大家好！今天让小编来大家介绍下关于道真民俗道场的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、元宵节,道真舞龙在哪里演出
您好，元宵节道真舞龙演出的地点主要集中在中国各地的各种民俗活动中，比如灯会、庙会、花灯会等。元宵节道真舞龙演出的主要内容包括：舞龙、舞狮、跳舞、抛绣球、点灯、礼炮等。此外，还有一些其他的活动，比如放烟花、烟火表演、节日庆典等。元宵节道真舞龙演出的最佳时间一般是在农历正月十五，也就是元宵节的当晚。在这一天，人们会聚集在一起，观看精彩的舞龙表演，共同庆祝这个传统的节日。
二、道真传统民间民俗有什么
仡佬族主要从事农业。手工打铁业比较发达，因此，史书上把有些地方的仡佬称为“打铁仡佬”。 习俗 仡佬族生活习俗等方面和当地汉族相似。仡佬族的禁忌有：平时不能站立或坐在家门口；有分娩或有丧事的人家，外人不得入内；妇女生孩子未满40天的，不能跨门槛，也不能到井边挑水。仡佬族热情好客，亲戚朋友相聚，都要以酒为礼，遇到喜庆或节日，酒必不可少。
三、道真的仡佬族有什么习俗
仡佬族风俗习惯和传统文化：
大 年： 一般正月十四，主要活动有，吃菜板肉，上坟，祭祀祖先（献饭），祭祀四官老爷，秧苗土地。晚上插天香，追虫虫蚂蚁，追亮火虫，第二日（正月十五）凌晨早上，倒静茶，抢银水，吃汤圆，献饭。大年重在灯。
三月三： 山王菩萨生日，有些仡佬族为了还愿而祭祀山王。
清明节: 跟祖坟挂青。
端阳节： 一般五月初五，吃粽子。祭祀祖先。
月 半 : 一般七月十四，割新谷尝新，祭祀祖先。
八月节： 仡佬族是中国的一个古老民族，早在唐宋史书中就有记载。仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节（八月十五至二十日）。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。几个青年把一头头戴大红花的黄牛牵来，寨中最长者——“族老”开始祷告，祈求五谷丰登；乐队奏起“八仙”曲，同时鸣粉枪、放鞭炮。然后杀牛，割下牛心，每户一份，表示全族团结一心。随后，“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲，到菩萨树下祭祀。礼毕，全族欢聚一堂会餐，直到天黑。次日，各户举行家宴后，妇女们偕儿带女回娘家送礼；男人们串街会友，唱歌、谈天。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。
重阳节： 一般八月十五，打糍粑，走亲戚（送糍粑）。
小 年： 一般腊月三十，主要活动有，吃菜板肉，上坟，祭祀祖先（献饭），晚上祭祀四官老爷，秧苗土地。第二日早上，倒静茶，抢银水，吃汤圆，献饭。小年重在火。
过年最早仡佬人根据农作物生长规律以十月为年节，嘉靖《贵州图经》载，仡佬“每岁以秋收毕日为岁首”。清《安顺府志》载，仡佬“以十月为岁首”。清代以来，仡佬族人渐仿汉人以腊月三十至正月初一为过年，原先十月为岁首的习俗渐渐废止。
年节时期向后推移，并吸取一些汉族过年礼仪，但仡佬年的传统习俗仍有不少留存下来。各地仡佬族过年，要打糯米粑供祖。糯米粑有大有小，数量有多有少。各寨、各姓氏，甚至在同一村寨集体举行和各家分别进行两种，但以各家各户分别进行的多。
除夕，各户以丰盛菜肴、酒饭陈列于堂屋神龛前的方桌上，燃香烛纸献清祖宗后，全家男女老幼欢聚一堂吃团圆饭。
仡佬节仡佬族一年之中要过两个年节，一个是春节，另一个是仡佬年，仡佬年在农历三月初三过。春节的时间和习俗大致与汉族相同，但有“喂树”的特殊内容。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜。广西隆林各族自治县的仡佬族，在农历正月十四日中午，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树“喂”祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子，另一个“喂”些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。“喂”饭时针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：“喂你饭，结串串；喂你肉，结坨坨”，表示预祝果实累累。“喂”树之后，人们欢聚宴饮。有些地区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”，祈祝丰年。
吃虫节而每年的农历六月初二，是仡佬族的“吃虫节”。这一天，家家饭桌上都摆着几盘别的风味的菜--油炸蝗虫、腌酸蚂蚱、甜炒蝶蛹、烧炒蚜米泥鳅等。还有一些地区把“祭树”称为“祭山”，因为仡佬族世世代代生活在山区，热爱山、尊崇山是完全可以理解的。“祭山”的具体对象也是村寨附近高大茂盛的一棵古树，它是顽强的生命力的体现。祭祀以村寨为单位，只许成年男子参加。除贡献祭品外，巫师要唱《祭山歌》求山神保佑村寨平安，五谷丰登，人畜兴旺。
吃新节仡佬族每年农历七八月新谷成熟即将要收割时，仡佬族便选择一个日子进行吃新（也叫尝新），祭祀祖先，感谢祖先的恩德，保佑来年风调雨顺。祭祀当日，各家主妇到田间摘新粮，做好祭祀祖先。有的地区还杀鸡杀猪，甚至杀牛祭天、杀马祭地。吃新日这天摘谁家的新粮都不为基诺族的吃新节是在八九月间谷子成熟时举行。节日早晨，各家到田地里摘新粮、蔬菜来做，并杀鸡祭祀。蒸饭时注意观看甑子里冒出的蒸汽的方向：从东方冒出预示子孙兴旺；从南方冒出预示丰收；从西方冒出象征狩猎顺利；从北方冒出则是不祥的征兆。饭菜煮熟后，由家长主持祭祀寨神、铁匠神、火塘神等诸神。传说基诺人原来只吃山芋和野菜，是他们的狗带回一粒谷种，他们将它种下，但是所获不多，后来一位白发老人传给他们种谷子的知识，于是他们收获了满仓新米，从此他们才有了过新米节的传统。
敬雀节“雀鸟”为仡佬族民族图腾，每年的农历二月初一是仡佬族传统的“敬雀节”节日，进行祭祀仪式、表演传统民间技艺等。为保护传承非物质文化遗产和仡佬族民族文化，尧上在这一天举办2010年“尧上仡佬族敬雀节”。“敬雀节”是仡佬先民世代流传下来敬奉雀神的崇拜综合性民俗活动，为仡佬族百姓祈祷子孙发达、家业兴旺、五谷丰登的一种祭祀活动。据尧上邓氏家谱记载，敬雀节至少有300多年历史，“敬雀节”以“敬雀”为核心，包括了敬雀保存的生态环境居民建筑和动态民俗文化的内容。敬雀节上，仡佬族同胞向游客展示魅力独具的活动内容：举行敬雀节祭祀、唱拦路歌、敬拦路酒，表演长号唢呐、仡佬毛龙、仡佬婚俗、山歌对唱、印象尧上等。开展斗牛、拉牛、抵杠、掰手腕、抵牙巴劲、捉放活鸡等独具乡村特色的民族民间竞技活动。
祭山节
农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏，是春耕生产的关键时刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨为单位各自组织。一村只有一姓者，祭山由长房世袭主持；多姓杂处的寨子，则轮流主持，每年由数户共同当值，用拈阄方式确定当值者，主持人面对神树，恭恭敬敬地献祭，呼请名山神来享受祭物，并祈祷山神保佑全寨清洁平安、五谷丰收、六畜兴旺、男子会犁牛打耙、女子会纺纱织布、多生子女。神树所在山坡被仡佬人视为神圣之地，备受爱护，人们不得放牛马去践踏，不得砍伐山上的树木，也不能随意进山砍柴割草，客观上起了封山育林的作用。
抢春水遵义县和务川道真仡佬族苗族自治县的仡佬人，有“抢春水”的习俗。春季农历“立春”的头一天，家家户户把房屋打扫得干干净净，把水挑足，并准备好鞭炮。“立春”这天，不洗衣服，认为洗衣服会把春水搞脏，也不扫地，不挑水。“抢春水”的人是由家中未婚男子或女子担任。如家中有几个未婚男子或女子，那就由家长指派其中既诚实、能干，又机智、勇敢的人担任；如果家中没有未婚男女，就要向亲戚或邻居借一个并在头一天晚上请到家中居住。鸡叫头遍，“抢春水”的人悄悄起床，提上装水的工具摸黑走到水边，不出声，也不能响动，否则认为会惊动“春水”。然后用碗轻轻舀水，一般舀十二碗(闰月舀十三碗)。舀完以后就开口大叫一声“抢春水了！”接着点燃鞭炮，震得全寨子噼噼啪啪作响，谁家的鞭炮先响，就说明那家抢着“头水”，那家的娃娃勤快。人们纷纷到水井或泉水边提水，在回家的路上还要高喊着“春水到我家，到我家...”回到家立即烧水，把“春水”烧开。然后烧一罐茶待全家起床后，每人喝一盅“春水”香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，吃元宵，祝福全家人平安。
**宴所谓“**”，是指“团结、忍让、宽容、诚和、善处、礼敬”，这是仡佬先民和仡佬人的行为规范和道德准则，是仡佬文化中最具特征的精神依赖。那么，为纪念仡佬的先民开荒劈草、倡“和合”、兴“七规”（仁、义、礼、忠、孝、敬、让），每年喜庆或者年末时，人们就会拿出自家最好的饭菜，聚集在村中祠堂斗酒斗菜，共叙一年的辛勤耕耘、共庆一年的丰收喜悦，这就是仡佬族传承至今的“**宴”。
四、道真传统民间民俗有什么
道真地处黔北边陲，素有“黔蜀门屏”之称。道真是一个以仡佬族聚居的地方，全县有34万人口，其中仡佬族16万多人，约占总人口的50%。仡佬族是最早开发西南地区的民族，也是境内的土著民族。经历了濮人、僚人、仡佬族三个历史发展阶段。商周时期称“濮”，秦汉时期称“夷僚”、“夷濮”或濮、僚并称，魏晋至隋以“僚”专称，唐代称“葛僚”、“仡僚”，宋代有“葛佬”“仡僚”“葛僚”“佶僚”等称谓，明清以后“仡佬”族称渐趋统一。新中国成立后，经贵州各地仡佬族代表协商，报经***同意，1953年公布统称为仡佬族。于此，仡佬族在这征土地上传承和发展自己的文化，仡佬文化已成为道真一张富有无穷魅力的仡佬文化名片。 ——道真有古朴幽深的仡佬傩戏。傩戏是一种宗教与艺术相结合的原始戏曲。俗称“冲傩”。道真傩坛多源多流多姿多彩，具有极为丰富的想像力。道真仡佬族“傩”的精彩之处在于“戏”，如《跑功曹》、《五岳归天》、《大战洪山》、《降妖造斧》、《裁缝偷布》、《春兰卖酒》、《湘子度妻》、《赵元求寿》、《骑龙下海》、《双城配》、《仙鹤配》、《钟斛鬼》……当那些头戴面具的法师兼民间艺人在台上说说唱唱，打打闹闹，演绎天上人间、海洋地狱里的悲欢离合故事，其剧目就足以令人心驰神往。道真仡佬族傩戏中各傩神各有面具，各配衣饰，分生、旦、净、末、丑等角色。以锣鼓、牛角、师刀、带牌、钺斧、朝简、令旗、神棍、花旗等伴奏伴演。民国年间，戏班赴正安、务川、南川、重庆等地演出。1989年3月，贵州民族学院教授庹修明、顾朴光陪同日本学者广田律子到道真考察，广田律子将现场演出节目录像并带回日本，编辑出版《中国少数民族的假面剧》一书，并为之发出“中国傩戏在贵州，贵州傩在遵义，遵义傩戏在道真”的感叹。1956年，道真傩戏《山王图》获省民族民间文艺调演二等奖等。 ——道真有神秘惊险的民间绝技。道真仡佬族民间技艺以“神、奇、惊、绝”。如仡佬族 “高台舞狮” 高台一般为五六张桌子叠成，最高者可达12张， 整个表演惊险绝伦，扣人心弦，反映了道真民间艺人高超的技艺，曾先后荣获我省一届、二届少数民族传统体育表演项目表演奖、金奖，获全国第五届民族传统体育表演银奖。又如在道真傩戏表演过程中有很多项目穿插煞铧、上刀梯、退七星剑等，具有很高的表演性和浓厚的神秘性。其中上刀梯和煞铧近年已被作为表演项目屡屡推出。上刀梯即是在一直柱两边排列36把或72把利刃不等，锋刃向上，其形若梯，表演者要赤脚踩在锋刃上，一步一步达柱顶，做完法事后再一步一步退下来。煞铧则是将一件铧口放在炭火内绕红后，表演者赤手赤脚或踩或端，还要张口叼住铧头，四面游走。等等。这里的神秘性至今尚未见到合理的解释。 ——道真有绚丽多姿的民间文艺术。道真仡佬民间文艺富多姿，民族民间文艺包括神话、传说、故事、寓言、谜语、谚语、歇后语、歌谣等。神话传说栩栩如生，民间故事娓娓动听。有反映人类起源的，有描述古时人类认识自然、征服自然的，有口述先人开荒辟草、逃官避匪的，有揭露昏君、贪官污吏、财主的迂腐昏庸无道，贪吝刻薄，为富不仁的故事等。歌谣有“打闹歌”、“号子”、“山歌”、“盘歌”、“情歌”、“牧歌”、“闺怨歌”、“长工歌”、“哭丧歌”、“戒烟歌” 、“戒赌歌”等，以七字句居多，兼具赋比兴、押韵，类似七言绝句诗体，寓哲理于歌词，显情趣于歌，有浓厚的生活气息。如盘歌，一问一答，将生活中的事物用歌的形式表达，富有趣味性和知识性。民间文学包括经典、科仪、谱牒、戏曲、小说、诗、词、歌、赋、祭文悼词、墓碑铭泐、摩崖题记、匾额楹联等。此外，仡佬族剪纸、根雕、刺绣、纸扎等民间艺术别具一格，让人爱不释手，不愧为一朵永不凋谢的民间艺术奇葩。 ——道真有独具特色的“三幺台”。“ 三幺台”是道真仡佬族独具特色的饮食文化之一。我曾无数次品尝过“ 三幺台”风味。每当我品尝“三幺台”的时候，我都要慢慢地品，细细地想。“三幺台”是道真仡佬族独具风味的食俗，浓缩了仡佬族食俗的精华。贵州电视台“吃在贵州系列”专题报道，曾对道真“ 三幺台”作了较为详细报道；与此同时，贵州“扶贫开发百乡行”采访组一行赴道真采访，该县三桥镇为欢迎专程前住采访记者，吃饭时竟摆出“三幺台”，记者们真正领略了仡佬族原汁原味“ 三幺台”风味。“三幺台”是道真仡家人最具特色且最隆重的一种食俗礼仪。每逢嫁娶、寿庆、建房、节日宴请等，都要用“三幺台”招待贵客。通过“三幺台”互诉衷肠、增进情感。仡家人饮食文化非常丰富，风格独特。“三幺台”中以“油茶”之席最有意思，人们称之为“干劲汤”，喝了“油茶”精神爽，让人回味无穷。
以上就是小编对于道真民俗道场问题和相关问题的解答了，道真民俗道场的问题希望对你有用！