大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀用的水果的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、清明祭奠用的水果有哪些
- 2、祭奠用什么水果？
- 3、一般上坟用的四样水果是什么
- 4、祭奠用什么水果？
一、清明祭奠用的水果有哪些
清明祭奠用的水果有：苹果、香蕉、橙子、橘子、圣女果等。1、苹果苹果是蔷薇科苹果亚科苹果属植物，其树为落叶乔木。苹果营养价值很高，富含矿物质和维生素，含钙量丰富，而且苹果是一种低热量的食物，每100克产生大约60千卡左右的热量。苹果中营养成分可溶性大，容易被人体吸收，故有“活水”之称。2、香蕉香蕉是芭蕉科芭蕉属植物，又指其果实，热带地区广泛种植。香蕉味香、富含营养，原产亚洲东南部，台湾、海南、广东、广西等均有栽培。西藏也有栽培。3、橙子橙子是芸香科柑橘属植物橙树的果实，亦称为黄果、柑子、金环、柳丁。橙树属小乔木。果实可以剥皮鲜食其果肉，果肉可以用作其他食物的调料或附加物。4、橘子橘子原产地中国，数千年的栽培历史不能说清楚具体位置。由阿拉伯人传遍欧亚大陆，橘子在荷兰、德国都还被称为“中国苹果”。中国是橘子果的重要原产地之一，柑橘资源丰富，优良品种繁多，有4000多年的栽培历史。5、圣女果圣女果为茄科番茄属的一年生草本植物，适应性强，抗性好，喜钾肥，喜光，对水分要求较多，空气相对湿度以45%～50%为宜，在我国一年四季均可栽培。因其外观玲珑可爱，含糖度很高，口味香甜鲜美，风味独特而广受消费者喜爱。
二、祭奠用什么水果？
一般用苹果（寓意平安），香蕉（寓意有朝气好运气），柑橘（寓意大吉大利），柚子（寓意全部福气都有）。
扩展资料
关于祭祀的献食：
食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。
意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。
在诸多食物中，又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代，肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，肉食仍极为宝贵。
孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上肉为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束肉干，可见肉食的难得。正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。
古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。
祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。
作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品，《诗经》中屡屡提及；佛教传入中国后，“斋祭”中果品更丰。
另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。
各地习俗
旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。
祭神 每年农历三月“清明节”，蓼泉、沙河、板桥等地举行“城隍爷”出府游行的祭祀活动。其意是城隍出府视察人间善恶，活动由当地会首每年轮流主办，请道士吹打念经，用八抬大轿将庙内的木头城隍（偶像）抬出，前护后拥，鸣锣开道。
蓼泉将偶像送城西行宫，沙河送城东门外临时搭设的彩棚；板桥则将木偶城隍送西湾庙、北湾庙祭祀三天，尔后抬回放置原处。据说板桥堡子里的木头城隍爷把鞋也穿烂了，衣服穿破了。实际全是老鼠所为。
原蓼泉县城在每年“立夏”前一日，要举行祭“风神”活动。其仪式放在夜晚举行。活动由县政府主办，地点在西门外草滩。白天请道士念经，傍晚由县长亲自出场主祭，还要由警察带上一个监狱在押的**。
设堂焚香、叩拜、读祭文后，把**带到挖好的坑前，由“刽子手”持刀装模作样子表示砍去**头颅，实际以猪头或羊头代替人头，抛入坑内掩埋，然后带**回监狱。
其用意是以“活人”祭了风神，祈求“立夏”后再不要刮大风，祝愿当年庄稼丰收。祭祖先。三月“清明”、七月十五为纪念祖先的日子（前已记述）。有些名门望族，在纪念先祖之日，在坟茔里要续族谱、家谱，有的要重立“族规”。
出门在外几年、数十年的人，回归故里，都要到坟上烧纸祭祀，谓之祭祖。外赚了钱的人，为荣宗耀祖不惜花费大量银子，重修祖坟，重新安葬祖先，造其声势显赫，让乡邻羡叹。
祭舜帝，舜帝姚重华是被后人奉祀为〔人丁兴旺大帝〕，祭祀以三跪九叩为祭祀礼。
祭孔子。农历八月二十七日为孔子诞辰日，各地学校（主要是中学或乡中心小学），儒绅聚集一起举行纪念活动。蓼泉、沙河在文昌宫或文庙举行，有的在“魁星楼”举行，多数在学校举行。
设祭堂，供奉“大成至圣先师孔宣王”牌位，儒绅按长辈、晚辈秩序排列，依次焚香叩拜。由唱礼人宣读仪程，如秦乐、鸣炮、献供撰、读祭文、焚香、化表等。社会地位高者被推为主祭人，主祭祀活动，其费用由民众分摊，有参加者负担。
另外，农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动都是为祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。另外还有木匠祭鲁班，铁匠祭老君，不一细说。
参考资料:
三、一般上坟用的四样水果是什么
一般上坟用的四样水果是：
1、苹果
苹果因“苹”与平安的“平”的同音而被大家当做是寓意十分吉祥的水果，常被当做是供品用于上坟、祭祀以及求神拜佛等活动中。
而且苹果的外观多呈现鲜艳而喜庆的红色，在上坟时携带具有祝福子孙后代幸福美满、平平安安等含义。
2、桂圆
桂圆又名龙眼，为无患子科龙眼属植物，其果实外表呈现黄褐色或者灰黄色，形状酷似圆球，远远望去犹如一颗金灿灿的玉石，是不少地方上坟必备的水果，而且桂圆具有幸福美满、花开富贵等吉祥寓意。
3、香蕉
香蕉的味道软糯，外形犹如一轮弯月，颜色为鲜艳的黄色，远远望去犹如一个个圆滚滚的金元宝，因此香蕉被大家赋予了招财进宝等美好寓意。
将其摆放在逝者的坟前，即表达了内心的思念，也传达着希望先辈保佑子孙后代的美好愿望。
4、橘子
橘子不仅味道甘甜可口，而且果皮颜色鲜艳，具有较长的保鲜时间，另外橘子自古以来就有万事如意、幸福吉祥、财源滚滚等美好寓意。
为上坟时最好的供品之一，表达着希望先祖能够保佑后人世代健康如意、生活幸福、家庭富裕的美好期盼。
上坟不适合用的水果有：
1、不带多籽的水果
“多籽”的水果有很多，比如石榴、火龙果、百香果、西瓜等。多籽的水果在民间有着非常吉利的寓意，它们被赋予了“多子多孙”的美好寓意，但是上坟供奉，却不适合携带这样的水果。
毕竟阴阳相隔，去上坟祝愿先人多子多孙，显然不太合适，所以这类水果不能带。
2、不带寓意不好的水果
在传统的祭祀文化中，有很多规矩是讲究寓意的，供奉的水果也不例外。比如梨与“离”谐音，所以梨就有了分离的寓意，很多人都忌讳一家人把梨分开吃。
老人们提醒，在祭祀先祖的时候，不能带梨，寓意很不吉利。带着梨子上坟，难道是希望祖先祝愿子孙后代“分离”。
3、不带成串的水果
民间认为，成串的水果也是不适合供奉的，听老人们说成串的水果寓意不好，似乎有成串地跟着过去的意思。
祭祖的传统是寄望于后裔的繁昌安康，咱们还是讲究些，像葡萄、荔枝、龙眼这些成串的水果还是不要带了。
四、祭奠用什么水果？
在中国的传统文化中，祭祀是相当重要的事情，在古代皇家的祭祀中，不仅希望通过祭祀能够得到保佑，甚至关乎到国家的命运和未来，可以看出在中国是相当看重祭祀的，而供品更是需要讲究，本期民族文化为你解析哪些水果不能当供品。 1、忌用牛肉、狗肉祀神。 2、忌用鳗鱼、鳝鱼祀神。 3、忌用食用过的食物祀神。 4、忌用苦瓜、冬瓜祀神。 5、忌用蕃石榴（即芭乐）及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽，人体吃完后会排泄出来，只要种籽会排泄出来的水果都不可祭祀。 6、不用“空心”的水果祭祀。 7、忌用单碗祀神。人们对于凶丧事有重单忌双的心理刚好与喜庆事重双忌单相反。由于祀神属喜庆事，行事上理当双忌单，因此祀神时可用六碗、八碗、十碗、十二碗、十四碗不等，却忌用七碗、九碗、十一碗、十叁碗等。 供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。还可分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等（神灵将对茶酒供品进行佑护）；密供，如供献的妇女伴偶。信徒还可以在他获取“空”之后，供奉“空”之供品。那些还没有达到圣者位的人可以供奉业力供品（又称有上供品或世间供品）；那些达到圣者位的人可以供奉无上供品（或称出世间供品或法供）。
以上就是小编对于祭祀用的水果问题和相关问题的解答了，祭祀用的水果的问题希望对你有用！