大家好！今天让小编来大家介绍下关于民俗摄影作品的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、焦波的主要作品
- 2、怎样拍摄民俗风情摄影作品
- 3、民俗摄影的特性
- 4、怎样拍摄民俗风情摄影作品
一、焦波的主要作品
主要作品画册《俺爹俺娘》（中）英、德、法、韩文版）图文典藏版《俺爹俺娘》，散文集《咱爹咱娘》，画册《昨日一瞬》、《两万五千里大抒情》、《中国百姓故事》、《外国人在中国》、《汶川孤儿》等专著。1974年起开始用照相机为爹娘拍照片。1999年，又开始用摄像机为爹娘录像，整整30年，为爹娘拍摄照片12000余张，录像600多个小时，终于实现了“用镜头留住俺爹俺娘”的初衷：。1998年12月，在中国美术馆为爹娘举办“俺爹俺娘”摄影展，焦波的爹娘为影展剪彩，被媒体誉为“感动京城，轰动全国，是近年来唯一让人落泪的影展”，观众留言：“焦波，你做了一件万千儿女想做而没做的一件事，你拨动了人们心中那根最脆弱的弦”。摄影作品《俺爹俺娘》获国际民俗摄影大赛“人类贡献奖大奖”，纪录片《俺爹俺娘》获中央电视台评委会大奖，全国电视星光奖一等奖，全国电视金鹰奖一等奖，全国纪录片大赛特别大奖、纪录片学术委员会一等奖，中国新闻奖，法国飞霸电视节、东京电影节入围奖。一位资深的法国评委这样描述这部作品：“全人类只有亲情是相通的，《俺爹俺娘》能感动世界！出版中、英、德、法、韩等文版大型摄影画册和图书《俺爹俺娘》，发行20多万册，在国内为同类（摄影）图书发行量之首，在海外反响巨大。从1999年开始，《俺爹俺娘》又从北京大学开始，在全国20所高校举办展览和演讲，引起极大反响，学生留言近20余万字，北京大学学生会向全国大学生发出了“看《俺爹俺娘》，想俺爹俺娘，孝敬俺爹俺娘”的倡议书。2005年重阳节向全国1000所大学赠送了图片，以焦波母校山东理工大学为主会场，举办了“孝心献给爹娘，忠心献给祖国,爱心献给社会，关心献给他人”全国千所大学焦波俺爹俺娘摄影展，展出盛况空前，反响强烈：“焦波老师的作品之所以能引起人们心灵的震撼，在于它用独特的方式来唤醒人们最原始的亲情，胜过一切大而空的说教，只要还有一点良知的人，看了《俺爹俺娘》，每根神经都会发颤，每个毛孔都会泣血……”教育专家称《俺爹俺娘》为“最好的思想教育教材，一百年都不过时”。山东、江苏等省的中小学教材中选用《俺爹俺娘》一书中的图片或文字作品。纪录片《俺爹俺娘》成为2005年中国传媒大学等多所大学艺术生高考试题，《俺爹俺娘》照片中的《娘送行》成为2007年全国高考试题。焦波倡导举办全球华人《咱爹咱娘》征文比赛，引起强烈反响。出版同名散文集。为宣传中华孝文化，使中华民族孝文化更加发扬光大。2006年，23集原生态纪实电视连续剧《俺爹俺娘》拍摄制作完成，先后在淄博、深圳、上海、太原等电视台播出，被誉为“让天下父母和天下儿女都流泪的电视剧”。焦波热心慈善事业，2007年向“幸福工程”捐赠10万元，救助贫困母亲。焦波本人曾多次受到***、张爱萍等党和*****的接见，收到法国总统希拉克、香港特首***、香港立法会主席范徐丽泰及韩美林、梁晓声、冯骥才、赵忠祥、朱军、白岩松、敬一丹等近百位政要、社会各界名人给“俺爹俺娘”的题词。国学泰斗季羡林题写“俺爹俺娘影像艺术馆”馆名。从1997年1月至今，先后由100多家国内外媒体对焦波和《俺爹俺娘》做了专访。其中，人民日报，中国日报（英），北京青年报，大众日报，等发表整版报道120多个。中央电视台《焦点访谈》《实话实说》《东方时空》《艺术人生》等名牌栏目做专访20多个小时，个省市电视台做了30多个小时的节目。1998年12月至2004年2月，新华社两次为“俺爹俺娘”发通稿（一次为中国美术馆“俺爹俺娘”影展，一次为焦波母亲去世。）十几年来，“俺爹俺娘”摄影展仍在全国巡展，近百所大学邀请焦波做亲情励志报告演讲。观众（听众、网民）留言近百万字。2008年5.12汶川地震后，焦波六进灾区拍摄地震孤儿，并收六个地震孤儿为徒弟，送给他们照相机，教他们学习摄影，让他们通过镜头洞开心灵的门扉，尽快走出阴影，走进阳光。2010年5月6日，由焦波策划的《晨光里的孩子——汶川地震孤儿摄影展》在京开幕，六孤儿进京剪彩。著名书法家沈鹏先生题写展名。全国妇联、民政部领导和老一辈电影表演艺术家于蓝、田华和中央电视台副台长高峰、著名作家梁晓声、中国摄影家协会副主席王文澜等200多位嘉宾出席开幕式。原国家文化部常务副部长高占祥，航天英雄杨利伟、著名球星姚明和著名歌唱家关牧村、中央电视台主持人敬一丹、董卿、董浩、黄薇，任志宏，诗人汪国真等百余位专家学者为影展深情寄语，给予高度评价：“焦波是具有爱的情怀的摄影家，他早些年的影展《俺爹俺娘》感动了许许多多的人。焦波不但爱他的老父老母，还将这种亲情之爱的温暖，放射向社会的各个方面。此次，他的爱的温暖，使一些汶川地震后的孤儿们自己也变成了爱的小天使。”、“这六名震区儿童，从新闻报道的对象，变成了报道新闻的小摄影师。他们把刚涉世的全部苦难体验，直觉的溶入到按下快门的那一刹那，给我们带了又一次心灵的震撼。” “焦波用爱照亮地震孤儿的光影路”.新华社为“晨光里的孩子——汶川地震孤儿摄影展”两次发通稿，中央电视台《焦点访谈》《新闻周刊》、《新闻1﹢1》等十余个栏目为影展等活动做了数十个小时的节目。新华，人民，新浪，搜狐，网易各大网站都在首页重点报道。附：近几年主要媒体采访焦波情况从1997年1月至今，先后由100多家国内外媒体对焦波做了专访。其中，人民日报，中国日报（英），中国青年报、中国保险报、北京青年报，大众日报、齐鲁晚报等发表整版报道150多个。
二、怎样拍摄民俗风情摄影作品
1.在抢救频临消失的民俗文化中具有不可替代的作用。民俗摄影是抢救濒临消失的民俗文化遗产，最有效的手段，具有其它手段不可比拟的独特作用。 众所周知，一方面我国是民俗大国，有着丰富的、永远拍不尽的民俗题材；另一方面，随着社会的日益进步和发展，许多传统的民俗事象又在很快变异和消失。为了不使中国五千年悠久宝贵的民俗文化在我们这一代造成断层，抓紧时机，采取一切有效措施纪录和抢救民俗文化遣产的重任，严峻地摆在了国人面前。这也是国家想做但又暂时难以顾及的领域。应运而生的中国民俗摄影正是承当这一历史重任的最佳角色。她已经和正在运用摄影这个最便捷最形象的手段，在抢救、纪录和整理祖国民俗文化方面显示出不可替代的作用。上万名会员分散掌握的大量的民俗图片资料，仅中国民俗摄影协会总部就已经收集了我国各民族的民俗图片达10多万张。当然，这与完成全国56个民族庞大的民俗文化抢救工程尚距离遥远。但可以预见，随着各级党和政府及全国人民对民俗摄影事业的重视和支持，随着民俗摄影队伍的日益壮大，这座功在当代，利在千秋的民俗文化宝库必将建设的更加完美壮观！ 2.具有极高的文献价值、史料收藏和研究价值。 民俗摄影作品是社会历史发展状态的纪录与表达，是各民族不同历史时期生活情态和社会生产力发展水平的真实写照，因而具有十分重要的文献价值，史料收藏价值和学术研究价值。在一定意义上说，民俗摄影可称为国家的“形象历史档案”或“图像民族学、图象历史学、图象民俗学”。所以，这项事业是大有作为、意义深远的事业。 3.具促进有移风易俗及精神文明建设的作用。 张爱萍将军指出：“中国56个民族，各有特点，各有优良传统，但也有它不足的和落后的一面。只有把落后的，不文明的风俗习惯改掉，不断发展优良的民俗传统，社会才能进步。”“我觉得，我们民俗摄影协会的工作，除了利用摄影的手段来表现各个民族不同的风俗特点外，还应该有一个奋斗的目标，那就是移风易俗。”可是，旧的、落后的民族习俗的改变不能靠行政命令，这一点已被“**”的教训所证明，只能靠提高人们的认识，启发人们的觉悟。而民俗摄影，可以其形象直观、真实可靠的特性告诉人们，什么是文明的、高尚的、进步的，什么是不文明的，落后的东西，启发人们自觉地弃旧布新，移风易俗，从而促进各民族的精神文明建设。所以，民俗摄影在我国两个文明的建设进程中，也有其现实作用和用武之地。 4.具有开展爱国主义教育，增进民族团结，促进对外交流的功能。 随着全国民俗摄影活动不断深入广泛地开展，众多的民俗摄影工作者及爱好者濒濒深入祖国各地采访创作，一方面可以亲身领略祖国的大好河山及各地飞速发展的建设形势，从中受到潜移默化的民族主义和爱国主义教育；另一方面在与各族人民接触交往中，他们的摄影作品在各地展览、交流、宣传中，都会大大增进各民族之间的相互了解和感情交流，促进中华民族大团结。在这个意义上讲，祖国九百六十万平方公里的大地，既是民俗摄影大有作为的广阔天地，又是进行民族主义、爱国主义教育的大课堂。 民俗摄影所具有的超越语言的功能，在国际交流中能显示其独特的作用，能促进各国之间的相互了解与合作，为我国的改革开放贡献力量。这已被近几年我国民俗摄影同十几个国家交流的事实所证明。随着我国改革开放的逐步扩大及民俗摄影事业的不断发展，民俗摄影在这方面的优势将更清晰地显露出来。 5.具有较高的艺术欣赏价值和经济价值。 这一点不仅已经被人们所认识，而且象字画一样，已经以其特有的魅力和特殊的身份进入商品市场。随着人们生活水平的日益现代化及欣赏水平的提高，民俗摄影作品以一定规模进入市场，既登大雅之堂，又进寻常百姓家的情势为期不会太远，而且前景可观。
三、民俗摄影的特性
民俗摄影，除具有其它摄影门类共同的特性外，还具有自己的特性，主要是： 包容性，是民俗摄影的又一重要特征。 民俗摄影虽是一门独立性很强的摄影门类，但并非与其它摄影形式绝缘、相互排斥毫无联系。恰恰相反，民俗摄影具有很大的包容性，与其它摄影形式有着密不可分的关系。纪实、新闻、艺术、人像等摄影形式的一些拍摄技法，都程度不同地在民俗摄影中有所体现和运用；而其它摄影形式又在广泛地采用着民俗摄影的题材、思路、形式及表现手法。 近几年，不少非民俗摄影工作者以纪实、新闻等手法拍摄的民俗作品早已被人们熟知。一本本的《胡同集》、《里弄集》、《水乡集》、《窖洞集》，从多角度，多侧面，真实地把典型的民俗事象摄入镜头，展现给观众，取得了较好的社会效益，有的还引起国外人士的青睐。 同样，一些规格较高的艺术类影展中，有相当比例的艺术性摄影作品直接或间接地表现的是民俗题材, 甚至不少优秀的艺术摄影作品带着古朴的民俗、民风唱起了大型影展的主角戏。 人像摄影中也把大量的具有民俗特色的内容“引进”其中。如方兴未艾的婚妙摄影，本身就是婚俗中兴起的一种新民俗。还有各地可见的、让顾客租用其民族服饰、古代服装、民俗交通工具等拍留念照的等等，无一不充满民俗味道。 这些，一方面说明民俗摄影已逐渐成为各种摄影门类摄影家竞相追逐的一种风尚和潮流，体现了民俗摄影的生命力和吸引力，另一方面也雄辩地说明了。民俗摄影的包容性。
四、怎样拍摄民俗风情摄影作品
民俗摄影，概括地说，就是以民俗事象为题材的摄影门类，通俗地说，就是用相机拍摄老百姓自己的生活 民俗摄影实质上是以摄影人的目光，去摄取不同民族，不同背景人群的生存状态、生存方式、生活趣味，而构成了丰富多彩、千姿百态的民俗事象。民俗摄影源于中华民族几千年的灿烂文化，题材广泛，内容丰富。 民俗摄影的特性 中国民俗摄影协会会长、民俗摄影家、理论家沈澈先生曾撰文道：“民俗摄影，概括地说，就是以民俗事象为题材的摄影门类，通俗地说，就是用相机拍摄老百姓自己的生活。” 民俗摄影实质上是以摄影人的目光，去摄取不同民族，不同背景人群的生存状态、生存方式、生活趣味，而构成了丰富多彩、千姿百态的民俗事象。民俗摄影源于中华民族几千年的灿烂文化，题材广泛，内容丰富。 民俗摄影，是一门刚刚兴起的新型摄影门类，其性质、使命、内涵、规律、技法和要求等与其他摄影门类都有许多不同，诸如：新闻摄影、风光摄影、人物摄影、广告摄影、建筑摄影、静物摄影等，但并不排斥以艺术创作为目的单幅民俗风情图片。民俗摄影，具有极强的学科边缘性，它与许多学科如民俗学、民族学、人类学、考古学、历史学等等，都有直接或间接的联系，其中学问极其深奥。 民俗摄影，首先应该表现出民俗的特点，以塑造出富有民俗特点的多方位，多角度来筛选提炼专项题目。其次，应该表现出民俗摄影的特性。民俗摄影是倡导摄影者沿着某一民族题材的深入发掘和完整剖析。就是让民俗摄影者深入生活，深挖素材，系列完整地去反映民俗事象。 民俗摄影属于纪实摄影范畴，强调对任何民俗活动的前期准备，进行阶段、高潮及结尾，有始有终地整体的纪实过程。所以，民俗摄影的摄影表现形式，应是完整的民俗事象专题组照。专题组照与系列组照，作为民俗摄影独特的风格与创作形体，不仅能给史学、民俗研究提供详实完整的图片依据，而且还应是民俗摄影的内容，表达形式与创作风格的统一。正如沈澈先生在《民俗摄影的历史使命》文章所述：“成组的专题系列图片往往能突破报道内容的学术性和史料文献价值。系列的表现是多方面的，可以是一个民族或一个区域的系列；可以把不同民俗事象的内容作为系列，也可以把不同民俗事象的内容对比作为系列。系列的民俗图片最有研究价值，最有说服力。”所以，完整的专题组照与系列组照形式，是民俗摄影的风格与技艺的完善体现，这就是民俗摄影独具的特性。 民俗摄影，作为一门年轻的摄影门类，与其它摄影虽有不少共性，但又有许多个性即特殊性。民俗摄影的特殊性，决定了它有自身的内在规律。掌握并适应这些规律，就能在民俗摄影实践中取得主权，从而使自己的民俗摄影水平不断进步，不断有所创新。
以上就是小编对于民俗摄影作品问题和相关问题的解答了，民俗摄影作品的问题希望对你有用！