大家好！今天让小编来大家介绍下关于王国维碑文翻译的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、陈寅恪《王国维先生纪念碑》 一小段求翻译~！！
我们无法知道来世（是什么样子）。（王国维）先生的著作，也许到哪一天会湮灭无闻；先生的学说，也许有的地方还值得商榷；惟有先生这种独立的精神，自由的思想，会持续千万年，与天地同在，与日月星辰同辉，其光芒永在。
二、王国维碑文全文翻译
能说说你对这个碑文的想法吗？
三、陈寅恪写给王国维的碑文什么意思
最后一句话独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。精确的概括出陈寅恪所认为的王国维，崇尚自由，肯已死力争，是国学之楷模。
同为国学大师，陈寅恪对于王国维的精神是表示肯定以及赞扬的，是最能诠释当代学术应该怎么做、如何做的。
同时陈寅恪站在客观角度上，是极其准确的对王国维的一生的判断。同时，也是告诫后人追求独立精神和自由意志是必须争，也必须以生死力争。
扩展资料：
1927年6月2日，王国维在“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的思想驱使下，自投于万寿山昆明湖。
1929年夏，清华国学院停办，该院师生为纪念这位杰出的学者，募款修造了这座纪念碑。碑文是陈寅恪教授所撰，碑式为梁思成所拟。闽县林志钧（宰平）书丹，郭县马衡篆额。
我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人。
......研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。
......我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。
......独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
......一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
——引用自1953年陈寅恪口述，汪笺誊写。
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四、王国维碑文全文翻译
碑文原文：
陈寅恪撰：海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼 ！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。
表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
译文：
陈寅恪撰写：海宁王先生从沉后二年，清华研究院与人都思念不能自已。他的弟子受先生的陶冶煦育的一年，尤其想用永远的思念。都说，应该铭记的碑石，以昭示于无结果。因而刻石的词叫寅恪，多次推辞不掉，谨举先生的事业，以遍告天下后世。
其词说：士的读书做学问，这将以摆脱思想于世俗谛的桎梏，真理因此得以提高。思念而不自由，宁可死了。这是古今所共同的努力为仁圣，难道平庸的希望？先生以一死见其独立自由的意志，这是讨论在一个人的恩怨，一个姓的兴亡。噢！在这石头在讲堂，是悲哀而不忘。
表哲人的奇节，诉真情实感的茫茫。未来不可预知的了，先生的著作，或许可以不显著；先生的学说，或许，可商，这些独立的精神，自由的思想，经过千万年，与天地而同时间，共三光而永光。
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王国维人物简介：
王国维(公元1877—1927年)，浙江海宁盐官镇人，字静安、伯隅，号观堂，又号 永观。
清朝秀才。他一生著作和译著甚多，其质与量在近代学者中是极为罕见的。王国维在学术上的成就，使他成为清末民初我国最著名的学者、国学大师之一。1925年，清华国学研究院正式开学，聘他任教。他在溥仪的劝说下赴任，与梁启超、赵元任、陈寅恪并为清华“四导师”。
1927年6月2日，王国维在“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”的思想驱使下，自投于万寿山昆明湖。
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以上就是小编对于王国维碑文翻译问题和相关问题的解答了，王国维碑文翻译的问题希望对你有用！