大家好！今天让小编来大家介绍下关于土葬思想的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、人类死亡后丧葬方式之一的土葬，它的来历是什么？
死亡是所有人都无法避免的，所谓死者为大，不管他生前是好是坏，死后都必须妥善安葬。在中国这片辽阔的土地上，每个省份或者不同民族的丧葬方式都有很大的区别。
有些丧葬方式是古代传下来的，比如说**；有些则是顺应时代的需求而成为主流方式的，比如说火葬。有的丧葬方式光听着都让人感到毛骨悚然，所以也就没有流传到如今了。那么，古代的丧葬方式都有哪些呢？今天我们就来好好聊聊！
图片：举行丧葬仪式剧照
有不少地区的百姓都比较迷信，觉得人死后会变成鬼。其实死亡也是一门学问，按照古老的丧葬方式，人死以后要回到大自然，就是所谓的落叶归根。所以，“鬼”与“归”谐音，其实就是人类的肉体和骨血回归自然的意思。
古人在迷信的基础下，产生了很多忌讳，比如说忌讳见到死尸。
他们认为只要把尸体埋到土里，就可以起到遮蔽的作用，人们看不到遍地的尸体，就会减少心理上的恐惧。
所以，正常状态下死亡的人一般都会进行土葬。
图片：百姓进行土葬剧照
同样是进行土葬，不同地区的人也会有不同的执行方式。在影视剧中，如果遇到有人去世，通常都会有土葬的特写。人们先是在平地上挖一个足够放棺材的坑，然后再把棺材缓缓放入坑里，最后填上泥土。实际上，不是所有地区的土葬方式都是这样的，广东有些地区的土葬方式就与这种方式不同。
在广东如果要进行土葬，同样先把死者放到棺材里面，但是挖坑的方式却不一样。广东通常都有“八仙”，也就是八个抬棺者。在下葬前，“八仙”会根据阴阳先生选择的地点，用挖隧道的方式，挖一个足够放置棺材的壁龛。把棺材放到壁龛里面以后，再用砖和泥土封住洞口。
土葬是最为古老的丧葬方式之一，但是土葬会给环境带来一定的压力，所以这种方式如今已经在被渐渐取代了。
图片：把棺材缓缓放入坑里剧照
随着土葬的被取代，火葬开始火热起来。所谓的火葬，也就是将死者的尸体用火烧成灰，然后用木盒装起来。火葬和土葬也有相似之处，土葬是直接将尸体掩埋到泥土，火葬则是先将尸体烧成灰，然后再行安葬。
其实火葬也是古代就存在的丧葬方式，但是古代向来尊重死者，认为火葬是对死者的不敬，所以很少使用。如果死者生前得了传染疾病，死后才会进行火葬。
古人的火化方式非常简单，直接将尸体放到架好的柴火上面，再点火烧掉。如今随着火葬的兴起，几乎每个县都有火葬场的存在。所有的死者会被统一安排到火葬场火化，避免污染环境。
火葬除了中国以外，外国也比较流行，比如印度和尼泊尔就崇尚火葬。古代的突厥也盛行火葬，如果有某位突厥居民去世，死者的所有亲属都必须回到死者身边，观看死者火葬的过程。
烧完尸体以后，还要把死者生前穿过和用过的，放到火里面烧掉。哪怕是一个家族的人，平时也难得见着一面，所以，为死者送行也成了一种凝聚家族力量的活动。
处理死者的丧葬事宜之后，族人们还可以坐在一起联络感情，古代的可汗甚至还会举办相亲会，把治丧变成一场联谊会。
水葬与火葬之间也有很大的关联，水葬可以说是火葬的延续。实行水葬的人，需要先把尸体燃烧成骨灰，然后再撒到大河里面，这种丧葬方式一般存在于西藏或者靠近西藏的地方。
对实行水葬的人来说，生活在水里的各种鱼类都是神仙的化身。他们用骨灰喂养鱼类，并且从来不食用鱼类，以示对神明的尊重。
水葬还有另一种方式，也就是直接把尸体切成块，扔到河里喂鱼。只不过这种方式实在太血腥了，所以他们有时候也会直接把尸体扔到水里。
对于现代人而言，水葬极有可能会给人类带来疾病。有很多江水是直接供人类饮用的，直接丢到江河里面，会产生大量有害细菌，甚至还会产生瘟疫。一旦有人喝下被污染的水源，就有可能患上疾病。所以，这种方式是最不值得倡导的。
说到西藏的丧葬方式，**才是最流行的。举行**的人，需要将尸体运到天台，也就是专门解剖尸体的地方。解剖完毕以后，有很多**就会将肉类吃掉。
在举行**的人看来，被**吃掉的过程，就是消灭罪恶的过程。不过，这种方式虽然减少了环境污染，但是同样太过残忍，而且如果是因病而亡的人，还会给动物带来灾难，所以**同样不值得提倡。
悬棺办法倒是比较容易让人接受，就是直接将尸体装到棺材里，挂在悬崖上。让人纳闷的是，古人到底是如何将这些尸体放到那么高的悬崖上呢？古代可没有现代的起重机之类啊，那他们是用缆绳吊上去的？
这种方法也不是说不好，只是因现代人口众多，如果每个人都选择用这种悬棺的方式下葬的话，恐怕并没有那么多的资源让我们选择。而且后人想要祭拜的话恐怕还没那么容易，所以悬棺这种丧葬方式也没有成为主流！
有些地方还会进行树葬，直接将尸体悬挂在树上，等到只剩下骨头的时候再进行埋葬。用这种丧葬方式的人，觉得这样能够让死者快点升天，但如果有人走到树林里，却发现树上挂满了尸体，想想就觉得恐怖。
以上所介绍的方法都是比较通用的，最后一种丧葬方式则是辽国的耶利德光单独使用的，史称咸鱼葬法。耶律德光是辽国干将，虽然辽国并没有因为他的存在而变得更加强大，但是他对辽国的付出却是不可否认的，甚至最终还死在征战的途中。
他的部下担心尸体运送到京都后腐烂了，所以想出一个办法对尸体进行保鲜。先是将他的内脏掏空，然后再往里面抹上盐，这样在短时间内就不会腐烂了。耶律德光是在特殊情况下才会使用这种特殊方法，所以，这种丧葬方式并没有流传下来。
二、为何我国农村一直反对火葬坚持土葬？
在市里火葬场工作的小舅子，曾经对我说火化尸体时，会发生让人无法相信的事情，比如火化炉传出死者的呼救声，打开炉门，发现尸体四肢抽动，烧到一半时，拿一根铁叉将尸体的肚子给戳破，防止热胀冷缩，尸体肚子膨胀发生爆炸，就算里面的人没死，那么生还几率为0。
生老病死乃是自然规律，没有任何一个人能够避开这些规律，从古至今，中华人民一直实行传统的土葬。
现在根据《殡葬管理条例》第二条明确规定： 积极实行火葬改革，传统的土葬，节约殡葬的用地，第七次人口普查结果，我国人数达到：14.1178亿人。人口稠密，耕地少，实行火葬，防止土地流失。
所以很多地方都开始实行了火葬，除非那些暂时不具备火葬条件的地区。可以允许土葬以外。
所以接下来为大家详细的说一下火葬和土葬的流程，让大家再做一下对比，方便以后自己选择。
在市里火葬场工作的小舅子告诉我，曾经他们火葬场火化设备比较落后，每次烧完尸体后几个月都无法吃肉。
所以接下来为大家详细的介绍火葬的流程，希望做好心里准备。
当人死后拿着死亡证明到殡仪馆举行最后的仪式，然后推进人生的终点火化炉。
在以前我们市的火葬场非常的落后，当尸体放入铁床上，需要用人推进去，关上炉门开始加温，由200 逐渐升温到900 。
刚开始时是尸体的头发，眉毛，衣服等开始燃烧，这个时候就可以听到，脂肪燃烧的声音。
就像我们平时吃烧烤，烤五花肉一样，当肉的油渍被烤出来之后，遇上炭火就会发出滋拉一声 。
大概十几分钟之后，在火化炉外面的火化工就可以听到炉内尸体发出的呼救声。
原因： 热胀冷缩，这个道理大家都懂，当火化炉里面的温度达到几百度时，尸体的肚子就开始快速的膨胀，就像一个正在打气的气球一样，而这些气体在经过高温下挤压，会从嘴巴、耳朵、鼻孔以及下体有孔的地方，排出肚子里面的气体。
当气体从肺部到食道再从喉咙到嘴巴排出时就会发出 “啊” 的声音，而且声音非常大，让很多人都认为里面的人没有死。
原因： 人死后两三天内就会推到火葬场进行火化，这个时候人的关节软组织和肌肉组织没有完全的僵硬，还有一定的弹性。
只要有弹性，那么就有水分，当遇到几百度的高温情况下，水分快速地被蒸发，这个时候肌肉就会快速的收缩，连带关节软组织，就可以发现尸体的四肢正在抽动，或者是尸体突然坐起来，这些都是正常的现象。
在生活中大家可以拿一只鸡，放进烤箱里进行烘烤时，当温度达到一定的时候，*的*爪会慢慢的蜷缩，这就是因为鸡的肌肉关节组织缩缩所产生的自然现象。
所以大家一定不能听信谣言，要相信科学依据。
像以前落后的火葬场，当尸体烧到一半的时候，为了防止肚子膨胀发生爆炸，要么用刀片，要么用尖状物将肚子给划开或者戳一个洞进行放气。
如果尸体的重量在200斤左右，烧的时候还要进行翻面，就像我们平时煎鱼一样，让它充分的受热。
大概40分钟左右，尸体就烧的差不多，当烧好的尸体火化工会用一个铁钩子，将铁床给勾出来，用锤子将死者的骨头砸成碎末，装进骨灰盒，然后送到死者家属手里，就完成了一系列火化的操作。
现在的火葬场都是全自动，也不需要翻面，也不需要戳肚子，因为都是全自动，所以以上的只是参考。
我们传统的土葬，当人死后一定要放在家里隔三天，就是为了防止假死的现象，这个时候就选择一块比较好的地方挖一个两米的深坑，在深坑的四角放上铜钱，等死者出殡时，在棺材的正上方放上一个红冠大公鸡。
到达埋葬的地方时，需要用两只板凳放在棺材下垫着，等到八点钟，准时下葬埋土，这就完成了土葬的流程。
说了这么多，到底是土葬好还是火葬好呢？
其实对于这个问题，我们要理智的看待，在我们中国人的传统思想里，讲究入土为安，死后都想留一个全尸，埋在自己的家乡，这才叫落叶归根。
当尸体在土壤里进行自然的腐烂，很容易造成大量的细菌滋生和疾病，这就破坏了大自然土壤的环境，很容易导致疾病的传播，因为很多人都不是正常死亡。
所以考虑到这两点，现在国家大力支持火葬。
所以要考虑土地流失问题和土壤环境问题的话，当然是火葬更加的好。
但是从我们中国人传统的思想来看，每个人都希望土葬。
我个人也是比较接受不了火葬，眼看自己的亲人推进火化炉里，再拉出来只有那一小堆骨灰，心里就非常的难受。
以上就是土葬跟火葬的方式，所以不管好与坏，既然国家有这样的政策，身为老百姓的我们就得按照国家的政策来实行。
人死后，就跟这个世界没有任何的瓜葛，留下的只是一具肉体，无论土葬还是火葬，我们只要活着要过好每一天， 不能让自己的生活留下遗憾。
对此，大家是觉得火葬好还是土葬好呢？
（感谢各位朋友观看和支持）。
按照汉族传统习俗，那就是认为土葬好。老一辈认为，进了棺材最稳当，可保全身甚至百年不朽，实际上，连棺材带尸身埋入土里后，具体什么样子了本人不知道、家属不知道，后人更不知道，但如今知识面都比较广，多多少少还是知道埋进去了会是个什么样儿，发胀、发黑、腐烂、面目全非，最后要不了两年就只剩了一具白骨。
现在上了年纪的人，仍然有特别害怕手术的，会认为开膛破肚了万一下不来，不完整。所以，大部分老年人不接受手术，死了不接受火化，会拉回老家，求个全身，装进棺材入土为安。
老年人的思想会认为，火化了就只有一抔灰，一个小坛子，会认为被火烧了投不了胎，会影响子孙后代兴旺发达。
其实根源在于自身，畏惧死亡。有的老年人，年轻的时候天不怕地不怕，啥事都敢干，但是年龄越大就越怕死亡，生了病，即便就是普普通通一个重感冒或者腰酸腿痛不利索，只要后人把他们弄进了医院，会说后人是把他们往火葬场送，怕死到什么程度呢？有的老年人对认识和不认识的人会说，绝对不要死在医院，不等断气就会提前喊后人先弄回老家，说的是死在了医院，要开刀、害怕火，烧起来了会痛。
一般来说，只要不是防水防潮防腐处理过的遗体，不管棺材板材料再好、再厚、再密不透风，只要入了土，要不了两年，该朽的都要朽掉，三长两短加起来那就是一包渣，任凭穿金戴银七套九层的，就只剩下几根骨头和一具骷髅，泥水浸泡、虫蛇鼠蚁撕咬居然不怕了，怪事。
时代在进步，现在大部分人对待生老病死的观念也在有所改变：
第一，老的基本上都信奉“生不带来，死不带去”的观念，这种观念与年轻人的想法差不了多少，现在都在讲究生活质量或品质，讲究的是要及时行乐，这是一种积极向上的观念，这是没有错的。如果在生前都享受不了的，死后就更加享受不了，通俗地讲，如果生前不如意不顺意，死后那一套过场都是豁鬼的，要说如果寄托在来世，不是还有个孟婆汤吗，生前二两酒就醉了的，孟婆汤是38 还是52 ，是大碗还是小碗，灌将下去恐怕从哪里来的自己都不知道，万一也来个坐标偏移或是随机数，扑在了猪身上还是倒在了狗身上，又有谁能够说得清。
第二，三天三夜还是七天七夜，折磨的都是后人，都是在煞有其事的做给活人看。最后那一顿饭自己做不了主人，院子的鸡鸭鹅该下蛋照样下蛋，喂不肥的照样过年，所以，儿女生前尽到孝道，才是老人最大的福气，死后即使黄河水干，都是无济于事。鞭炮一响，唢呐一吹，任你生前三百平还是五百方，最后都只有一个小盒子或三长两短来装，豪华型和经济适用型在本质上都是殊途同归，最后都在泥巴里，三年五载，野草比坟高。
第三，前三年，老伴在，三天两顿顿顿不会少，后三年，房前屋后三柱香草草了事，再十年，东南西北一柱香，孤魂野鬼无人问。
人死后究竟怎么个葬法为好，可能很多的生者有所想，多数人对这个问题也许持无所谓的态度或想也白想，现在除了火葬以外，其他的葬法也只是试验阶段。
我们国家的传统埋葬逝者历来是以土葬为主，入土为安就是这种葬法的最贴体的表述。记得刚记事起，一群小伙伴们房前屋后玩耍，凡是山坡边，山腰，土岗，林间，到处分布着大大小小的土堆。大点孩子会指认出哪座坟墓是他家祖上的，有一些坟墓经年成了无主坟，每年清明祭扫最能看的一清二楚了。久远年代的坟墓，能显示墓主人身份的，则是坟前的墓碑。一些坟头虽久无人祭祀，但那坟头高大气魄，配与雄立墓前的石碑，再加坟墓周围的树木花草点缀，给人一种强大的震慑感！也有许多的平凡得一堆土包的，或蹋陷，或原来堆土经雨水冲刷而渐渐变平展的，无碑无砌的，再久之，和地面一样平整，则看不出坟墓的痕迹了。农村的丧葬很考究，这其中会很不少秘诀。只要是稍有聚集的机会，讲述坟墓的选址与活人的发达关系来，绘声绘色，引经据典，指名道姓，让听者如堕雾中，迷信其中。这种古来的丧葬文化影响之深，非一日之形成被破除。
解放后经过几十年的推广改革火葬，这种葬法已经逐渐被大多数人接受。特别是在城里，除此法再无他。那种前人所见景象，城外土馒头草馅在城里的描述，只剩下草馅，城外的土馒头经整体规划不见了踪迹。相应的是一切改变来得如此之快，不过偏远的乡村里，还有固有传统，仍然是土葬，或者是虽火化，骨灰仍要大棺装敛而埋入地下，其这种作法并未有实质性的抛弃土葬。只不过又多了一道程序，于火葬之最初设计相远。
土葬在当今土地资源紧缺之情形下，改用其他节省土地之法未尚不可。人死如灯灭，一切做法都是给活人的一种仪式。
先不要讨论土葬好不好，再好也必须终止，这是国策，也是一种土地形势倒逼。
我国农村优质土地已经很少了，茂密的麦苗下埋着很多偷偷土葬的农村人。它们先辈就埋在这里，后来平掉，成了高产田，并分到各家各户，有人的责任田下就是别人的陵园，后代死了就偷偷埋在麦田里，地表是平整的麦苗。因为影响收成，偷埋的人每年给田主“补助费”，一年年加码。每年凭吊时的践踏和毁苗，都直接给钱，一年年地下先人越来越多，晚辈送钱越来越多，麻烦越来越大，乡里还在查……如遇到修渠和土地规划，这些坟全玩完了。还有城郊坟场，因城市扩张发一纸迁坟通知，过几天推土机铲车密集施工，累累白骨……
凡是在场的人都在感叹，现在的国情，还是保留骨灰更实事求是。如果你的居住地目前荒野很多，可以考虑土葬，但多少年之后就很难说了。
要清楚的知道，土葬的结束并不是谁脑子热想出来的，而是国家土地形势倒逼，不得已而为之。
还在纠结这个问题？很明显火葬只留给活人多一点消费，多一点环境污染，多一点麻烦……其他的，土葬也差不多。你应该明白是土葬好，还是火葬好？如果是讲潮流，讲规定，那上面定了，必须火葬。如果询问哪种葬法好，首先，火葬人死了还要花笔钱，把死人拉到火葬场，用油，用电烧掉死尸，拉尸，烧尸，要不要钱？其次死尸在火化的近五十分钟时间里，要排放多少毒气，这对活着的人有多大危害，全国，全球一天要烧多少人？有多少活着的生命受到威胁？这恐怕要像***一样，做个调查报告。再次，本来土葬只要把死人抬出去埋了就万事大吉，现火葬还要多个送到县城火化的车队，多个与死人送别的告别仪式，你说这两项恐怕要多出二三千元的开支，你说这对个普通老百姓是多大的打击，还要买大理石棺，送别鲜花等等等，坟墓依然如前。也就是说，一具死尸土葬与火葬相比，其他害处不说，光金钱就正常情况，火葬至少要多三千多元人民币。大家说说是土葬好还是火葬好？我要强调一点，火葬和土葬，人死后做法事，及埋的坟大小与原来没有任何变化。聪明的你，说说哪种好？不信，你到乡间走走，你说到底哪种好？！
***死后，在毛泽东纪念堂里，每天供游客瞻仰。
周总理死后，骨灰撒在全国的河流、海洋、高山，祖国的每一寸土地里面。
那到底是哪种方式好呢？
这个没有标准的答案。
唯一正确的答案就是，无论是***，还是周总理，他们都在我们的心中。他们都是新中国的英雄。他们都在 历史 上留下浓重的一笔。
他们永远都活着。活在人们的心中。只有人们还记得他们，他们就没有死去。
就像李白、苏轼一样，他们永远活在百姓的心中。
所以以其去想死后怎样的方式安放，还不如认真地过好现在的每一天的生活。因为这每一天才是我们可以把握的。
死后的每一天，我们都无法再掌控了，还活着的时候，才是最有意义的。你说，是这样的吗？
还未认真的活过，别轻言的说死。
逝者已逝，入土为安。亡人见土如见金，骸骨受气福及子孙。土葬好还是火葬好？这要因地制宜，合理选择。对于人口拥挤的大中城市，不用说还是火葬为好，这也是没办法的办法啊！但对于人口稀少，非耕田地和撂荒土地多的偏远农村，当然是土葬为好啊！节约了金钱，也没有焚烧尸体造成的环境污染，尸骨深埋也不会造成其它外在的影响，何乐而不为呢？总之，国家应该政策方面做出正确的引导才好。农村亡人埋葬，不能占用土地肥沃的耕地，坟堆三年以后要求推掉，不能在坟墓之上修建永久的纪念建筑，可以立小碑祭祀等等。土葬环保就是事实。
人死后是土葬还是火葬好？我个人认为应该因地制宜，有荒山野岭的地方，不影响活着的人可利用的土地，采取土葬，任何生物包括人类，应从大自然中来，从大自然中归去，埋入土中，三代人以后，坟头慢慢地风化消失，尸骨融入土中，一切将都化为无有，同时也应了家人和逝者的意愿。可谓天地人合一的天理定律。
如果没有土地条件土葬的地方，火葬不占土地，方便快捷，也是现代人一种革新的丧葬方法，不失为一种选项。过上三代人，可能后人连骨灰也没人去过问也没人去看一眼，最后一个知道你的人也死去了，就宣告了你的最后死亡。骨灰最终还是抛入大自然，回到一切生物回归大自然属地。
人究竟有没有灵魂？还看不出来确切的定论，科学家用称重的方法，拍摄镜头的方法，实验发现，人死后灵魂从身体中象一股青烟飘去，去了哪里？后续再无法观察得到。只是逝着比死前重量减轻了26克，认定这个重量就是灵魂的重量。
当然还有无数个人观察到灵魂的在线？都是亲身经历，让人听了有些匪夷所思，但是有鼻子有眼儿，有人亲眼见证，误以为是鬼，那很可能就是死者的灵魂。
究竟人死后有没有灵魂？我觉得到现在，无论从任何角度也无法解释清楚，有还是没有？也许信者就能看得见就有，不信者有排斥这个现象的意愿，所以也就很难发现有。
人类研究发掘自然科学，探究未知世界，从宇宙观上来讲，人类今天也只能是个一知半解，所发现的东西也只能是冰山一角，为了彻底弄清宇宙规律，神秘的大自然现象，人类还有遥远的路程要走，目前只是万里长征开了头几步，研究探明未知世界，是人类几千年的追求，随着科学不断的向更高等级的发展，发现和探知未知的东西和世界，是人类自古的一种梦想，这个梦想的实现，可能还需几千年。
看破人间兴衰事，辛苦一生转头空。莫为儿孙留骂名，归根结底一抔尘。
人总是要死的，这是人最终变化的必然结果。有人说人死了是很不幸的事，我还不认同这个观点，人在完成了一段生命旅程的使命之后，自然结束生命现象是完满的结局，为什么是不幸呢？要说不幸，那就是自己不努力，在有生之年，该做的事有能力做而因为懒惰没有做。在怨骂声中死去的人才是不幸。
人死了，呼吸就停止了，血脉就凝固了，大脑的思想功能就结束了，肉体就开始氧化了。下面就是一个简单的遗体告别仪式和尸体的处理问题，那到底是土葬好还是火化好呢？我认为土葬还是好。一是土葬环保，只需挖个墓穴，大约两米多深，就可以了。在地下慢慢氧化后，变成肥沃的土壤，生长出茂盛的植物。美化大自然，造福人类 社会 。二是从感情上觉得比火化好接受。尽管已经死了，但人总感到有点惨忍。所以我喜欢传统土葬。说起火葬，我真感受不到好处在那里，不就是把尸体化成一丝青烟弥漫在天空，骨灰归还尘埃。有人说土葬占用土地，我认为并不是这样的，上边可以栽树，也可以种庄稼。
问题是现在人太偏重死了以后的葬礼，不需要二寸多厚的棺材，笨重挪动很费劲，而且长时间不能氧化。也不需要什么陪葬品，明明知道人死了什么也拿不走，偏偏要给拿，与死者无益，让活人受罪，这不是给自己找麻烦？吹那个唢呐到底是什么意思？穿那个寿衣也觉得不舒服，平常穿带就很好。我总不理解，也看不懂。我总觉得现代人行葬礼的好多做法，好像不是行孝，是一种真诚真情的浪费。
人死了，一切都应该是廉价的象征性表示就可以了，实在无需大操大办。人为地复杂化，烦琐化，浪费的都是活人的劳动和时间。供桌上再大的肉块，与死人没有半点关系。在世时该怎么做只要做到了，就问心无愧，就是大孝子。万万不要人死后悔而重丧葬，枉费财物示心。
他们说的都太装了，让真正懂行的我，来亲自告诉你！！土葬，从山顶洞人的时代就开始的，当然他们是不会有什么入土为安的思想，顶多是为了防止尸体，被野兽分尸。
之后中国逐渐衍生出，入土为安的传统，这个就广为人知了。
但是回到土葬这个问题，我们得考虑一下现实的因素。
因为人口基数大，现在中国每年死亡人口约3000万 ，已经赶上一些小国家的总人口，在加上用于土葬的土地一而再再而三的减少。可谓是一地难求。
在这种形势的发展之下，一些奇特现象也应运而生：在 天津滨海区中堂镇 ，有那么一片诡异的房子，外表看起来，它们和普通住宅别无二异，但是凑近后，你会发现所有的窗户清一色都是黑色的。大白天，这里的路上也没几个人。
如果你有幸进入到单元楼里面，你会发现几乎每户房门上，都会有X氏宗祠的黑色牌匾。两边是流芳百世之内的对联，再放上些红的刺眼的大红花。别怀疑，你不是来到了什么恐怖片片场。
没错，这个小区，确实没人住，住在这里的是10万盒骨灰。这里也不是啥小区，而是当地一个叫做 静安陵园的公益性墓地。
换句话说，这里虽然是给当地村民专用，但是这里大部分屋子，都是 外地人 过来买的 。
看起来，这个新奇的玩意儿不靠谱，但是生意却异常火爆，，从一开始3000每平，炒到现在已经一万多每平，而且，还是一房难求。想想，一个房子20平米，20多万，可以放100个骨灰盒，平摊到单个头上，也不过2000出头。
而一些大城市的公墓，比如上海，一平米不到，已经6万起步，北京郊区墓地也要3万起。卖了可不代表你住的起，因为公墓使用期限只有20年，而且一块墓地最多只能葬2盒骨灰。
并且，墓地的价格现在仍然以每年10%的速度上涨价格，房地产听了都流泪。
那么究竟土葬好还是火化好？有的老人想的太多，特别害怕死后那一烧，可是就算土葬了，尸体被蚂蚁微生物之内的分解，腐败，又何尝也不可怕，恶心？ 还不如一把火，走的透彻，轻盈 。
火化，国家大力推行火化，也是为了后代的长久治安，我个人倾向火化，死后哪管洪水滔天对吧！把骨灰撒到生前，学习生活工作的地方。家里留个牌位，上面有个照片，让后人留个念想就行了，不搞那些花里胡哨的。
人有没有灵魂？这个问题就真看自己想法了，实际上大家都知道，是肯定没有的。
但是 就同烧香拜佛一样，自己心灵上有个寄托就行。
所以，大家都要努力的生活啊， 活着啃个鸡腿，可比死后烧辆跑车强多了。三、为什么古代人死了要土葬
土葬，葬式之一。又称埋葬 。流行于世界各地。 约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族（家族）合葬的。墓室大多有不同质地的棺和殉葬品。在阶级社会，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至有人殉。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有：竖穴墓（土坑墓），旧石器时代晚期一直流行；大石墓、瓮棺葬，流行于新石器时代至汉代；石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行；洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐；木椁墓，始于商代，汉以后少见；船棺葬，战国末期到汉初盛行于四川一带。 土葬的起源 土葬起源于原始社会，那是就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。 土葬的历史 土葬给于原始社会末期，进入阶级社会后，有了明显的尊卑贵贱的等级差别。至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”为同，禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别，但其基本观念都一样，即认为死者应保存完尸，“入土为安”，故土葬之俗，长期因袭。在个别少数民族中，也有视土葬为最坏葬法的，如藏族民间实行火葬、**、水葬，而对患有麻风、天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬，认为可以根绝瘟疫流行和惩治罪恶，打入地狱，不得转生。土葬之俗，劳民伤财，滥占耕地，传染疾病，故新中国建立后已逐步为火葬法所替代，但至今在偏远农村仍有残存。 为什么一些民族喜欢土葬 我国多数民族尤其是汉族重视土葬的原因是多方面的。 1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“人土为安”成为汉人的信念，影响至深。 2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。“生命是从泥土中来，再回泥土中去”这个观念根深蒂固。汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。 3、土葬对封建制度而言，土葬最能表现阶级和等级的差别。只有土葬才能长久地保存死者生前的权势和地位，如雄伟的墓体，各种墓碑、石人、石兽及其它附属建筑。只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法政治的需要。 土葬的形成 土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者人土是人的必然归宿，《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。·以上可以看出，古人认为人死后形体埋人地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好 土葬的礼仪 土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。 土葬的坏处 第一,尸体腐化会污染环境。 第二，活化以后占地面积变小，或者根本不占。 第三，防止封建迷信和非法买卖器官等活动。 第四，火化很早就在中国盛行，作为回归自然的表现（受佛教的影响）。
四、为何我国农村一直反对火葬坚持土葬？
在农村一直都有封建思想的存在，就是因为这个封建思想，所以很多的农村人都是坚持土葬反对火葬的。
农村人都认为人死后一定要归土，就像落叶归根的道理是一样的，只有这样子人才能够投胎。要是人的尸体不完整的话，阎王爷是不收的，人就投不了胎了。
虽然现在中国宣传反对封建思想，但是要想彻底地消灭封建思想，不是一天两天就能做到的。特别是农村，他们的封建思想已经根深蒂固了。他们更多人愿意相信迷信，而不是科学。
我身边就有这样子的一个例子。我有一个表哥，他是无神论者。他也非常的坚持人死后要进行火葬，土葬的话，实在是太浪费土地资源了。他的爷爷在死后，他就跟他的家人们建议进行火葬，不要土葬了。但是他的家人们都不同意，坚持一定要进行土葬，还一直怪我那个表哥，在外面学不到好的，反倒是把坏的拿回来。
农村人把这种土葬的思想一代传一代，要是想让他们改变土葬的思想进行火葬的话，可能还需要我们花更大的努力去宣传火葬的好处。
以上就是小编对于土葬思想问题和相关问题的解答了，土葬思想的问题希望对你有用！