大家好！今天让小编来大家介绍下关于王静安先生纪念碑碑文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、共三光而永光是什么意思?
形容心目中的最神圣的东西，它如天长如地久，与日、月、星同辉。
1929年6月3日，在王国维去世两周年之际，清华国学研究院师生集资建起了“海宁王静安先生纪念碑”。碑文是陈寅恪撰写的：“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”
陈寅恪认为王国维先生这种追求真理的、忠实于自己也忠实于学问的这种精神，可以与天地同期长久，可以和日月星三光永远地共明。
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王国维读书治学的目的，是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”，俗，就是世俗；谛，就是道理；桎梏，是枷锁。陈寅恪说，我们真正的读书人读书治学的目的是为了追求真理。
所以“思想而不自由，毋宁死耳”，如果不能够自由地追求真理，那么生活就成为一种痛苦。这就是陈寅恪先生认为王国维为什么自杀的原因了。
王国维生于1877年，死于1927年，去世时只有50岁。王国维生活的时代，正逢清王朝衰亡，列强正急于瓜分中国。18岁时，就是1894年，发生了中日甲午战争，中国海军完全失败，以后签订了《马关条约》。
而1898年戊戌变法，是王国维22岁时发生的。当时维新派在上海办了《时务报》，王国维从偏僻的海宁来到上海，进入报馆做校对。这时罗振玉在上海立了东文学社，王国维每天下午用两个小时到那里去研习西方近代文化。
当时东文学社有两个日本教师，一个叫藤田丰八，一个叫田冈佐代治。田冈佐代治是研究德国的康德、叔本华哲学的，王国维因此对西方哲学发生了兴趣，一下子被哲学给吸引了，开始对康德、叔本华产生兴趣。
王国维对学术并没有中外古今之区分的狭隘成见，他认为，无论你所做的事情是大是小，是远是近，只要你真是追求真理，就一定要忠实于你所追求的真理。
正如陈寅恪所说：“先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。”王国维的说法有时也不见得完全正确，但很诚实，没有想要欺世盗名，说谎话去骗人。
参考资料来源：
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二、王静安纪念碑是谁写的
陈寅恪为王国维纪念碑撰写的碑文。 海宁王静安先生自沉后二年，清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。 佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。 其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。 先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。 来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。 惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
三、王静安先生纪念碑是()所写。
王静安先生纪念碑是()所写如下：
王静安先生纪念碑是（）所写。 A.王国维 B.傅斯年 C.陈寅恪 D.季羡林 正确答案：D。
知识拓展：
1.第一教室楼北端后山之麓，有一座庄严肃穆的纪念碑，正面 端书“海宁王静安先生纪念碑”，这是为纪念我国清末民初大学者 王国维先生而建。
2.王国维（1877―1927），字静安，号观堂，浙江海宁人。16岁应 海宁州试，补“博士弟子员”，26岁治哲学，后转文学，晚期专治卜 辞（甲骨文）名驰中外。他对宋元戏曲史和卜辞的研究成果，被称 为“空前绝业”。生平著书洋洋大观，有《海宁王静安先生遗书》共 104卷（48册）行世。
四、王静安纪念碑是谁写的
王静安纪念碑的碑文撰写者为陈寅恪。
一、王静安纪念碑简介
“海宁王静安先生纪念碑”有着特殊的历史意义和文化价值。其碑主为王国维，清华学校研究院四大导师之一。碑文撰写者为陈寅恪，同为清华学校研究院导师。设计碑式者为梁思成，著名建筑学家，清华学校研究院另一位导师梁启超公子。
二、碑文
纪念碑的碑文重心，端在“独立之精神，自由之思想”二句。这当然是陈寅恪对王国维思想文化精神品格的抉发，更无疑是陈寅恪本人的夫子自道。
1953年陈寅恪在《对科学院的答复》中说到：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中……对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的……碑文中所持之宗旨，至今并末改易。”
三、陈寅恪简介
陈寅恪生于清光绪十六年（1890年）湖南长沙，中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人。
陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围甚广，他对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史（特别是佛教史）、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等方面都作出了重要的贡献。
以上就是小编对于王静安先生纪念碑碑文问题和相关问题的解答了，王静安先生纪念碑碑文的问题希望对你有用！