大家好！今天让小编来大家介绍下关于关于民风民俗的宣传语的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、关于民风民俗的谚语
- 2、鸡年春节农村庙会宣传标语
- 3、端午节活动的宣传标语
- 4、鸡年春节农村庙会宣传标语
一、关于民风民俗的谚语
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句。大家知道有哪些呢?下面是我为大家收集的，欢迎大家一起来阅读!
民风民俗的谚语
1、越坐人越懒，越吃口越馋。
2、射人先射马，擒贼先擒王。
3、背后不商量，当面无主张。
4、枣发芽，种棉花。
5、撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。
6、刮风走小巷，下雨走大街。
7、常骂不惊，常打不怕。
8、三人同行，必有我师。
9、船载千斤，掌舵一人。
10、腊七、腊八，冻掉下巴。
11、不怕人不敬，就怕己不正。
12、小孩望过年，大人望种田。
13、秤能称轻重，话能量人心。
14、有肉嫌毛，有酒嫌糟。
15、不可不算，不可全算。
16、瓜无滚圆，人无十全。
17、不担三分险，难练一身胆。
18、粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。
19、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
20、小洞不补，大洞叫苦。
21、不挑担子不知重，不走长路不知远。
22、置不完的年货，买不完的嫁妆。
23、吃人家的嘴短，拿人家的手短。
24、送君千里，终须一别。
25、打鱼靠网，打狼靠棒。
26、百日连阴雨，总有一朝晴。
27、当用时万金不惜，不当用时一文不费。
28、小孩盼过年，大人忧无钱。
29、吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。
30、冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开药方。
民风民俗谚语
1、吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
2、歇肩莫歇长，走路莫走忙。
3、一天一根线，十年积成缎。
4、饭后百步走，活到九十九。
5、吃不言，睡不语。
6、常在有时思无时，莫到无时想有时。
7、不怕山高，就怕脚软。
8、不懂装懂，永世饭桶。
9、闻道有先后，术业有专攻。
10、用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。
11、东西越用越少，学问越学越多。
12、逢恶不怕，逢善不欺。
13、帮人要帮到底，救人要救到头。
14、枣发芽，种棉花。
15、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
16、不会做小事的人，也做不出大事来。
17、不怕家里穷，只怕出懒汉。
18、吃饭吃米，说话说理。
19、吃吃喝喝，人走下坡。
20、打蛇打七寸，挖树先挖根。
21、老太太过年，一年不如一年。
22、宁走十步远，不走一步险。
23、刮风走小巷，下雨走大街。
24、吃饭打溼口，洗脸打溼手。
25、玉不琢，不成器;人不学，不知理。
26、不怕人不请，就怕艺不精。
27、关西出将，关东出相。
28、鼓要打到点上，笛要吹到眼上。
29、小孩盼过年，大人忧无钱。
30、有钱三十为宰相，无钱八十做长工。
二、鸡年春节农村庙会宣传标语
1. 关于民风民俗的名言诗句 关于民风民俗的名言诗句 1.有什么民风民俗的名言名句 风民俗名言 1.风俗者天下之大事。 ——清·顾炎武 2.百里不同风，千里不同俗。 ——汉·王充 3.人之寿夭在元气，国之长短在风俗。 宋·苏轼 4.治天下，以正风俗得贤才为本。 ——清·魏裔介 5.移风易俗，民以殷富，国以富强。 ——汉·司马迁 6.伤风败俗，大乱之道也。——《汉书·货殖传》 7.性近如一家，习远如千里。 ——清·陈确 8.百里而异习，千里而殊俗。 ——《晏子春秋·问上》 9.离家三里远，别是一家风。 ——明·吴承恩 10.风气之变必以渐也。 ——清·龚自珍。 2.有什么民风民俗的名言名句 ●习俗就是对一切都司这见惯（奥索尼乌斯） ●习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术（丹尼尔） ●习俗是另一种天性（盖仑） ●习俗是人生的伟大的向导（休姆） ●习俗是最好的主人（西塞罗） ●习俗提供了伦理学所依存的唯一基础（克鲁奇） ●一个好的习俗比法律更可靠（欧里庇得斯） ●习俗是暴君（拉丁语） ●习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师（蒙田） ●习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英国） ●习俗是爱情的天敌（布尔沃·利顿） 3.关于风俗的名言 春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。 但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。 在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。 活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。 此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。 每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。 如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。 于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。 这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 秦叔宝和尉迟恭 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。 又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。 据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。 他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。 由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。 相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。 其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。 桃符的传说 桃符 宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。” 形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。 关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。 一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。 从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。 随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。 古代的贺年卡 现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。 早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。 各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年。 其意义与现代贺年卡一样 月廿三、廿四 小年 祭灶神（16张）腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。 有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。 除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 祭灶 祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。 灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。 有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。 因为，在一周。 4.有关民风民俗的诗句 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 5.关于民风民俗的谚语 民风民俗： 1.初一饺子初二面，初三的合子满家转。 2. 生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。 3. 讲土特产：东北有三宝：人参，貂皮，乌拉草。 4.平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄甜殷殷。 5. 宁夏红有黑白“三宝”黑（发菜，红（枸杞） 白（二毛皮） 。 6. 讲自然风光的：上有天堂下有苏杭。 7. 九寨沟的水，张家界的山。 8. 十里温塘河，九曲十八弯。 9. 不到长城非好汉。 10. 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 11.二十三灶王爷上天 二十四扫房子， 二十五糊窗户， 二十六炖大肉， 二十七宰公鸡， 二十八白面发， 二十九贴道友（春联），三十合家欢乐吃饺子。” 12.腊月二十三吃着年糕就数落： 二十四扫房日， 二十五窟窿堵， 二十六炖大肉， 二十七宰公鸡， 二十八白面发， 二十九贴倒有， 三十晚上坐一宿。 初一的饺子， 初二的面， 初三的盒子往家转， 那年味多浓啊 ！ 13. 二十三，灶王爷上了天， 二十四，写大字， 二十五擂大鼓， 二十六炖大肉， 二十七宰公鸡， 二十八把面发， 二十九蒙香斗， 三十晚上坐一宿， 大年初一街上走。 14.腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三， 二十三糖瓜粘， 二十四扫房子， 二十五糊窗户， 二十六炖大肉， 二十七宰公鸡， 二十八把面发， 二十九蒸馒首， 三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。 6.关于民风民俗的优美句子 民俗分地域和民族，不知朋友具体需要的是哪儿的？可以给你一些古今我国一些优秀的反映民俗的诗词和一些散文小说的描写，希望可以帮你！ 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏. 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符 相思 唐 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思 清明时节雨纷纷，路上行人与断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 另外推荐你去看看沈从文的边城，我很喜欢里面的民俗风情，也很优美。希望你也特喜欢
三、端午节活动的宣传标语
在日常学习、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的标语吧，借助标语可以达到宣传文化的目的。那么什么样的标语才是好的标语呢？以下是我整理的端午节活动的宣传标语，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节活动的宣传标语11. 端午节你我共同的节日。
2. 欢度端午佳节，喜迎四海宾朋。
3. 水龙江中游，快乐划出来！
4. 快乐赛龙舟，赛出你的精彩。
5. 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行！
6. 做文明xx人，办精彩龙舟赛！
7. 迎端午，赛龙舟，人人当好东道主！
8. 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。
9. 民族节日，代代传承，端午快乐。
10. 端午赛龙舟忆屈子，子孙世世奠英灵。
端午节活动的宣传标语21.粽情端午xx献礼啦，来xx即有机会获得好吃靓粽！
2.五月端午节xx活动不断，小伙伴快行动起来吧。
3.欢欢喜喜庆度端午，清清爽爽过夏季。xx抽奖活动等着你。
4.情浓端午，爱聚父亲，快来xx参加活动赢取大奖吧！
5.端午感恩大行动，xx隆重推出优惠回报广大新老顾客,优惠多多！
6.开心度端午，低价总动员，届时xx还有好礼相送！
7.端午快乐，低价有礼，就在xx！
8.端午节莫变耍耍节
9.集图标，赢大礼，来xx尽情放粽吧！
10.中华粽子第一品端午相聚，享受xx
11.从端午开始，和你一起冰爽
12. “粽”览忘深夏，欢聚端午节
13.端午“粽”飘香，仲夏一深情
14. “粽”情端午，无限欢乐。
15.端午来xx有乐趣，吃上再拿上，惊喜不断！
16.粽横四海，情系端阳
17.风情万粽，粽飘香舞
18.忆一段历史佳话尝一个风味美棕
19.香飘万粽，端阳传情
20.品味端午传统佳节，体验多彩品质生活
端午节活动的宣传标语31. 忆大夫九死未悔
2.怀屈原浩然正气
3.端午节莫变耍耍节
4.耍该耍放假要值得
5.提高端午的文化值
6.民族节日 普天同庆
7.端午抢购，优惠多多
8.民族节日 普天同庆
9.端午龙舟赛 节日更精彩
10.民族节日 普天同庆端午节
11.做文明观众 树赛场新风！
12.做文明观众 树赛场新风！
13.做文明观众 树赛场新风！
14.端午节 祝全体员工节日快乐
15.坚持科学发展 促进社会和谐！
16.民族节日 代代传承 端午快乐
17.做文明人 办精彩龙舟赛！
18.文明端午 办精彩龙舟赛！
19.坚持科学发展 促进社会和谐！
20.迎盛会人人有责 创文明贵在行动！
端午节活动的宣传标语41、千年祝愿，一粽传情。
2、发粽志成城，员工工作热情，企业效益倍增!
3、过端午佳节，品美味香粽。
4、年年岁岁过端午，岁岁年年品粽子。
5、品味鲜香粽子，感悟端午文化。
6、端午品香棕，味美万家颂。
7、送朋友，来一粽，粽粽都是情。
8、天然粽中之杰，自然让人体面端午节。
9、万水千山粽是情。
10、我爱中国节，端午名粽香
11、鲜香端午粽，经典好美味。
12、想你是一种快乐，品你是一种满足。
13、一“粽”浓情，一“粽”乡愁。
14、状元粽，中状元，前程光明灿烂。
15、粽裁粽裁，步步高升到总裁，生活无比精彩。
16、吃粽意，恋爱中意，生活中意，事业中意……
17.快乐端午，时尚好礼。
18.快乐端午，购菜谱赠礼品。
19.惊喜换购，实惠你我。
20.荟萃八方精品，奉献一片爱心。
端午节活动的宣传标语51. 迎端午，赛龙舟，人人当好东道主!
2. 品尝鲜美粽子，弘扬传统文化。
3. 以一份全心全意的付出，换取居民开心的端午。
4. 加强公共卫生工作，度过健康开心端午。
5. 粽子飘香，品味端午。
6. 开展节庆民俗文化活动，体会端午文化独特魅力。
7. 祝全体业主过个快乐的平安的端午节。
8. 端午龙舟赛，节日更精彩。
9. 迎盛会人人有责，创文明贵在行动!
10. 开展文艺活动，丰富节日文化氛围。
11. 开展节日文化宣传，弘扬节日民俗传统。
12. 让“粽子“这个传统食物成为沟通邻里和睦的'桥梁。
13. 莫忘读天问和离骚，莫要忘忧民和忧国。
14. 做文明人，办精彩龙舟赛!
15. 香甜粽子飘香，社区风光怡人。
端午节活动的宣传标语61、端午节莫变粽子节
2、莫忘读天问和离骚
3、莫要忘忧民和忧国
4、提高端午的文化值
5、拨粽思乡，踏实学习
6、民族节日，普天同庆
7、食粽遥思，玩转端午
8、端午节你我共同的节日
9、做文明观众，树赛场新风
10、端午节祝全体员工节日快乐
11、端午龙舟赛，节日更精彩容
12、端午节，祝全体员工节日快乐
13、坚持科学发展，促进社会和谐
14、迎端午赛龙舟人人当好东道主
15、做文明人，办精彩龙舟赛
16、民族节日，代代传承，端午快乐
17、迎盛会人人有责创文明贵在行动
18、迎端午，赛龙舟，人人当好东道主
19、迎盛会人人有责，创文明贵在行动
20、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和
端午节活动的宣传标语71、迎端午，赛龙舟，人人当好东道主。
2、过端午佳节，品美味香粽。
3、迎端午赛龙舟人人当好东道主。
4、做文明XX人，办精彩龙舟赛。
5、真诚永远，服务无限。
6、快乐端午，时尚好礼。
7、吃了粽管，总是管理别人，高人一等！
8、惊喜换购，实惠你我。
9、千年祝愿，一粽传情。
10、花更少的！买更多的！
11、欢乐家庭，欢乐无限。
12、迎盛会人人有责创文明贵在行动。
13、万水千山“粽”是情，“粽”意我的 欧洲杯。
14、快乐端午，购菜谱赠礼品。
15、棕意深情，不忘屈原报国。
16、无论你身在何方，我们的关怀“粽”会陪伴你。
17、端午品香棕，味美万家颂。
18、鲜香端午粽，经典好美味。
19、我爱中国节，端午名粽香。
20、端午良辰美景，粽有千种风情。
21、品味鲜香粽子，感悟端午文化。
22、端午节，祝全体员工节日快乐。
23、迎盛会人人有责，创文明贵在行动。
24、民族节日，代代传承，端午快乐。
25、送朋友，来一粽，粽粽都是情。
26、提高端午的文化值。
27、非常，惊喜等着你！
28、食粽遥思，玩转端午。
29、狂购风暴，端午先下手为强。
30、端午抢购，优惠多多。
四、鸡年春节农村庙会宣传标语
1、 一心一意谋发展，真抓实干保平安
2、 寻美食，找大川;吃美食，上天宁。
3、 饕餮盛宴，劲现天宁。
4、 逛祈福庙会，祈平安富贵。
5、 南来北往，齐聚吉祥，天宁祈福，欢聚一堂。
6、 黄河生态城，吉祥天宁寺。
7、 春季游玩去哪里?天宁庙会欢迎你!
8、 抓基层打基础，保稳定创平安
9、 创建平安社区，建设温馨家园
10、 盛世胜景传千年文化
11、 淳风醇俗焕万载遗情
12、 封侯拜相得功禄有千秋盛事
13、 才子佳人赐良缘无百年恩怨
14、 瑞满三春欢天喜地锦簇花团千般秀色
15、 祥盈庙会盛世福人山歌水笑万种风情
16、 琳琅满目贺阳春花团锦簇喜盈福地
17、 摩肩接踵赶庙会车水马龙祥瑞吉人
18、 村口老槐迎游子,同根相会情切切;
19、 崖上翠柏待归人,连枝聚首意浓浓.
20、 东来紫气，气壮山河，河水欢腾歌盛世
21、 民聚财源，源清本正，正名浩荡满蜀仓
22、 国泰民安惠民惠村王家坪一派新气象
23、 政通人和青山清水好政策千古颂朝阳
24、 庙会如潮莺歌燕舞万民齐道政策好
25、 盛世似锦鸟语花香百姓共享国泽深
26、 龙年庙会王家坪上彰显龙马精神
27、 良辰盛世女娲殿里飘散吉祥气息
28、 村村通户户通政通人和万事通
29、 年年强月月强国强民富百业强
30、 回眸既往兴村富民皆赖三农好政策
31、 展望未来正本清源跨步更上一层楼
32、 幸福你我他，平安靠大家
33、 您只管积德行善，天宁寺为您祈福平安。
34、 喜气洋洋过羊年，车水马龙看庙会。
35、 庙 不可言， 会 味无穷。
36、 祈福天宁寺，共享美食节。
37、 祈福天宁寺，美食尽其中。
38、 享天宁庙会，赏民俗盛宴，品宝岛美食。
39、 吃喝玩乐哪家强，天宁庙会祈鸿福。
40、 喜气洋洋过羊年，车水马龙看庙会。
41、 共同创建和谐家园，携手打造平安睢宁
42、 社会治安人人维护，综合治理人人参与，平安成果人人共享
43、 确保一方平安，发展一方经济，造福一方百姓
44、 努力实现社会长治久安，保障人民群众安居乐业
45、 群防群治保平安，同心同德奔小康
46、 全县动员创平安，全民参与图发展
47、 天之宁寺，心灵之净土。
48、 庙不可言!
49、 赏天宇庙会，祈国泰民安，享民俗盛宴，品黄河神韵。
50、 吉祥天宁寺，如意东营城。
庙会的相关习俗：庙会，又称 庙市 或 节场 。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史 轨迹 。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的 行像 活动就是如此。所谓 行像 ，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称 行城 、 巡城 等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的 行像 ，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。
而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。
虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为 庙市 ，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
庙会风俗，起源于祭祀活动。《礼记》中记载：春秋时期，孔子的'弟子子贡观摩为酬谢农神而举办的祭祀活动，并评价说 一国之人皆若狂 。东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时各自站稳了脚根，在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的 行像 活动就是如此。所谓 行像 ，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称 行城 、 巡城 等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。出行时的队伍中以辟邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。
魏晋南北朝时，佛道二教兴起，商品交换日益频繁，寺庙为商业活动提供了商机，庙会就此开始了。简言之，庙会由祭祀活动而产生，因娱乐大众而发展，为商品交换而兴盛。
北京最早的庙会，在老北京眼里应是 灯市口 庙会。现在已不复存在了。明朝时，著名的灯市在东华门外，灯市长二里，白天是市场，夜晚张灯火。闽粤海外的珍异，三代六朝的古董，四民穿着的服饰，老少皆喜的食品，所谓 日市开场，货随类分 。入夜，张灯结彩，齐奏鼓乐，施放焰火。到了清初，东华门的灯市盛况不再。这是因为满族人进北京，只准旗人居住内城，把汉人全都赶到前三门外，于是，东华门外的灯市与西单城隍庙的庙会移到了前门外的灵佑宫与广安门内的慈仁寺(今报国寺)，至今东华门外只保留了灯市口的旧名。
在明代，都城隍庙的庙会规模也相当可观。明代的《燕都游览志》说： 庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。 都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙 城隍老爷。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京有着密切的关系，故被确定为北京庙会的诞生地，虽然它不复存在了。
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