子、碗筷、厨具灶具由厨子解决。 3.花夜。正式婚礼的前几天，一般只要前一天晚上即可。花夜时一般来说新人是不能见面的，但实际上新人可以随便见面，只招待自己这边的亲戚朋友。2种情况，先说城市：婚礼前一天，在预定的花夜酒地点，新人各自招呼自己的亲戚朋友。婚庆公司会在这之前几天告知你们婚礼的具体安排、进行新房的布置，婚礼前一天会请新人一起到酒店进行简单彩排及婚礼现场的布置。亲戚朋友开始吃喝的时候你是没有时间吃喝的，除了彩排，还要安排婚礼当天的花车去洗车、加油，然后由婚庆公司负责装饰。和化新娘妆的地方确定第二天凌晨化妆的时间（新娘妆和婚纱由当初拍婚纱照的影楼免费提供，但另加的服务项目还是要收费的），自己家里的布置一般前几天就开始了，花夜这天要进行一些收尾，所以够得忙的。花夜时伴娘一般和新娘一起，伴郎和新郎一些，分担一些新人无法顾及的事情，跑跑腿、打打杂。酒席散去，新人有一段休息的时间，可以吃点喝点，陪陪朋友。特别注意：红包，这是一笔不小的开支，这里来详细讲一讲。红包男女双方都要准备。男方要准备的红包有大有小。大红包有给接亲司机的、给小舅子的、小天使的，数量及金额视具体情况而定，一般根据路程远近可封：40元、60元、120元（我当时接亲来回100多公里，给司机封的120元+1包好烟，小舅子红包120元，小天使红包200元）；中红包：12元、24元（给小姨妹等关系次一点的女方亲戚，也可视具体情况封40、60）；小红包（2元、1元2、1元、2毛、1毛、空，哈哈），2元--1元的主要是用来通过“挡轿”的女方亲戚朋友，毛票和空封是用来当新郎被围攻不能前进的时候用来抛洒，花钱开路，呵呵。女方也要准备一些，给男方接亲的弟弟妹妹的是12元+1个碗+1张红手帕，给本方送亲的车队根据路程远近封40-120+1包好烟，等等。 4.婚礼：第二天凌晨预定的化妆时间，新娘去化妆，娘家人联系送亲的车队，陆续到位，贴上喜字及“百年好合”、“永结同心”等（号牌上方一点最好，交警有时候会为难遮挡号牌的行为）；新郎梳洗打扮，联系接亲车队及婚庆公司的摄像师到位。两边都要事先准备一些早上给接亲、送亲人吃的东西，汤圆、荷包蛋、牛奶等简单食品。时间差不多，新郎就可以出发了，摄像师会从你出门那一瞬间开始一直将镜头对准你，抖擞精神上阵吧，这一天，你就是绝对的主角！当新郎坐上花车，你会想些什么？紧张？幸福？失落？还是其他？哈哈，只有他自己才知道。接亲车队快到女方家门口时要放一挂鞭炮，提醒女方接亲队伍到了。女方这时候在干什么？新娘画完妆回来后，送亲的兄弟姐妹开始布置防线，从大门一直到闺房，都有若干人员镇守，新郎至少需要通过大门和闺房2道防线才能见到新娘。具体过程略去不提，总的来说就是拿钱开路，这时候是考验新郎心理素质的时候，既要冲过防线，又要准确地知道兜里红包放的位置，要是中途撒错了红包，后面该拿的人拿不到是不会干的。挡轿的人在房间里会问新郎一些问题，会提出一些合理不合理的要求，但一般都是形式，不必较真，关键是要尽快结束战斗，抱得新人归。挡轿的人会把新娘的鞋子藏起来让新郎找，没有鞋穿是绝对不能出门的。新郎可以利诱、威逼、安插卧底等，就看他如果提前铺排了。找到了鞋子就可以背、抱新娘出门了，这时候是小红包和空红包发挥威力的时候，面对汹汹的人群，一把红包下去就能杀出一条血路来。接亲的队伍也不是没有事干，要帮着新郎开路。我遇到过朋友接亲时请了刑警队刑警帮忙的，哈哈，200多斤的身躯，闺房挡轿的人神都还没回过来，门已经被他硕大的身躯撞开了，省了不少的银子，当然被撞烂的门还是要新郎过后去修的。抱出来到了花车边，新郎就算胜利了，然后剩下的还有程序，给女方父母（有的还要给直系亲属）敬茶，被敬茶的都要给新人准备一个红包（各一个），敬菩萨、敬祖先、女方招待接亲队伍，然后便可以班师回朝了，回去的时候尽量不走来时的路，有的新人结婚，女方会在路上安排一些插曲，比如往河里放鸭子（麻鸭，当然是可以收回来的，回门的时候带回女方娘家）、放鸽子（至今仍不理解为什么结婚要“放鸽子”）、整新郎（恶搞，但最好适度，不能太过分）、送亲车队会轮番拦截花车抢红包（惊险万分，需要你找个驾驶技术相当过关的花车司机，不然要是你的红包在路上撒完了，你如何开路？）等等。到了男方家，给父母敬茶、女方嫂子给新人铺床（大红包）、撒上枣、生、桂、子，并让小孩去滚床（红包），男方给送亲弟弟妹妹发红包（12元），给男方爷爷奶奶、父母等敬茶（红包），（陪嫁的生活及床上用品应该指定专人专车，免得人多手杂弄丢了）。程序走完后，便可以出发到婚礼现场（酒店）去了。打电话通知预定的酒水送到、烟、糖、打火机（火柴）、礼簿及签到笔（事虽小却相当重要，不能忽视，以免手忙脚乱）。然后新人就可以等在门口迎接宾客的到来了。剩下的事情大家都见过了，一般都是根据婚庆公司的程序按部就班地进行，昭告天下，你们已结为夫妻。结婚典礼完毕，新娘换上敬酒服依次给来宾敬酒。伴郎伴娘要一直陪同，迎宾时伴郎端烟、伴娘端糖；敬酒时伴郎应很灵活，一手假酒一手真酒，控制新郎饮酒，并为其挡酒，伴娘拿饮料。关于这个假酒瓶，呵呵，其实很多人都知道，也理解。但是如果你没有准备好，30桌敬真酒你能应付，50桌呢？80桌100桌呢？细节决定成败啊~~所以，这也需要有专人负责的。吃好喝好的亲戚朋友有的席后便离开，有的会继续玩耍，所以实现安排的茶楼就很重要。但是现在也有新人结婚酒席安排在晚上的，宾客席后变大都离开，这样可以减少不小的麻烦和开支。闹洞房的环节很多地方都还有，但已不那么重要了，大家象征性地闹一闹就完事了。婚礼过后第三天，夫妻双方要带上当初的麻鸭“回门”，也就是回到新娘娘家住2天。至此，一次成功的婚礼从策划到实施就基本上全部完成，接下来的日子就进入了正常的家庭生活，但任务还艰巨：双方家长都期盼着早日抱上孙子，尽享天伦之乐，加油吧！ 内容太多，难免有所遗漏，请朋友们补充指正。如果该回复对你有所帮助，请给个满意，谢谢~
三、祭祀礼仪与禁忌文化，你不得不看！
祭祀是 中国礼仪文化 中一个非常重要的一部分，祭祀的目的是为了表达对神灵的敬畏或者是对先人的缅怀还有就是为了祈求降福免灾。古时候人们相信万物皆有灵，而主要的崇拜对象还是以天地人为主，这其中形成一套传统和禁忌。 祭祀礼仪 祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章（附录）。跳文、武“八佾”舞（由64人组成的古代天子专用的舞蹈）。清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。可见当时乐舞队伍之庞大。 每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。 祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。 祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，（取肉证）至各衙门。，祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。 祭祀禁忌 汉族禁止任何不洁的人参加祭祀。女人之不准参加祭祀祖灵，是旧社会妇女地位低下在死亡文化中的一个体现，民俗以为让不洁者参与祭祀，就必然要失去祭祀的诚意和效应。另外祭祀祖先，切忌请人代劳，不可转假他人之手，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品。 祭仪禁忌上坟烧纸时，不能用棍棒挑动冥钞，恐将冥钞挑碎，祖灵不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。又说这一半叫“子孙板”，只能留下，不能再烧掉，否则，子孙要绝。上坟烧纸，要专心专意，不能捎带办其它事情。否则冥纸到达不了祖灵手里。 对新葬者第一闪上坟祭祀，必须围着坟墓走三圈，回家时必须从其它道路返回家中，禁忌走来时的路。据说是为了防止死者的亡灵走出坟墓，跟随孝子们一同返家。人们敬祖的心愿完全是仿照着敬人的形式不表达的，如果某种行为对活人是不尊敬的，那么在祭祀仪式的过程中，就不能把这种行为施用于死者。 祭品禁忌祭祀的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，丧葬祭祀时，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之类的人，必须将祭品的一部分与之饮食。 祭品一般只能摆八样或六样，忌讳摆五样或四样。因为用五样，则要出“忤逆胎”，用四样会出“叫化子”，对祖灵都是不恭敬的。祭品要新鲜，干净，完整。畸形和非宰钉而死的兽禽之肉，被视为不洁之物，不能用来祭祀死者亡灵，否则，亡灵会认为祭者是对它进行侮辱。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用过。
四、祭祀领生是什么意思
祭祀领生是一项民间祭祀活动，就是将准备敬献的生猪要得到“伏羲爷”的接收。
在宰杀前将活猪赶到庙宇的大殿前的廊台下，让牺牲的两头活猪用嘴去“闻喙”，如果活猪转来转去不用嘴去“喙”，或者说活猪站在那里不挪动，人们说是“伏羲爷”不能“领生”。这样，只能调换，再从“候补”的生猪中牵来继续让“领生”。
伏羲祭祀的“领生”，是由会长找人在民间让农户由专人进行喂养，“领生”的猪崽子也是百里挑一，然后交于养户，提前付给“定钱”，到时牵来牺牲敬献，喂养的生猪必须是本地区的“土特产”。
领生的习俗寓意
民间认为“领生”的生猪是敬献“伏羲爷”的，喂养时精心细致，喂养好“领生”动物是对“伏羲爷”的一种虔诚。
“领生”的牺牲者还要定号，有正式“领生”的，有“候补”的，“候补”的主要防止正式“领生”的在喂养过程中发生意外，如：生病死亡的或到祭祀时“伏羲爷”不接受“领生”的，“候补”的可以补充上去。
近年由于凌晨抢烧头炉香火，朝拜的人多拥挤，生猪有时会挣脱人的牵制而乱窜乱跑，影响祭祀秩序和人们的安全，所以，已变改为提前“领生”宰杀。
以上就是小编对于祭祀领生问题和相关问题的解答了，祭祀领生的问题希望对你有用！