大家好！今天让小编来大家介绍下关于北京中秋习俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、老北京怎样过中秋节
- 2、北京人是怎么过中秋的
- 3、北京的中秋节习俗，。
- 4、北京人是怎么过中秋的
一、老北京怎样过中秋节
“八月十五中秋节，水果月饼摆满碟。”这句名谚道出了老北京隆重、喜庆的过节情景。 八月节是仅次于春节的中华民族的传统节日。古人把月圆视为团圆的象征，所以又称“团圆节”。每年“七月十五”刚过，来自京郊、河北、河南、山东等地的水果开始陆续上市，市肆的果摊栉比摆设，铺在水果下的青蒿和上面的鲜果散发出阵阵清香。八月初一，油盐店的菜床子上添卖丰硕鲜艳的鸡冠子花和缀满豆荚的毛豆枝子。干货店里，增添了价钱不菲的早花西瓜。兔儿爷摊琳琅满目，糕点铺的月饼开始出炉。整个京城一派节日景象。 中秋节与月息息相关，人们对月的崇拜由来已久。秋分祭月始于周代，中秋赏月始于魏晋盛于唐，宋代正式把八月十五定为中秋节。北宋苏东坡的《水调歌头·明月几时有》成为千古绝唱，“但愿人长久，千里共婵娟”家喻户晓。直到上世纪40年代末，老北京还有祭月、拜月的习俗。另外，自古以来就有“男不拜月，女不祭灶”的传统，在南京还把中秋节称为“女儿节”。少女拜月，还有另一层含义，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 每逢中秋节的黄昏，一轮*月*起之时，每家每户的女眷会在庭院的东南设一香案，供上“月光马儿”，案上至少有三盘月饼、三盘水果，案前放上毛豆枝子、鸡冠子花、切成莲花瓣形的莲瓣西瓜和九节藕。女人一一向月而拜。祭毕，一家人围桌而坐，饮团圆酒，分吃团圆月饼，其乐融融。这就是祭月的古俗。 月光马儿(又称月亮马儿)是月神的神像，在长者七八尺或短者二三尺的纸屏上，用金碧辉煌的藻彩画出菩萨般的太阴星君，下面还有月宫桂树和捣药的长耳定光仙——玉兔，玉兔的形象是人立执杵。这是由明清以前道教色彩为主的嫦娥和月宫图景，演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并存的世俗形象。 兔儿爷起源于明末，起始是仿照“月光马儿”上玉兔的形象。到了清代，祭月并不一定放兔儿爷，以至后来成为一种玩具。于是兔儿爷任由民间艺术家的想象，发展为戏剧化、风俗化、人物化的艺术品。兔儿爷大的三尺，小的三四寸，一般戏装，其坐骑花样繁多，或狮或虎，或象或鹿，或凤或鹤，或牛或马，或孔雀或麒麟等。过去的兔儿爷是一年一弃，所以有句歇后语：“隔年的兔儿爷——老陈人儿。” 中秋节吃月饼由来已久，据说月饼最初起源于唐朝军队祝捷食品，北宋苏东坡有诗为证：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”过去老北京吃的月饼主要有三种：自来红、自来白、提浆月饼(即团圆饼)，后来才有“翻毛”、“癞皮”和广东月饼。过节时，老北京还喜欢自制月饼。沈榜在《宛署杂记》中，记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造面饼相遗，大小不等，呼为月饼”。很可惜，这种习俗已不复存在。老北京的月饼以前门外“致美斋”所制为第一，尤其是它还现做现卖热月饼。
二、北京人是怎么过中秋的
情满华夏，中国中秋习俗你又知道多少呢? 北京的中秋虽有着丝丝凉意，但是却蕴含着浓浓的团聚味道，中国的老北京，是我们国家文化与政治的中心，有着深深的中华文化底蕴，然而随着现代大都市的生活紧凑的步伐，许多习俗都被忽视掉了，今天小编给大家介绍北京中秋三大特色习俗，让我们回味老北京的韵味，感受中国的传统风韵。Part1：中秋喜庆 兔儿爷传统习俗 兔爷是北京老传统玩具，它最早出现在明末，用来祭月的，明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”习俗来源 吉祥兔儿爷 兔儿爷与月宫中的玉兔并不相同，但是却有点儿渊源，相传有一年，北京城里忽然起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。于是嫦娥姐姐便派玉兔下凡治病，话说这只玉兔变成了一个少女，她挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了感谢玉兔，纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮，为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外，身着各种衣服装扮，千姿百态，非常可爱。 所以，每到农历八月十五那一天，家家都要供奉她，给她摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。习俗知识 兔儿爷详介绍 人们对兔儿爷有几种认识，比如说兔儿神，又称兔儿爷，是一位中国传说中的神祇，通常专司人间男性与男性间的感情。但是我们这里要介绍的是中秋佳节里的兔儿爷。它是人们很敬重的神，是儿童供奉的对象。 清代乾隆年间杨柳青印制的木版年画中，有一幅“桂序升平图”，真实地记录了当时儿童拜兔爷儿的情景：图中兔爷儿高坐案上，西瓜、石榴、桃和月饼供放于前;两童子跪拜，一童子击磬，神态动人。这种民间节令习俗也传入宫中，皇家也按民间习俗供奉兔爷儿。 兔儿爷不同的造型也代表着不同的寓意，如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。习俗注意事项 学会感恩 兔儿爷寓意吉祥如意，中秋的时候可以摆上兔爷儿的饰物。因为兔爷儿不同造型是不同的寓意，所以我们可以根据自己需要供奉兔儿爷。 此外，在中秋的时候还要给孩子讲述兔爷儿的故事。因为传说中的兔爷儿在人间遇到困难的时候下凡间帮人们一把，让人们度过难关，因而，现代的家长应该让小孩子们有一颗感恩的心，让他们知道兔爷儿的故事，让他们明白现在的生活来之不易，以后遇到别人帮忙的时候，要学会感恩，社会才会变得更加和谐。推荐阅读：月饼也“多彩” 各式中秋月饼大搜罗舌尖上的中国 把故乡的味道带回家特色小吃正对味 中秋小吃制作有窍门
三、北京的中秋节习俗，。
中秋节是我国除了春节外又一个合家团圆的节日,又称为“仲秋节”“八月节”“八月半”。老北京人过中秋节主要的活动有拜月、赏月、挂彩灯、吃月饼、供兔儿爷、饮桂花酒等习俗。在民间传说,拜月是女人的事,因此老北京人又将中秋节称为“女儿节说到中秋节,那必须要说一下月饼，根据记载,苏东坡的诗里就出现过月饼,也就是说最早的月饼大概在宋代时就已经有了。老北京人吃的月饼主要是“自来红”和“自来白”两种。“自来红”主要是由兔儿爷芝麻油做的皮,里面裹有各种果仁以及红糖,多用来“供月”。“自来白”则比较随意,皮是由普通的猪油合着而成。复制是小*除了吃月饼,老北京人中秋节这天还吃一种名叫“团圆饼”的面食。这两者从外观上看,团圆饼要比月饼大许多,其口感和制造方法基本一样,但团圆饼可以作为主食食用,月饼只能作为饭后茶点。团圆饼的制作过程一般是将发好的白面加上碱揉好之后擀成四片薄面饼。然后在面片上散上芝麻酱、糖桂花汁,再放上一些核桃仁、葡萄干等果脯,一层层叠好,再擀一块比较大的面片从上向下将其包成一个圆形的饼,最后放在蒸笼里蒸好即可。吃团圆饼寓意着全家会团圆和美。在吃团圆饼之前,老北京人还有拜月的习俗,拜月时要有月光码 ,就是在一张大的白纸上印上神符,纸的上半截印着太阴星君,下半截印着兔儿爷和月公。然后将这张印有神仙的纸糊在秫秸杆上。等到月亮升起后,女人和小孩会先拜月光码,然后再拜祭月亮。之后众人会分吃上供的贡品。中秋节这天老北京人上供的贡品主要就是月饼和团圆饼,但贡果中讲究不能有梨,因为梨的谐音是“离”,有避讳“分离”等不美好的寓意。
四、北京人是怎么过中秋的
老北京的中秋节习俗北京人是怎么过中秋的中秋之夜，千家万户于庭院中对月设下香案，摆满了时鲜瓜果，诸如西瓜、苹果、葡萄、枣、梨、栗子等，还有熟食毛豆、五香花生、芋头之类。全家人还在香炉上插一枝生毛豆，代表月中的桂树。一切布置停当之后，全家人轮流向月亮朝拜。所谓祭月，是向月宫里的嫦娥遥拜。嫦娥是女性，月亮又属太阴，所以中秋主祭一般是妇女。老北京的中秋节习俗：兔儿爷老北京中秋习俗，中秋要放三天假。十三到十五日，学生也不上课。而所谓“泥兔摊”，就是卖兔儿爷的。前十年，北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。有曲为?quot;莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山 。过中秋，家里摆个兔爷像，确实很有气氛。老北京的中秋节习俗：吃月饼果品中秋节，正值秋果上市，特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊，雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝：“今儿是几来?十三四来，您不买我这沙果苹果闻香的果来，哎!二百的四十来”现在，这些秋果街上都买得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵，和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆，过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前，居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆。老北京中秋习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋，大家互送礼节，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还想，现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。
以上就是小编对于北京中秋习俗问题和相关问题的解答了，北京中秋习俗的问题希望对你有用！