大家好！今天让小编来大家介绍下关于非物态都市民俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、国家非物质文化遗产7个传统节日是什么
推荐于 春节、端午节等传统节日，从远古流传至今，形式多样，内容丰富，与中华民族源远流长的悠久历史一脉相承，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因，是一份宝贵的精神文化遗产。然而随着我国社会经济的发展和全球化文化的侵袭，这些节日正在逐渐丧失魅力。 现在，尽管春节仍然是中国人最重要的节日，但是年味却越来越淡，不但过年的内容和形式都有不小的变化，就是人们内心那种憧憬与期盼也无从捡拾。比起春节，其他传统节日就更显颓落了。虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子，但是除了吃的形式不减，节日文化的内涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名存实亡。 而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，尤其是都市里的青年人参与圣诞节、情人节间的热情，更衬托出传统节日的冷清。 2005年12月31日，文化部向社会公示了第一批国家非物质文化遗产名录推荐名单，包括春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等中国传统节日入围。这标志着一场“民族节日保卫战”从政府层面开始打响，令人振奋。相信这份有很强内聚力和广泛包容性的民族精神文化遗产，在政府的关注和扶持下，在热心民族民俗文化的国民参与下，必将在未来的岁月里不断创新发展，发扬光大。 传统节日入围首批国家文化遗产名录 第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单近日开始向社会公示，为期30天。据介绍，该名单是对全国31个省、自治区、直辖市及相关部门推荐申报的1315个项目进行审议后筛选而成，分为民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药和民俗共10大类。其中，备受关注的春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、农历二十四节气、黄帝陵祭典、祭孔大典、屈原故里端午习俗等中国传统节日进入推荐名单，另外，梁祝传说、格萨尔史诗、蒙古族长调、川江号子、维吾尔木卡姆、秦腔、傩戏、吴桥杂技、水书等文化遗产均获入选首批非物质文化遗产民俗类推荐名单。 传统节日的根源 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 中国国家博物馆研究员李露露女士新著《中国节――图说民间传统节日》，将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系。 而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务。这种建立在农业经济基础上的以父家长为中心的家族制度，正是中国传统文化所依托的社会结构，并对民间风俗产生了长期的、重大的影响。于是我们看到在传统节日中，“农事”、“祈福”、“驱邪”等主题尔外，又添加了“祭祖”、“团圆”等“孝亲”元素。 传统节日断裂现状 我国现有的法定节日有10个，分别是：新年（西历1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、教师节（9月10日）、国庆节（10月1日）。其中只有春节属于传统文化节日。其他节日，或来源于重要的历史事件（如国庆节），或与国家、政府的行政设定有关，有的则是采用国际公例，总之多是近、现代发展形成的历史产物。这是中国传统节庆文化出现断裂很重要的一个表现。 把时间上推，1911年辛亥革命之后，***政府取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年。同时，民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，甚至为此采取了很多极端的做法，尽管当时的民众并不买账，依旧按照农历庆祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来。1921年胡适提出打倒孔家店的口号，将所有这些对传统文化的不关爱，变成了一种特殊的行政干预的强硬方式，到1929年甚至把农历全都废掉了。这样，人们对传统节日开始日渐淡漠，相反却对国外的一些东西趋之若鹜。 同时，随着中国社会、经济、文化发展，以及全球一体化进程的加剧，民间节日文化受到了很大的冲击，在不断淡化，外来节日则逐渐抬头。实际上，人们在节庆期间（包括传统节日与外来节日）衣、食、住、行等消费生活观念、方式上的具体改变，直接反映了中国民众正经历一场世界观的巨大转变。 传统节日变化的两种文化倾向 有专家把当前节日民俗文化剧变中表现出的文化倾向做了两种归纳： 一是继续坚持遵循古老的传统民俗生活方式，或不能改变固有的生活方式和观念，对文化的急剧变迁持某种排斥态度，对古老的民俗文化传统经常表示出特殊的尊重，面对着眼前的文化剧变，产生了许许多多困惑，特别是对外来的西方文化难以认同。另外是迅速调适新的生活方式，去努力改变生存环境，随时随地寻求新的发展机会；甚至早在文化变迁之前，就已经先期接受了新事物、新观念，适应了新的经济冲击和社会新潮流；同时很快接受了民俗文化的新变迁，比较习惯于选用其他民族的或外来的风俗习惯，并对古老的传统民俗文化不表示什么特别的尊重。 前一种倾向反映了传统文化心理取向，它代表了一种传统的谋求民族生存的文化策略。而后一种倾向显示出融合新旧民俗文化的巨大适应能力……主动接受新文化，把对传统民俗文化的重整再造和快速适应变迁作为最佳的求民族生存的文化策略。 当然这两种文化倾向，往深处说，依然是反映了两种认识观的区别。一味谓叹“人心不古”、“背弃传统就是败家”，或是“觉今是而昨非”声言“传统文化不能适应时代要求”，恐怕都不是客观的论断。文明是人创造的，在传播过程中，必定会优胜劣汰，因而需要我们不断对传统节日赋予新的内涵。 保护传统节日民俗文化的意义 传统的节日文化是一个民族的东西，是一个民族共同创造的共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力在里面，再有附加其上的审美情感、趣味，它的精神影响力是巨大的。中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，真的被遗弃了，那我们在精神上也就算不上一个完整的中国人。 保护传统节日文化的意义，中国民俗学会副会长宋兆麟这样理解：第一，节日是民间文化的重要载体，我们说牵牛要牵牛鼻子，研究民间文化抓住节日，就可以带出一系列的问题，比如民间文学、民间神话传说等等，具有很重要的学术研究价值。第二，节日也是处于变化之中的，我们要考虑如何因势利导，好的保留，坏的剔除，以使它更好地发展。比如春节的一些礼仪形式，我就认为作揖要比西方的握手礼好，能够保持距离。再比如鞭炮，尽管可以营造节日气氛，但是污染严重，而且存在隐患，如果能够制造出改良的品种，只有声响和光电，没有烟尘和爆炸，不是两全其美吗？第三，节日对于社会安定、人民和睦和增强民族凝聚力也很重要。过节期间一方面家庭和睦，甚至平日不来往的楼上楼下、街坊邻居见了面也会很礼貌地问好祝福，整个社会洋溢着安定祥和的氛围；另一方面，犯罪率恐怕是最低的。再有，中国人无论走到哪里，春节是一定要过的，这就是我们民族的凝聚力。
二、非物态都市民俗旅游资源包含什么
提起西方的“圣诞节”、“情人节”,中国的年轻人耳熟能详,可提起中国传统的“元宵节”、“乞巧节”、“重阳节”来,则是一脸的平淡。随着中国城市现代化进程的加快,城市老建筑、老街道的消失,城市民俗文化正逐渐淡出人们生活的视野。有学者甚至担忧,城市盲目地发展会造成传统文化的消失。 日前,由中山大学非物质文化遗产研究中心和上海师范大学都市文化研究中心共同主办的“双三角论坛:当代城市发展与文化传承”学术研讨会上,与会的专家学者认为,在城市发展的过程中,城市应该成为文化传承的积极力量,而不应该成为传统文化的破坏者。如何让一座有过辉煌历史和璀璨文化的城市保留它的历史文化风貌、保留传统文化或者说民俗文化是一个亟待解决的问题。 应把城市视为文化传承的积极力量 文化是一个城市的灵魂,一个城市的魅力不在于它有多少高楼大厦,而在它的历史文化底蕴。遗憾的是,我们的许多城市在“发展”的口号下,破坏了历史传承,破坏了已有的文化底蕴。 改革开放近30年来,中国的城市化进程飞速发展,取得了举世瞩目的成就,城市面貌发生了天翻地覆的变化。建设部最近发布的有关数据显示,1978年到2003年,中国100万人以上的特大城市从13个增加到49个,50万至100万人的大城市从27个增加到78个。而据专家预测,到2010年,中国百万人口以上的城市将达到125个左右。在2000年以前,中国的都市群只有长三角、珠三角、京津冀、山东半岛和辽东半岛。但2006年的《中国城市竞争力报告》显示,目前纳入中国城市群竞争力排行榜的就达到15个。 无论是大都市还是一些中小城市,不但在原有城市内部以旧换新发展现代化,还不断扩大空间规模,把周围的一些城镇村落归入城市范围。在经济发达的珠三角和长三角,高速公路四通八达,城市连着城市,高楼工厂绵延不断,过去的江南水乡、岭南民居,白墙黑瓦、小桥流水,如今已被钢筋水泥的摩天大楼所覆盖。 城市越来越现代化,而城市的历史记忆和作为城市民俗的生活方式却离人们越来越远。东京大学教授陈志勤认为,愈是现代化、国际化的城市,其地方性的文化越淡化,盲目地向城市发展势必造成地方传统文化的消亡。尽管有些城市出于发展需要,提出了“文化兴市”的口号,开始重视和保护传统文化或者民俗文化,但还没有把文化传承纳入到城市发展的本身来考虑。 在当代中国的城市文化建设中,再没有比城市文化传承问题更引人关注并众说纷纭了。上海大学的曾军博士说:“在城市文化传承问题上,应当把城市视为文化传承的积极力量来考虑,才能找到破解城市文化传承的钥匙。” 传统文化保护不是市场叫卖 现在,全国各地都掀起了一股“非物质文化遗产”保护热,以拥有多少国家级“非物质文化遗产”为自豪;一些城市更是把“历史文化名城”作为名片。“历史文化名城应确保文物古迹、历史文化街区的真实性、完整性和相关历史环境风貌,保存历史原址、原物、原状。反对在历史文化保护区内大拆大建。”而在中国103座历史文化名城中,又有几座是按照这个要求做的呢?当城市加速发展,而文化作为资源被利用的时候才发现,我们可进行保护和利用的地方传统文化已寥寥无几。 一座城市的历史就是一座城市的文脉,历史和文化是经过漫长的岁月积淀而成的。现在一些城市动辄提出“文化搭台,经济唱戏”。用文化的方式促进经济的发展,这本无可厚非,但将文化贬低到从属于经济的地位,却是一种盲目。 文化既要搭台,也要唱戏。然而,许多城市对传统文化的保护,大多停留在对民俗文化旅游的开发和利用上,历史文化遗产被当成了旅游产业的筹码。中山大学教授高小康认为,为了商业和政绩的目的把传统文化改造得面目全非,或干脆伪造些以假乱真的“仿民俗”、“伪民俗”,来取代真正的“原生态”传统文化,这不是保护而是破坏。虽然历史文化遗产通过旅游的方式的确达到了部分价值的分享与传承,但旅游也是有破坏性的。许多城市把传统民俗作为旅游景点,变成了时尚消费品和文化标签。过分商业化的传统民俗,失去了历史文化的底蕴,失去了文化传承的意义。 余秋雨曾批评一些城市在发展旅游业时对历史文化特色有一种市场叫卖的气息,他呼吁说:“让我们非常安静地走在祖国美好的土地上,而不要走在叫卖声一声高过一声的市场里。” 高小康指出,在经济快速发展和城市现代化进程步伐不断加快的今天,如何把城市建设与文化传承统一起来,既有效地保护文化遗产、传承历史文脉,又能满足经济发展和人们生活的需要,已成为当今社会面临和研究的重大课题。 传统文化不是博物馆里的“标本” 2006年2月,包括春节、清明、端阳、中秋在内的多个传统节日被列入国家非物质文化遗产名录,这些传统节日在不动声色的变化中成了“文化遗产”,有的已到了亟待保护的境地。现代的年轻人,到了春节不是急于回家和父母亲人团聚,而是兴高彩烈地呼朋唤友结伴去旅游,“年味儿”已与城市人渐行渐远。 东莞理工学院教授张艳红认为,工业文明对农耕传统的取代,是“中国节”衰落的根本。传统文化是以农耕社会为特点的、表达乡村价值取向和生活方式的民间文化,式微不可避免。在城市化进程加快的今天,一方面,代表传统文化的价值取向和生活方式已逐渐远离了我们的生活;另一方面,人们也看到部分城市在民间文化的挖掘、保护和发展过程中的努力。比如,在一些城市的民俗文化村里,在一些旅游景点,保存了一些已变成商业演出的传统民俗,尽管这些举措遭到了一些学者的非议,但一部分民俗毕竟被保存了下来。 在城市化、经济全球化的浪潮中,如何更加有效地保护和传承文化,使传统文化与现代文明相得益彰?曾军博士认为,城市文化建设作为“软实力”,正日益受到政府的重视,并成为城市建设的核心。对城市形象的塑造、对城市精神的提炼、对城市文化品格的理解正成为各个城市文化建设中重要的方面。 其实,从城市的发展史来看,城市一直是传统文化的重要传承者。像罗马、雅典、北京、巴黎和伦敦等,一直代表着本民族的传统文化。城市本身就是一个博物馆,像历史性大城市,由于它历史悠久,巨大而丰富,保留着千百年来遗留下来的文化标本珍本。随着经济的发展,许多城市越来越重视对本地文化资源的发掘,投入也越来越大。2003年,上海市拨出6000万元文物征集专款,广州市政府“十五”期间共对文化事业投入逾10亿元。2006年,北京的博物馆达到132座，上海也超过了100家,到2010年,将达到150家,其重点打造的是纺织、造船、冶金、机电、电信、轻工业、邮政、电影、戏剧、广播、音像等行业博物馆,全面展示上海的工商业发展历程。 近年来兴起的江苏省南通市、昆山市“博物馆群”,是长三角地区的重要文化现象,仅南通市就有20多家博物馆,而昆山市锦溪古镇区内就有14家民间博物馆。江苏行政学院教授张舒屏认为,在很多地方,商业开发似乎成了古镇保护的杀手,而锦溪打“博物馆牌”的商业开发,不但没有对古镇形成破坏,反倒增添了古镇的文化内涵。张舒屏说，民间文化和城市民俗不能仅仅放在博物馆里成为没有生气的“标本”,而应该让它活起来。 与会专家一致认为,只有把保护和弘扬历史文化的精髓作为城市建设主旨,城市文化才能真正得到传承,才能把文化底蕴转化为城市发展的能量,这样我们对保护城市文化的意义也就会落到实处。
三、尔雅课节庆戏剧 传统建筑方言，哪个不属于非物态都市民俗资源
我觉得应该是传统建筑。非物态民俗文化资源是指民俗节日或地方庆典，包括且不限于地方上如赶集、神祗庆生或如赛龙舟、春节这一类反应地方或民族的传统观念、道德风尚及宗教习惯的问题。
四、非物态都市民俗旅游资源包含什么
1)家庭民俗，包括称谓民俗、排行民俗、亲族民俗、财产继承民俗等。(2)村落民俗，包括集市民俗、乡规民俗、村社民俗等 (3)民间组织民俗，包括行会民俗、社团民俗、帮会民俗等。(4)礼仪民俗．包括生育礼俗、成年礼俗、婚嫁礼俗、寿诞礼俗、丧葬礼俗等。(5)岁时节日民俗，包括传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等：(6)信仰祭祀民俗，包括民间宗教信仰、巫术星占、礼俗禁忌等；(7)口承语言民俗，包括民间神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、谚语、方言俚语等；(8)民间艺术民俗，包括民间音乐、民间美术、民间工艺、民间小戏、民间舞蹈等；(9)民间游戏娱乐民俗，包括民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等。
以上就是小编对于非物态都市民俗问题和相关问题的解答了，非物态都市民俗的问题希望对你有用！