大家好！今天让小编来大家介绍下关于光山民俗小调的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、光山花鼓戏的花鼓之乡
- 2、光山的民间习俗有哪些？
- 3、光山花鼓戏的艺术特色
- 4、光山的民间习俗有哪些？
一、光山花鼓戏的花鼓之乡
文殊乡是信阳市第一个被命名为“河南省民间艺术之乡”的乡镇。这一命名是从传承独具地方特色的光山花鼓戏艺术着手的。光山花鼓戏是具有土色土香的汉族戏曲剧种，集萃着豫、鄂、皖边区的汉族民间小调、山歌、花会、舞蹈的精华于一体。2004年，花鼓戏被列入河南省民间文化遗产抢救项目，2006年，又被列入省非物质遗产代表作品录。为支持这一剧种的传承创新，光山县和文殊乡有关部门搭建了广阔的平台，鼓励老艺人招收学徒。每年提供8000元资金补贴戏班购置服装、道具，逢年过节，组织各戏班到指定地点演出。富裕起来的文化户开始增大对花鼓戏班的投资，各戏班之间也出现了频繁的联袂演出。花鼓戏已成为当地汉族民间艺术龙头，带动了地灯戏、皮影戏、狮舞、龙舞、旱船、竹马、花挑和大鼓书等地方戏的蓬勃发展。止2009年，该乡已有职业花鼓戏班8个，皮影戏班4个，光州大鼓班12个，民间花会表演队36个，农民职业演员210人，业余演员600人，每年各类演出累计达1800余场（次），观众达56万人（次）。
二、光山的民间习俗有哪些？
茂名市（原茂名地区），素称歌舞之乡，在民间音乐、舞蹈等传统文化方面有着丰厚的存量。中华人民共和国建国前（即第一次国内革命战争时期）曾有一次较大的变革，即在原生状态的民间音乐舞蹈中加入了一些新的音乐、舞蹈元素，形成所谓新民歌和新民舞；建国后，至1978年经过两次“文艺采风”，原生状态的民歌、民舞在被收存保护的过程中又有所变化，纯原始的民间音乐舞蹈已不多见。代之以原民间音乐舞蹈素材为基础，再创作而形成的一批音乐、舞蹈节目存在形式。 茂名民间音乐、舞蹈 茂名民歌大致可分为革命历史民歌、新民歌、号子、山歌、田歌、小调等几类；茂名民舞在八十年代普查时，共有80余个舞种，120多个演出形式，400多个传统节目，3350多个演出班社，占全省的舞蹈演出班社1/3以上。著名的茂名民歌有《八月桂花遍地开》、《送郎当红军》、《花轿到门前》、《车水歌》等。著名的茂名民舞有花挑、花扇、花伞、火绫子、狮子舞、春牛舞、竹马舞、旱船、龙灯等。其代表作品《丰收乐》、《一把伞》、《山乡渔歌》、《锣鼓闹秧》等曾在全国汇演、调演比赛中获奖。除此之外，茂名传统文化中还有一部分音乐演奏形式、节目；如“潢川锣鼓”、“商城丝弦”等。 茂名民居 传统的茂名民居大致分为两类，一类是以原茂名县（含全市区）、息县为代表的具有明显北方民居特征，一般具有较宽敞的院落，大门位于院落正中，不设影壁，门两侧设有耳房。一类属徽派民居，白墙、青瓦，院内有“#”，四周为回廊，大门两侧均有耳房，大户人家还有过道戏楼，现存较为完整的有如新县“丁李湾民居”，光山县“白雀园明清街”等。 “丁李湾”位于新县八里乡，房屋于嘉庆中期形成规模，东西长700米，房屋180间，前后九重，每重建筑风格各异。其间木楼小榭，园门斗拱，柱雕戏画，呈园林建筑格局，是不可多得的豫南民居建筑群。现该民居园内庭院、木雕仍较为完好的保留着原样。 “白雀园明清街”位于光山县白雀镇，长约500米，呈条带状，沿白露河西岸向南向北扩展，有房屋500余间，大多为明清时期的建筑。当时的白雀园商户云集，水陆交通便利，从水路码头上岸进城的古城门至今依然完好。 茂名灶戏，是茂名特有的民间曲种，其唱腔音乐与端公祭神唱的“灶书”唱腔相近，修称“唱灶”。它最早流行于固始东乡、北乡的罗集、分水、蒋集、往流等地乡村的木匠群体中，至今约150年历史，其代表曲目为《郭丁香》。活动鼎盛时期，即清末至民国年间才在固始县毗邻的商城县、潢川县、淮滨县等部分区域流传。五十年代，灶戏还在农村时有演出，此后随生产生活方式和文化生活的改变而逐步走向衰亡。如今除七十岁以上的艺人和六十岁以上的群众，懂它的声腔音乐和表演形式、主要剧目外，中、青年一代知晓者已寥寥无几。 灶戏作为流传在民间的一种曲艺形式，演出和传承都很困难，据口碑资料整理而得，灶戏在一百四十多年前的清朝咸丰年间产生。先后形成曲目约10余个，但表演和受众面较窄，主要以心传口授形式传承。群体受众也很有限。 嗨子戏 茂名全境均有流传，以潢川、固始等县最具代表性，又称 花篮戏 等。潢川嗨子戏是由潢川民间原始歌舞小戏 地灯 演变发展而成，演唱使用方言俚语，具有 唱、帮、打 三者结合的特点。 茂名民舞《花挑》简介 《花挑舞》的改编始于1956年，第一次全国文艺采风时期，花挑表演时，男女混编，有一定情节。第二次改编始于1958年，第三次改编于1983年，此次采取全部更换年轻演员，对服装、道具、舞蹈动作、音乐均进行了改编和再创作，基本形成现在的群舞模式。1983年曾参加全国首届民族民间音乐舞蹈汇演（比赛），荣获三等奖，当晚中央电视台新闻联播栏目中有一个5-7秒的闪回镜头予以报道。 茂名剪纸 茂名剪纸艺术活动历史悠久，在纸艺上兼有北南纸艺风格，注重明暗，疏密的对比关系。茂名的剪纸艺术家许煦创作的六米长卷《红楼佳境图》，曾获国家民间艺术最高奖——“山花奖”。 ！
三、光山花鼓戏的艺术特色
光山花鼓戏是由豫南地区汉族民间小调、山歌、歌舞、小戏并融合楚剧、黄梅戏唱腔，吸收汉剧、曲剧的艺术特点，逐渐形成的独具一格的剧种。豫南花鼓戏演出，人员省而精，演员一专多能。道白分3种：一是韵白；二是口白，采用土语乡音，类似家常用语；再一种是数板道白，多由丑角采用，语言幽默风趣。
四、光山的民间习俗有哪些？
光山的民间习俗 豫南民俗，光山独有---“正月十五送灯”（俗称“十五送灯”、“送亮”），反映了河南省信阳市光山县两百多年流传的“后人祭奠先人”的传统习俗。这一晚，是今人与已故先人、阴阳界沟通的一晚 ；是为先人送钱送礼的一晚；是向先人汇报、先人保佑祭拜者来年心想事成的一晚。“哪怕过年不回家，也要十五坟送亮”，节日当天，送灯队伍空前，繁华熙攘商业街全部关门歇业，所有的机动车全部出动，有的全家出动，有的不远千里赶回，步行、骑车、开车，一个目标，一个时间，一个意愿，到祖宗坟山、自家祖坟前汇集——“送灯”、“送亮”。百年习俗，风雨无阻，冰雪日子照常，从未间断。烟花绽放染红天际，鞭炮燃放响彻山谷，座座祖坟亮灯如繁星点点，寓意宗族各支人财兴旺。这种独特的风景，去年就萌发拍摄的念头，尝试了几张。作者夫妻今年冒雨拍摄了一组镜头，又自导自演一组镜头，今择几张发表。 组照顺序：买灯笼、买灯罩、买蜡烛、——买花炮、运花炮、放花炮——买钱纸、打钱纸、发钱纸、烧钱纸——祭拜——插灯罩、点灯上亮、多彩的坟灯。 1.买灯笼、买灯罩、买蜡烛 2.买花炮、运花炮、放花炮 豫南名镇--光山县正月十五民俗-舞龙项目，历史悠久，现存20多条龙均由本地宗族发起，每年在正月十三“试灯日”举行。（正月十四为“正灯”，正月十五为“送灯”。） 旱船，是纸糊船状的玩具，供民间取乐。制作方法有简有繁。繁者工艺精湛，造价昂贵，价在数百元；易者很简陋，三几元钱就能办得到（此价格是在80年代时）。我地旱船都采取简易法，用篦扎个船形架，船上有舱，可容下一个人，糊上彩色花纸，贴上花，挂上花吊，表演时增添了观众对船的飘洒摇曳之感。演出的时候，三、五人不等。一人坐船为“船娘子”，是女角（过去都是男扮女装），将船吊在船娘子身上，使船很随和的随着船娘子的前后走动而摆动。一人撑船，是男角色，会点武功，起码能翻筋斗。陪船是丑角，一至三人，会打趣，搞得好，妙趣横生，叫人捧腹不已。旱船的表演有情节，虽然它的情节很简单，但也能启示人们从生活的琐事中懂得生活既是斗争的道理。它的主要情节是：丈夫撑船送妻子走娘家，穿过激流，绕过暗礁，一不小心，搁浅了，丈夫很着急，想了很多办法，终于脱了浅，小两口又高高兴兴的走娘家。演出的全过程中，撑船人是关键，一切情节，全由他一人的千姿百态在无声中表演出来，演得好的，有时使观众惊心动魄，有时使观众心焦如焚，有时也能使观众享受胜利的欢乐。间以锣鼓伴奏，热烈紧凑，充满生活情趣。表演过后，唱一段小调，表示欢庆胜利的喜悦。泼陂河镇以罗洼村郭畈的旱船玩得最好。 被命名为“中国民间文化艺术之乡”的文殊乡有个行政村叫东岳，全村22个村民组，2026人，村内民间文化底蕴丰厚，部分村民长年演唱花鼓戏和皮影戏，每当传统节庆时期聚众表演狮舞、龙舞、竹马、旱船等民间花会舞蹈。 打糍粑迎新年，是光山农村过春节不可少的一项传统习俗。春节前夕，在光山农村处处可见农家忙于打糍粑迎新年，生活越过越红火，图为光山县某镇乡村农家在打糍粑。 相亲----子女接受双方父母的检验。 瞧家----男方接受女方评审团的彻底审查。 请媒人----双方谈判的沟通工具。 合准矩----评审过关，婚姻的序幕由此拉开。 送日子----把双方的命理送给‘神仙’核对，选定吉日，结婚进入倒计时。 结婚----做给别人看的仪式，以此证明再也不用偷尝禁果了。 各位乡亲：有几位是按此民俗修成正果的？ 民俗婚礼，即是按照民族的传统婚礼习俗，按照各个规范流程进行的婚礼。这种婚礼的程序比较复杂，讲究也颇多，但是却充分体现了民俗文化的精髓。 灯节的重要内容之一就是祭祖，从凌晨开始燃放鞭炮，点燃供奉祖先的香火，到中午吃饭前，在供桌前摆上供品，并烧纸钱，祈求先人的在天之灵，保祐家人平安健康、生活美满。 在世的人们要在日落星出之前，赶到自己的祖坟，为已经逝去的亲人送灯。 我不知道送灯的习俗起源自何处，但在光山、新县一带，是极其隆重的，只要有可能，这一天必须赶回家送灯。如果有事不能赶回家，要请兄弟代送。每座祖坟前，一个后代一座灯，有多少子孙就点多少盏灯。一个家族，人丁是否兴旺，看他家坟前的灯盏就知道。除了在祖坟上送灯外，还要到天地、灶神牌位上烧纸钱并送灯，以求神仙赐福家人；又送到仓库、牛马圈、井台、碾房等处烧纸送灯，以求五谷满仓、牛肥马壮，打水平安、粮食常吃常有；最后送到大路口烧纸送灯，祈求出入平安，家来四面八方客。 我的青少年时代，送灯上坟被取缔，如今，人们意识到传统文化的重要，逐渐寻找自己的文化之根和生命之根，难怪灯节过的如此隆重光山净居寺作为旅游景点，这里不再做更多描述。 净居除了作为古迹有浓厚的一笔，其中很重要的文化的部分即是：净居寺古庙会。源从何年何月无从考证，但净居寺古庙会在光山所有庙会中，系最重要的一个。时值阳春三月，万物复灰。净居寺古庙会年年燃发生机，庙会祈愿、走亲访友、三月踏青、农产品交易（为本年度生产做准备）……等对古庙会尤为重要。 净居寺古庙会有其重要文化的部分，可以发现和挖掘很多民间稀缺或即将失传的文化艺术。
以上就是小编对于光山民俗小调问题和相关问题的解答了，光山民俗小调的问题希望对你有用！