大家好！今天让小编来大家介绍下关于我们来了关东民俗村的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、关东有哪些民族习俗？
关东地区地处严寒地带，天气十分寒冷，为了适应这奇寒的天气，聪明的关东人“发明”了很多外地人看不明白的怪俗，实际上，这些怪俗都是富有地方特色的民俗习惯。
古代关东地区的居民十分贫穷，住房大多是土垒草屋，其窗户大多是木棂格子窗，冬天来到时，只好用纸糊上，以挡风御寒。
由于屋内火炕都是靠窗户的，这就和窗外有较大的温差，如果把窗户纸糊在里边，窗外所结的冰霜遇室内高温时就会融化，水就会流到窗纸和窗棂结合处，不仅容易使窗纸脱落，而且还会造成窗棂腐烂。
而将窗纸糊在外面，不但可以使室内火炕发出的热气得以保持，而且窗纸又不会被浸湿而脱落。此外，还可以延长窗户的使用寿命。
糊窗户纸的方法是将两张窗户纸中间夹上网状麻蝇，糊在一起，然后再糊到窗棂上。最后再在窗纸上均匀地涂上豆油。纸干后，挺括结实，既不怕雨淋，又不怕风吹，经久耐用。
关东民间有一句俗语:
草坯房子篱笆寨，关东百姓人人爱。
关东地区的百姓把草与泥和在一起，按在固定的模子中，做成一块块一尺长短的土块，叫“坯”。在阳光下将这些土坯晾干，然后用来垒屋。土坯的种类分黑土坯、黄土坯、砂土坯和木棒土坯4种。
关东地区冬季严寒，夏天又温热。用土坯盖房，既冬暖夏凉，又经济实惠。
篱笆在关东十分普遍，关东民间有“穷夹樟子富打墙”之说，其实夹樟子和打墙作用相同，只是材料不同而已。
平原地带盛产柳条、秫秸，篱笆墙往往用这一类枝条为材料。山里产木材，木樟子居多，有的人家干脆以圆木为樟子。
一般人家夹樟、修篱笆往往是为了安全和取暖。过去人烟稀少，地方荒凉，常有狼狐出没咬人吃家禽。篱笆墙可以防止野兽进入，也便于家狗看家望门。
另外，有的篱笆寨子修得离窗子很近，这样就起到了遮挡风雪的作用。北方的风大雪猛，篱笆墙可以使大风雪减速，不直接扑打在窗子上，保住了屋子里的热气。
在关东，烟囱安在山墙边，这是这里的百姓生活的发明与创造。关东是多民族居住地区，无论是蒙古族、满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是烟囱安在山墙边。
把烟囱安在山墙边，好处很多，一是可以延长火炕里的热气跑到外面的时间，保持炕内温度；二是可以节省燃料；三是可以减小烟囱安在房顶对房顶的压力。如果房上修了烟囱，烟囱底部往往最易漏水、渗水，春天雪化的水也往往容易从烟囱底下流入房里，易烂房木。
另外，将烟囱安在山墙外边还可以节省烟囱所占的室内面积。同时，烟囱整齐地坐在房山头，远远望去十分美观。这些独立式的烟囱，关东当地称坐地烟囱，它们使房屋显得整齐，像一座座小塔。
还有一点更有意思，那就是烟囱安在山墙边，烟囱柱子处常常是农家安放鸡窝的地方。就是在严寒的冬季，也可以在里做窝孵小鸡，而且可以使母鸡多下蛋。
关东地方的各民族先民均在烟囱上动脑筋，有的人家干脆取一段枯死木材，掏空其心做烟囱，这在关东山区随处可见。
这种烟囱制作简便，由于屋内火炕面积大，火洞长又多，烟火在炕内洞里循环时间长，当烟火走到烟囱口时，已无火焰存在，所以也很少发生火灾。
冬天白菜不易储存，在冬长夏短生产力低下的关东地区，蔬菜很难保鲜，聪明的关东人就发明了将白菜腌渍起来的办法。
关东地区腌渍白菜，先是把白菜洗净，晾晒几天，然后放在大缸里，撒上大粒食盐，然后浇灌凉水。凉水要瞒过白菜，最后用大块石头将白菜压住，缸口用黄泥封住。40多天就可食用。
在关东地区，孩子出生后，要把孩子用一种叫“悠车子”的工具把孩子吊起来，让孩子在里面玩耍、睡觉，俗称“养活孩子吊起来”。悠车子也叫“邮车子”、“腰车子”，还有的地区叫“炕车子”、“晃车子”，其实就是摇篮。
过去，关东人家一般都是砌南北炕，媳妇或婆婆往往坐在炕沿上，手里一边纳着鞋底子，一边推着悠车，嘴里还哼着风趣的《摇篮曲》。据说睡悠车子的孩子大多聪明英俊。
实际上，这种有趣的悠孩子工具，是聪明的关东妇女发明的解放自己的工具。为把自己解放出来，琢磨着创造一种工具，既能让孩子睡觉又能干活，悠车子就应运而生了。
关东地区满族人喜爱吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、谷子等。粘豆包也是满族人喜爱的食物之一。
每至腊月，关东地区家家户户包粘豆包，先把大黄米碾成面，做皮。把红小豆蒸熟压成豆泥，做馅。有的馅里面还放些白糖。豆包包好后，上锅蒸熟后就可以蘸着白糖吃了。
从腊月开始包豆包，放在大缸里冻上，一直吃至正月，这已经成为关东地区农村过年的习俗。
关东地区的冬天一般都在零下30度左右，风大雪大，风雪交加，常常刮起睁不开眼的“大烟泡”。因此特别是出远门的如车老板、上山打猎的猎人都把皮袄反穿，这样雪落在毛上自然滑落，不然皮袄就会被雪打湿。
久而久之，反穿皮袄成了关东地区一个习俗。
过去，关东地区一到冬季，天气奇寒，人们在户外活动时，男人们几乎都要头戴一顶狗皮帽子。
一些身份高贵或者有钱的人，则戴其他动物的皮毛的帽子，如狐狸皮、貂皮、水獭皮等。由于这些动物的皮毛十分稀少，因此也比较金贵，不是一般的人能够戴得起的。
狗皮帽子的优点，一是几乎家家养狗，货源充足；二是狗皮的皮毛细长柔软，保暖性好；三是狗皮不容易掉毛，干净整洁，结实耐用，而且防潮性能极佳。
关东地区的农村偏远落后，孩子们又很少上学，人们常常对科学的认识不够，一些别有用心的人懒于去田间劳动，就利用人们对妖魔鬼怪的惧怕心理，自己装神弄鬼，愚弄百姓，榨取钱财。
人们在生病时，就以为是妖魔鬼怪附体，于是，就请“大神”、“二神”等人，连唱带跳地给病人“跳大神儿”来驱魔降妖。
事实上，“跳大神”实际是萨满的舞蹈，萨满舞是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，在表演的时候，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。
请来神灵后，就要模拟所请之神的主要特征，作为各路神灵的表演。
蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。
舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。
旧时关东地区农村贫穷，孩子们没有什么玩具，就在每年杀猪时，把猪的“嘎拉哈”摘下并积攒下来当玩具用。
“嘎拉哈”是猪、牛、羊、猫、狗、狍子、麝、骆驼等后腿的一块骨头，共有4个面儿，较宽的两个面一个叫“坑儿”，一个叫“肚儿”，两个侧面一个叫“砧儿”、一个叫“驴儿”。
“嘎拉哈”的玩法是事先用旧布头儿缝制一个小方口袋儿，口袋里装上粮食，然后把“嘎拉哈”放在炕上。
游戏时，把小口袋抛到空中，迅速把炕上的“嘎拉哈”改变方向，然后在口袋掉下来时及时接在手中，如此往复，直至炕上所有的“嘎拉哈”都改变过4个方向为止，俗称“欻嘎拉哈”，技艺高超的玩者玩时如同杂技团的杂耍演员表演一般。
二、闯关东，我来啦！东北行旅次日记之六：朝鲜族村落
黑龙江省是北魏和辽、金、清朝的发祥地，是自古以来我国很多少数民族繁衍生息的地方。在这里欣赏少数民族歌舞、品尝少数民族饮食的同时，也将感受到少数民族文化的无穷魅力。 【景观盘点】 1.自然与美的天堂——大庆杜尔伯特阿木塔草原蒙古大营 阿木塔山青、水碧、天蓝、草绿、林幽；那珍珠般的牛羊，洁白的鲜奶......那水天一色的阿木塔湖，飘香的农田，构成了衣服多姿多彩的美妙画卷。 2.渔猎民族的历史见证——大兴安岭塔河十八站鄂伦春民族乡 “高高的兴安岭，一片大森林，大森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹烈马、一呀一杆枪，獐狍野鹿满山遍野，打也打不尽……”这首人们耳熟能详的歌曲，形象地描绘出了鄂伦春人的狩猎生活。 3.赫哲族的主要聚居地——佳木斯敖其镇 敖其镇位于佳木斯市境西部，地理位置优越，南临完达山脉，北靠松花江畔，三面环山，一面傍水，山水秀丽，景色怡人。山上林木繁盛，野径通幽，引人探寻；山下沃野千里，水天相接，一望无际。 4.关东民俗版“清明上河图”的风情再现——绥化兰西黄崖子关东民俗旅游文化村 墙角的牛皮靰鞡、展厅中央的木犁杖、土墙内的煤油灯、树上的蝈蝈笼……民俗展馆用实物、语言、图画等方式详尽地介绍着过去的生活。账房、堂屋、长工屋、伙房、酒坊、炮楼的陈设都是遵照当时的乔家大院布置的，真实再现了当时关东人的生活场景。 5.草原上的百年老村——齐齐哈尔富裕牧场柯尔克孜民族村 齐齐哈尔柯尔克孜民族村 柯尔克孜民族村位于省农垦总局齐齐哈尔分局富裕牧场场部西南6.5公里处，西靠嫩江，南面乌裕尔河，是一个具有百年历史的老村。 6.赫哲族风土人情的集中展示地——佳木斯同江街津口赫哲族旅游度假区 东、北、南为群山环抱，中为盆地，西临莲花河口。街津口赫哲族旅游度假区面积16.4平方公里，区内建筑风格独特、环境优美、生态完好、内容丰富、设施完善，是国内一流观光、休闲、度假、休养胜地。 呵呵，这里介绍的只是冰山一角，美丽风光还待你亲身游历！ 【风土人情】 黑龙江省以寒冷著称,可这里的人们却不畏寒冷。在北风刺骨的数九寒天里，有些人竟不戴帽子在室外长时间地工作或活动。更有趣的是,黑龙江人喜欢在大冬天里吃冰点（冰食）。 哈尔滨冬天有一项最勇敢的体育活动，那就是冬泳。 哈尔滨的冬天以寒冷著称，室外到处是冰天雪地,吐口唾沫很快就结成冰。可是有些勇敢的人，数九隆冬却敢在寒冷刺骨的松花江里游泳,真是令人震惊。 冰雕是我国北方的民间艺术,它是以冰块作原料，用雕刻工具将基雕刻成 立体形象，然后摆在户外,供人们观赏。雪塑也叫雪雕，是将冬天的白雪堆积到一起，然后雕塑成各种形象,供人们观赏。哈尔滨的冬天,冰雕、雪雕白天看上去晶莹剔透；夜黑则熠熠生辉。
三、关东民俗——放山
老高头叫高懋懿，在村里是有名的岗蹓子，放山王。 据说，老高头从上个世纪六十年代放山，放到98年夏被牛踢死，整整放了近五十年，漫长岁月里，风里来雨里去，老高头没停止过，放山的脚步。 直到要死的那天，老高头挎上挎了一辈子的牛皮兜子，行走在放山路上。不小心，被路边拴的一头黑牛，突然往后弹腿，一下子蹬在老高头肚子上，老高头一个趔趄，捂着肚子缓解一会儿，继续放山，晚上回来后，老高头病重，外甥把他送到医院，从此老高头走上不归之路，再也没回来。 老高头放山，从来是打单帮，不与人结伙，虽然打单帮，但老高头也要尊守山里山规，从来不敢冒犯和亵渎山神。老高头背的兜子里香纸不断。 老高头懂阴阳八卦，在山里拉的开山头，对长白山和大兴安岭的茫茫林海都很熟。说起长白山的沟沟叉叉，他都说的明明白白。老高头放山从不带防雨工具和干粮，老高头在长白山和兴安岭打了不少地呛子，呛子里备了不少食物，可供临时休息。老高头放山，只要累了饿了，就到呛子里休息吃东西。 老高头当过兵，据自己说是部队侦查排长，在长白山和兴安岭带部队剿过匪，所以，对长白山和兴安岭很熟。 老高头抗美援朝时，升任炮兵连长，战争结束后回国，转业到通化电业局任保卫科长。按说老高头是有功之臣，用不着在山里风餐露宿吃尽千般辛苦钻山林。可老高头一生干着这个活，给人一种神秘感。 1990年，第四次人口普查，我去找老高头进行信息登记和身份登记，知道了老高头身份，我觉得奇怪：“高大爷，按您的功劳，您应该享受国家照顾，不应该钻山林子吃这个苦，您怎么不好好工作放起山来呢？” 老高头叹口气说：“我刚转业那阵，国家很穷，工作人员一个月的薪水买不到一包烟，上粮店买粮要背一麻袋钱，我姐姐家在通化，我姐姐家很穷，指望我接济，我连自己养活不了，如何接济姐姐家？我放山……” 老高头点一支烟：“我放山是因为我带领部队剿匪时，一次在二道江掐脖子山打土匪韩大巴掌，我带部队埋伏在韩大巴掌老巢附近，等待剿匪总部命令，我是侦查排长，要不断检查战士埋伏位置，防止暴露被土匪发现，我在一棵小色树下，发现一棵通红的榔头，花不像花，有小孩拳头大，我把它掐下来叫战士看，问是什么东西，那时我不认识参，只是听说过，没见过……” 有东北兵惊喜的说：“排长，人参……这么大榔头，一定是大货……”于是，那战士从埋伏点悄悄起来，和老高头一起看那苗参，由于被老高头掐了红榔头，一时间那苗参找不到了，东北战士说：“排长，你没喊山，也没给它扎红绳，大概跑了吧……” 老高头是军人，哪里相信这种事：“它又没长腿，咋会跑？”“没长腿也会跑……没听老人说，成了精的人参还能托化成人……” 这样的故事老高头也听说过，但老高头不信：“仔细找，一定能找到，它跑不了……”果然老高头和小战士找到那苗参，老高头用随身军刀小心的把参挖出来，剿完匪下山把参卖到山货庄，卖了一大笔钱，给全连买了二头猪，自己排一头，让战士们打了牙祭。剩下的钱老高头寄给姐姐，让姐姐补贴生活用。 “我放山是因为那次经历……东北深山宝贝挺多，人参是最神奇的……”老高头说。 我说：“人参真的会跑吗？” 老高头说：“这个也说不好，一般情况下，人参是不会跑，但人参年头多了，成精了，也可能会跑，也是说不定的……” “那么人参当真年头多会成精吗？”我问。 老高头笑了笑说：“以前我不相信，经过放山这么多年，我相信人参年头多会成精……” “那么高大爷，你见过成精的人参吗？” 老高头笑着摇摇头说：“没见过……但我在放山过程中遇上很多解释不通的事……” 老高头初走向放山这条路，刚开始并不顺利，老高头不懂山里山规，也不懂人参生长习性。只懂部队里的那些规矩。 老高头在放山过程中，与老岗蹓子盘道，懂得了关东山放山的规矩，也开始敬畏神灵。老高头也祭山，碰上人参也喊山，有人接山把参抬出来也与人一起分红。慢慢的，也懂得了人参生长规律。 老高头放山越来越能拿到大货，在很长的一段时期内，几乎没空过手。老高头尊循着放山规矩，放山无论碰上多少，从不全部挖走，放山的规矩不允许把事做绝。因此老高头放山都有自己老垵子。 老高头说：“放山有时候会放到三苗以上的大货，这种情况人家是一家人，是一苗山参在周围繁殖的后代，七苗以下为撮，八苗以上为片，遇到这种情况千万别给人拿绝了，拿绝了，说明这人太贪，太贪山神爷不待见，山神爷要对贪心进行惩罚……” “那高大爷，你遇上片和撮吗？你拿绝过吗？”我问。 “有过一次拿绝过……那时我刚放山不久，一连半月不开眼，一天我走累了，在一个河边喝了几口水，吃了几口从呛子带来的干粮，坐在一个石头上眯眯糊糊睡着了，睡着之后做了一个梦。 梦到一个小姑娘对我说：‘解放军叔叔，到我家坐一会儿，我有礼物送给你……’ ‘你是谁，我认识你吗？’ ‘我是小杜鹃呀……叔叔不认得我啦？……我家离这里不远，叔叔一定要去哦……’ 我一觉醒来发现是个梦，虽然是个梦，但我确实见过叫小杜鹃的小姑娘……那是在剿灭张二坤一伙土匪时，为了侦查土匪秘密老巢，部队在山里迷了路，转来转去总是走不出去，这时碰到一个小姑娘，于是向小姑娘问路，小姑娘随手一指就找到土匪老巢……”老高头清楚记得那小姑娘叫小杜鹃。 老高头醒来后，揉揉眼睛，站起来顺山坡往前走，走了不远，果然看到三苗大货，那时老高头贪心，也不太懂山规，结果把三苗山参全拿了。 拿了三苗大货高兴的下山，结果竟然迷了路，走了五天也没走出山里，干粮吃完了，实在饿的受不了，就掰了挖的人参一个小腿擦了擦吃了，果然很神奇，肚子一点不饿了，可是不一会儿口鼻流血，头感到很大，不一会儿混迷了过去。 混迷中，老高头又梦到那小姑娘对老高头说：“叔叔你太贪了，送你礼物，你把不该拿的也拿走了……爷爷说收你的魂用一用，再还给你……” 老高头醒来时，是第三天下午，老高头吃了参腿昏迷醒来后，感到神清气爽，浑身是劲……下山后，到山货庄卖了很大一笔钱，让姐姐给三个外甥都说上媳妇，并盖上新房。 老高头在山里的呛子大部分是剿匪时剿匪部队搭的临时休息用的呛子，里面都铺着从土匪那里缴获的兽皮和被褥，部队撤离时也不稀罕要，就放在那呛子里，有进山里的人，不方便下山的时候，可以在里面休息。正好，这些设施，被老高头利用。 其实，老高头还有一个秘密，外人是不知道的。老高头在好几个呛子里藏有从土匪那里缴获的枪枝。这个秘密，直到老高头死，才告诉二姐家外甥，外甥报告政府，政府派公安把枪起走。 在我四处了解采访放山帮搜集故事的过程中，有人告诉我，靖宇县有个叫横叉子的小屯，有个叫常继海的老人，是个年年拉帮放山的老岗蹓子山里通。那老人一肚子放山故事和放山经历。 于是我驱车前往那个小屯，小屯不大，有五十多户人家，座落在一个向阳的山坡上，村前一条小河，小村山青水秀，风景秀丽优雅。 我进村打听常继海。村里人告诉我：“常继海三年前死了……” “死了？……”我愕然的自语道。 当人们问我找常继海干什么时，我说明来历，屯子里的人很感兴趣：“放山的故事我们屯很多，屯子里好多人是常继海老人的徒子徒孙，几乎每一个人都有放山故事和放山经历，就连女人也会挂锄后结帮放山……” 常继海有个徒弟叫白琪六，常继海把全套放山技术和放山行头交给白琪六。于是我找到白琪六说明来意。 白琪六也已五十开外，他见我说搜集放山故事，很感兴趣。他把我让进屋滔滔不绝地讲了很多放山的事，大多都是在哪一年，在哪里拿到几两几钱的大货，卖了多少钱等等。 横叉子屯放山是一道风景，靠放山发财的不在少数。白琪六说：“关东山是一个很神奇的地方，她的神奇是没经历过的人体会不到的，人们敬畏山神，敬畏人参，称人参为神草，草中之王，是有道理的。” 白琪六讲了这样一个神奇的经历： 有一年常老爷子又组帮，我是年年跟着常老爷子放山，我在参帮里算是个二把头，除了常老爷子就是我说了算，常老爷子把所有放山技术和经验教给我，帮里的事都有我张罗，只要一拢山，我就有了调度人的权利，在别处可以争权夺利，在参帮不可以，参帮必须无条件服从把头，关东山林海有地方气场很怪，参帮不团结很容易出事迷失方向…… 参把头懂山形，会在森林里辨别方向，不麻达山……那一年我们进山，常老爷子带我们去了**岭，**岭是一片人迹罕至的原始森林，古木遮天蔽日，一般人不敢到那里去，那个地方也怪，罗盘在那里不好使，罗盘针指的北指定不是北，罗盘针在那里不动，似乎那里没有磁极…… 常老爷子领我们到那里去，也是没有法子的法子，因为在近处放山的人很多，拿不到大货，为了拿大货，常老爷子带我们去了那里。 安排好帐篷后，拜山祭山敬山神仪式办完后，常老爷子非常严肃的交代给我们注意事项，让大家千万不要乱说话，一字排开，按照常老爷子指定的方向往前细细找，不得大声喧哗，只是要隔一小会要互相招呼一声。 说也奇怪，原本明亮的大白天，突然间黑了下来，常老爷子让大家传话蹲下来不要乱动，也不要说话，早就听常老爷子说长白山森林里有黑妖，黑妖一来比阴雨天的夜里还黑，只是从来没遇上过，这次终于遇上了，那黑很吓人，黑的就像一下子钻进黑墨汁子里，大约过了一个多小时，黑妖过去了，天色依旧大亮，大家又开始继续放山…… 白琪六说着话，把沏好的茶反复倒了几下，打下漂在上面的茶沫，先给我倒了一杯。 那一次常老爷子领我们放山，在**岭这样的原始森林，转悠了一个月，竟然连开眼也不开眼，即使开眼也只是看到的是山花、巴掌子、二甲子，和灯台子…… 人参的生长，各阶段名称是不一样的，一般头一年从参籽出土只一个小叶，称为“山花”，由山花长一段时间，再出土还是一片小叶，只不过这片叶比山花大一些，这时称巴掌子，由山花转成巴掌子。 在森林条件下，至少要二到三年，甚至更长。巴掌子再生长一段时间，会转胎成“二甲子”，二甲子是一个小秆分二个小杈，一个小杈大一些，上面生五个小叶，一个小杈小一些，上面一到二片小叶，巴掌子转成二甲子在林里，至少要五到七年，二甲子再转胎分别是“灯台子”，“四品叶”“五品叶”，一般增到五品叶就不会再增了。每一个品级标志着人参生长年龄段的不同。 据说，人参生长到五品叶之后，每隔六十年会转胎一次。转胎即使人参由五品叶再转回二甲子，然后再由二甲子一品一品的增，增到五品叶后，六十年再转回二甲子，如此反复轮回。 此说不知真假，我家里种过人参，没有作过这方面试验，六十年才轮回，等不起就刨了。 “看看一直没拿到大货，小的不值钱又不能拿，带去的粮食没了，常老爷子很扫兴，准备拔寨下山，这对常老爷子来说，空手下山，是从来没有过的事情……” 白琪六喝口茶说：“就在要拔寨的头一天晚上，小伙子们因为要回家，高兴的不得了，在深山老林憋了一个月，有些有媳妇的憋的够呛，终于要回家和媳妇团圆，如何不高兴？ 那天晚上，大家高兴的敲起盆缸子小伙子们唱起二人转，参帮里有赵小宝和王磊喜欢唱二人转，高兴就唱几口，帮里有个王祥，喜欢吹口琴，成天口琴不离身，闲下来就吹一段，这天晚上王祥吹着口琴为赵小宝和王磊伴凑，大家光顾高兴，没有注意，明子篝火边，老把头竟然和一个老人说话。 老人身边围绕着男男女女一大帮，大家光顾尽兴，没有注意到这个变化，等一本二人转唱完，大家停下来，发现老把头在和一个老人说话，年轻人在兴头上，忘记是在茫茫森林里，等小伙子们醒过腔来，刚要质疑，老把头用眼色制止了，年轻人也心中有数，此事必定蹊跷。” “年轻人闹腾停下来，老把头仍然和老头说话，老头向小伙子们夸道：‘唱得真好……’转头问老把头‘明天下山？’ ‘嗯……’老把头答，‘明天下山到我家后花园看看，不能让你们白跑一趟……我家后花园离这不远，过了月亮门就是……’老把头向老人道了谢，老人领一帮男男女女告辞走进暗夜里…… 第二天，老把头领着大伙，找到一棵榆树，看样子不粗的时候，被倒树压了树头，榆树弯成弓形，形成一个弯弯的门状，榆树已经很粗，形状已经定性，老把头领着大家钻过去，穿过一片不大的沟膛子，来到一个平大漫坡崴子，果然发现几十苗人参，这是一个片，老把头让大家把靠近北边的二苗人参周围清清杂物，老把头烧了纸，谢了山神爷恩赐，细心的把二苗参抬出来，用青苔把参包好，带着大伙拔寨下山，两苗人参是夫妻参，挖出来根是连在一起的，你中有我我中有你，一对恩爱夫妻……” 我问：“其他的参不要了？” “老把头不让动，放山有放山规矩，我们要听老把头的……” 关于放山，各种说法不一样，在谢湖沟，一个叫老蔡的老人说“哪有那么多说道？弄的神神迷迷的，都是胡弄人……” 老蔡是个老知青，通化的，当年家里出身不好，下乡到谢湖后，很快和谢湖的一个姑娘结婚，知青大回城时，老蔡已经好几个孩子，老蔡干脆永远成了农民，不回城了。 老蔡说：“我刚下乡那阵，队长让我跟老苗头放山，放到棒槌归生产队，放山人员记工分，老苗头这也不准那也不准，规矩老大了，老苗头不让洗脸洗头，我照洗不误，我们城里人干净习惯了，不洗哪成？于是我不管老苗头那一套，该怎么洗就怎么洗，气的老苗头要把我打回队里干活……” “就在老苗头准备打发我回队里干活时，一天我蹲在一棵树根边拉屎，突然发现一棵草和别的草不一样，我喊老苗头过来看，老苗头过来一看，果然是人参，我拉屎的周围三四苗，老苗头一高兴，不让我回队干活了，我再洗头洗脸他也不管了……放山没有那么多说道，人参也没有那么神秘……” 俗话说：“春放青秆夏放榔头，秋天要放黄罗伞”，这三个季节放到的棒槌，以秋季最好，浆足，质量好昂贵值钱。 2015年8月，白山镇农场屯刘金光等四人放得一苗大货，卖得57万，每人分得14万，剩下1万，请全村人打了牙祭。 2019年夏，红星屯宋亚东和潘为顺等三人，放得一苗大货，用微信晒到网上，被长春一客商以58万9千元价格买走，每人分得19万，剩下1.9万捐给村里孤寡老人和贫困户。也算传承了“有财大家分”古老放山人的习俗。 茫茫关东山林海，是上天赐给我们的宝藏，也是老祖宗留给我们后代子孙的天然财富，我们祖祖辈辈都要好好爱护和珍惜这片连绵不绝的宝藏，才是我们对这片天然宝藏的最大敬畏。 --The end--
四、闯关东，我来啦！东北行旅次日记之六：朝鲜族村落
7月20日，星期一 当年一曲《红太阳照边疆》唱响全国，也使延边朝鲜族自治州红极一时，闻名遐迩。记得歌词的尾句是： ***您领导我们，胜利永向前方！ 这歌声也指引着我来到延边自治州的一个村庄------百花谷朝鲜族古村落。 这个村落具有1200年 历史 ，曾是渤海国州府所在地，是该国向唐朝纳贡重要节点。 这里更是满清龙兴之地，以展现长白山的宏大丰富的关东文化为主，同时它也是东北三宝的产地。 我在开篇里曾提到过“关东山，三件宝，人参貂皮靰拉草”，而现在三件宝的说法是人参貂皮和鹿茸。可能靰拉草太普通，上不得台面，被与时俱进的剔出去了。 这个村共有27户人家140余人，清一色朝鲜族人，如果有谁与外族人通婚，就得从村里搬出去。 房子是2017年松江洪水后，在政府的帮助规划下统一建造的，看上去有那么点朝鲜族小别墅的风格。 这是其中的一种形制。 村中按规划只种植各种花草，替代了以往的蔬菜和庄稼，故命名为百花村。 从本村选拔双语（汉语、朝鲜语）比较好的青年女孩当导游，这就是我们今天的导游。 村里一共就那二十几户人家并集中居住，游上一圈也就半小时多点的样子。 游朝鲜族村庄本来是行程以外的自费项目，自有其主打的门道。先说第一个，就是拜访朝鲜居民家庭。村里的居民按安排顺序，由家中双语最好的人出面接待游客。 要求游客遵守的规矩只有一条，进入居民家中后不得拍照。 一位三十多岁的朝鲜族年轻媳妇出面接待了我们一行。 据我观察，朝鲜人家中是吃住卧一体化的。房间的一半铺着两色地毯，靠墙的深颜色部分是用于公婆睡卧的，因为那块采暖时温度要高一些；靠外边的浅色部分，是他们小夫妻全家睡卧用的。 客人来到家里，进门脱下鞋子后，就在浅色地毯这块席地而坐，因为坐在老人使用的地方，显得不够尊重主人。 剩余的空间，就兼具家中除睡觉外的全部功能了。厨房正对大门，与我们日常家居厨房并无二致。厨房与大门之间，作为用餐的地方之外，还有一个醒目的地炉，用于熬煮肉食。 据主人介绍，他们基本不炒菜，也不用食用油，肉食是煮的，所以，厨房无油烟，比较干净。 家中只有一个小小的类似于炕桌的圆桌，供全家人坐地吃饭之用，也兼作小孩做作业的课桌，此外，再没有桌椅板凳之类的家俱了。 室内没有任何隔断，干净整洁，女主人就坐在地上和我们对话。 她告诉我们，他们这个村，已是朝鲜过来的第五、六代移民，纯粹的中国国藉。 他们仍保留着长子继承制。长子在继承父母全部财产的同时，也负有赡养的义务。 他们一直重男轻女。长媳既要侍奉公婆，还要侍奉丈夫，承担全部家务。男人的生活就是喝酒和享受，干家务活是要被人耻笑的。 基于以上原因，长子虽然继承家产，却很难娶媳妇，现在的女子也不愿意嫁过去遭一辈子罪。受欢迎的反倒是次子、三子。 女主人又说，村里面有三户富裕人家。首富是村长家，他家养驯鹿；另一家养蛤蟆；再就是她们家，种人参。 我们自从进了她家，连一口白开水的招待也没享受。不知这原本就是朝鲜人的待客之道，还是因为游客接待多了不当回事。 谈到人参时，女主人指着灶台上一个硕大的泡满药酒的玻璃瓶说，那是她家自酿的烧酒和自种的人参泡的，客人有兴趣的话可以尝尝。 我是三四个参与品尝的人之一，喝了约半两酒，觉着人参味浓，口感很好。 女主人文静持重，也很健谈，有电视中的韩国女主范。据她说，去年她被评为接待游客最好的村民，村里还发给她3000元奖金。我们有幸成为这位“金牌接待员”的访客。 乘一行人中有人与她洽谈购买人参事宜时，我们退了出来，结束了这次拜访。 另一个重头戏是吃民族风味大餐，这桌饭菜看起来很讲究，却没什么硬菜。 边吃可以边看民族风情表演。说实话，表演水平不敢恭维，用业余二字评价绝不为过。尤其是演员们没有表演激情，如果不加以整顿，我真担心他们还能走多远。 探访民俗村一套玩下来，人均消费180元，我想，这可能是村里 旅游 收入的主要来源。 村里还有些朝鲜民俗的小创意，小摆设，可以看出，一切还处于草创之中。 不管怎么说吧，我看到延边的一角，从歌声走向了现实。但愿如歌词所唱： 延边人民斗志昂扬，军民团结建设边疆！ 一切都会越来越好！ 未完，待续。
以上就是小编对于我们来了关东民俗村问题和相关问题的解答了，我们来了关东民俗村的问题希望对你有用！