怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇安宁祠堂家谱族谱。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪安宁祠堂家谱族谱。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
一首响彻千年的《满江红》，最近又走进大家的视野安宁祠堂家谱族谱。岳飞是家喻户晓的爱国民族英雄，是宋朝光彩夺目的将星之一，深得军心和民心的统帅。他短暂的一生，一直忠实地履践着背刺“尽忠报国”的誓言。
岳飞已逝，《满江红》永存，爱国的热血不泯，这或许就是我们一遍遍重温历史的意义安宁祠堂家谱族谱。
关于岳飞
安宁祠堂家谱族谱你需要知道的9件事
少年岳飞
岳飞，少负气节，办事沉稳话不多安宁祠堂家谱族谱。家中贫困却勤学不辍，尤其喜好《左氏春秋》、孙吴兵法。
他拜周同为师，学会了周同的全部技艺，能左右开弓，武艺“ 一县无敌”安宁祠堂家谱族谱。周同死后，岳飞每逢朔日、望日便到他的坟墓祭奠他。父亲岳和见此很是感慨，问他：“ 你若被国家任用，应该会为国家殉难以成全大义吧。”
史书上没有记载岳飞的回答，可我们都知道，他用一生给出了坚定的答案安宁祠堂家谱族谱。
岳飞的神力之巨
岳飞天赋异禀，自小小年纪起，便神力盖世安宁祠堂家谱族谱。史载其“ 未冠，挽弓三百斤，弩八石。”其子岳云如父，从军征战后，每战，都手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。
岳飞的破敌之勇
出身卒伍的岳飞经常身先士卒，亲自执掌战旗，冒着流矢，冲锋在前，即使带病也要出征，“ 时飞苦寒嗽，力疾而行”；而战，他就毫不惜身，直至“ 体被百余创，甲裳为赤”“ 摧精击锐，不胜不止，则不知有其身”安宁祠堂家谱族谱。
岳飞的幕僚曾极力劝阻他，最好不要亲自充当“旗头”，一旦被敌人认出，集中强弓硬弩来射杀，后果不堪设想安宁祠堂家谱族谱。然而，岳飞身先士卒的习惯早年就养成了，即便成为军事将领，他依然故我。
关于他的善战骁勇，有两个著名战例安宁祠堂家谱族谱。
1.岳飞与金兵相持于滑南，曾领百骑在黄河岸边操练，与金兵不期而遇，岳飞激励士众，说：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之安宁祠堂家谱族谱。”说罢，独自驰骋迎敌，舞刀而前，一刀将金将斩于马下。
2.岳飞率领百余骑前往寿阳、榆次县窥探敌情，被敌包围安宁祠堂家谱族谱。岳飞持矛单骑突阵，出入数回，杀其骑将数人。
岳飞的守土之憾
生于乱世，靖康之耻让岳飞种下收复河山的梦想安宁祠堂家谱族谱。
他怀着献出生命的孤勇，从一个名不见传的无名小卒，八千里路云和月，一路厮杀终于成为赫赫威名的岳将军安宁祠堂家谱族谱。新伤覆盖着旧伤，曾经的战友倒下，新的面孔又站在他身旁。
再痛的代价都不胆怯，因为有无比迫切的渴慕，驾长车踏破，贺兰山缺！他曾经离梦那么近，中原可归似乎只差一步就能做到，可就是这一步，他却没能迈过去安宁祠堂家谱族谱。
空悲切！三个字，每个字都写着泣血的无力，都注满了他对平生志望难酬的遗憾安宁祠堂家谱族谱。岳飞虽死，可从此人人都记住了《满江红》。
岳飞的名言之精
有人问岳飞：“你能抵挡多少敌人安宁祠堂家谱族谱？”
岳飞淡语道：“勇不足恃，用兵在先定谋安宁祠堂家谱族谱。”
（个人之勇不可靠，用兵在于谋定而后动安宁祠堂家谱族谱。）
何以世道安宁安宁祠堂家谱族谱？
岳飞出警语：“ 文臣不爱钱，武臣不惜死安宁祠堂家谱族谱。”
宋高宗要为岳飞营造府第安宁祠堂家谱族谱，
岳飞推辞说：“ 敌未灭安宁祠堂家谱族谱，何以家为？”
数立奇功安宁祠堂家谱族谱，又屡次拒绝授官，
岳飞的理由是：“ 将士效力安宁祠堂家谱族谱，飞何功之有？”
秦桧坚持与敌议和安宁祠堂家谱族谱，
岳飞正色道：“金 人不可信，和好不可恃，谋国不臧，恐贻后世讥安宁祠堂家谱族谱。”
（侵略者的话不能相信，议和是靠不住的安宁祠堂家谱族谱。谋国的心不善，恐怕会遭到后世的讥讽。）
一生出入行阵安宁祠堂家谱族谱，岳飞视关羽、张飞为人生偶像：
“ 要使后世书册中知有岳某之名，与关、张辈功烈相仿佛耳安宁祠堂家谱族谱。”
岳飞事母至孝
岳飞事母至孝，虽在战场，却不忘派人常去探望，并把老人家从黄河以北地区接到身边照顾安宁祠堂家谱族谱。母亲有顽疾，吃药时岳飞坚持亲自来喂。 功成名就的他，不曾忘记幼年时，黄河决堤，暴至的洪水中，是母亲紧紧抱着他坐在漂流的瓮中避难，幸存一命。
母亲过世之后，岳飞哀痛至深，“ 水浆不入口者三日”安宁祠堂家谱族谱。
岳家军的风纪之好
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范安宁祠堂家谱族谱。
其风纪之好，不可为南宋诸军之冠，在中国古代历史上也少有其比安宁祠堂家谱族谱。他们在行军途中，“ 夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入。晨起去，草苇无乱者。”始终坚守着“冻死不拆屋，饿死不打掳”的戒条， 金人闻风丧胆，到处流传着“撼山易，撼岳家军难”的赞叹。
岳飞的书法之劲
岳飞虽出身行伍，可有极好的书法素养，以行、草为主，畅快淋漓，气韵生动，颇具淳正之气安宁祠堂家谱族谱。传世书迹有《书谢朓诗》《前后出师表》《吊古战场文》等。文天祥评其笔法：“ 若云鹤游天，群鸿戏海，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”
岳飞的文学造诣
如果说岳飞的《满江红》激荡一腔爱国情安宁祠堂家谱族谱，那么他的另一名篇《小重山》则让我们看到了一代名将的铁血柔情：
昨夜寒蛩不住鸣安宁祠堂家谱族谱。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名安宁祠堂家谱族谱。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
岳飞在这首词里，措辞委婉含蓄，却寄托了诸多感情： 故园怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；怀壮志而不伸，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人安宁祠堂家谱族谱。用情节制深切，读来悲凉悱恻。
除了词作品，岳飞还有文章传世，《乞出师札子》便是其中之一安宁祠堂家谱族谱。在这个表奏皇帝的奏折中，岳飞动情写道：“ 臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心。”字字渗透着爱国之心和收复中原的强烈愿望。
英雄岳飞之精神不泯
宋史学家邓广铭先生曾这样评价岳飞：
“ 他始终一贯地坚持收复失地、一雪国耻，虽遭受到反对派的忌恨而不稍改变，且终至以身殉之，成为我们历史上伟大的民族英雄之一安宁祠堂家谱族谱。岳飞为此而生，为此而死，他的死，大义凛然，重于泰山。”
如《满江红》云：“三十功名尘与土安宁祠堂家谱族谱。”对于岳飞而言，再高再重的功名，与“收拾旧山河”这项事业比起来，就像尘土一样微不足道。
“一词压两宋，一人抵万军”的他，在短暂的一生中，频频北望故园，心中自始至终未曾放下一梦： 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛安宁祠堂家谱族谱。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。
据灯塔专业版实时数据
截至1月26日11时58分
2023春节档(1月21日-1月27日)
总票房（含预售）突破52.63亿
观影人次突破1亿人
其中《满江红》票房超 19亿元
排在春节档新片首位
“壮志饥餐胡虏肉安宁祠堂家谱族谱，笑谈渴饮匈奴血
待从头、收拾旧山河安宁祠堂家谱族谱，朝天阙”
在悬疑喜剧电影《满江红》中
片尾全军吟唱《满江红》的澎湃时刻
把情绪和浪漫主义推向高潮
这首词无数次激发人们的爱国热情可随着电影上映《满江红》作者到底是不是岳飞又被网友拿来讨论
中国国家博物馆藏明清肖像画展：岳飞画像
事实上这场100年来老生常谈的公案本身就充满悬疑感
发现案情：出现时间不对
最早提出疑问的
是晚清民国时
大学者余嘉锡先生在《四库提要辩证》中
指出两个疑点：
余嘉锡（左）和陈垣
第一
岳飞死后
其孙岳珂曾整理岳飞作品
并没有把这首词
收录进《岳王家集》中
如果该词作者确为岳飞
为什么这样一首脍炙人口的词
会被漏掉安宁祠堂家谱族谱？
第二
这首词直到明代才出现
明嘉靖十五年（1536）
徐阶为岳飞编的作品集《岳武穆遗文》
收录安宁祠堂家谱族谱了这首词
署名岳飞
才广为人知
徐阶从哪里得来这首词安宁祠堂家谱族谱？
杭州岳坟有一块石碑
上面刻着这首词
这块石碑是明代弘治年间立的
由浙江镇守太监下令
浙江提学副使赵宽题写
为什么几百年里
宋、元人的文集、题咏、书画以及引用中
都没有提到过这首词
它却突然在明代出现安宁祠堂家谱族谱？
来历不明安宁祠堂家谱族谱！
在余嘉锡这样的大学者眼中
这是致命疑点
而且属造假的常见“手法”
署名杜牧的《清明》等名篇
假托名人的作品
正是这样“破案”的
因此
余嘉锡认为
《满江红》是明代人写的
假托岳飞为作者
深入推理：位置不对
上世纪60年代
杭州大学教授、词学大师夏承焘
写安宁祠堂家谱族谱了论文《岳飞满江红词考辨》
结论是
赞同前辈余嘉锡
夏承焘（右一）与方介堪、马公愚在孤山安宁祠堂家谱族谱。
安宁祠堂家谱族谱他提出
“驾长车安宁祠堂家谱族谱，踏破贺兰山缺”
这句与岳飞实际经历不符
贺兰山缺
谭老师地理工作室综合整理
在词中指的是外侵者
现实里的贺兰山位于宁夏
而岳飞生前与金国交战
转战两湖、河南一带
两地相距甚远
岳飞精通地理兵法
文学素养、政治素养都很高
“这首词若真出于岳飞之手
不应方向乖背如此”
夏承焘先生提出
《满江红》作者应是
明代将领王越
或者是安宁祠堂家谱族谱他手下幕僚
一是因为
宋代的外部威胁是金国
在河南一带
而明代的外部威胁是鞑靼
恰恰在西北贺兰山
同时
据《明史·鞑靼传》
弘治十一年（1498）王越率兵击败鞑靼
时间与杭州石碑出现的时间一致
反质疑：泛指安宁祠堂家谱族谱，不行吗？
余嘉锡和夏承焘之后
不少学者也持相同观点
比如文史大家张政烺先生
从《满江红》词意和风格上
认为应是明代文人所作
其安宁祠堂家谱族谱他还有孙述宇、吴战垒等
可是
词学大家唐圭璋、宋史学家邓广铭
等学者则持相反观点
认为《满江红》就是岳飞的词
对上述“疑点”进行“反质疑”
比如
夏承焘认为“贺兰山缺”是个“疑点”
可持“岳飞作者说”的学者认为
贺兰山应理解为对敌国的泛指
正如“长安”“天山”这样的地名
“长安”作为汉、唐的首都
在宋、元、明、清的文学作品中
一直指代首都
北宋时期
范仲淹曾经驻守西北、抵御西夏
比范仲淹晚100多年出生的岳飞
安宁祠堂家谱族谱了解宋与西夏的国仇
以贺兰山代替北方金国
有何不可安宁祠堂家谱族谱？
此外
还有个重要证据是
1986年
浙江江山县曾发现《须江郎峰祝氏族谱》
其中记载安宁祠堂家谱族谱了岳飞在绍兴三年
写给祝家先人祝允哲的《满江红》
与今天流传的《满江红》文字略有不同
反“质疑”的持续套娃
针对“反质疑”
有学者继续提出反“反质疑”的新论据：
贺兰山这一地名
写入诗词
从唐代到中华民国举不胜举
可是所有的用法
都是指宁夏的贺兰山
没见过泛指北方的
而祝氏族谱并不可靠
祝氏族谱记载
祝允哲为保岳飞给皇帝上书求情
可文章的句子
从官职、制度史考证
混入安宁祠堂家谱族谱了不少明清的制度
资料不可靠
极有可能是祝家后人修家谱时
为安宁祠堂家谱族谱了攀附忠臣的美名而作伪的结果
对此
又有学者提出反对观点
表示
岳飞《满江红》中的“贺兰山”
不是宁夏的贺兰山
而是河北磁县的贺兰山
这里正是金和南宋的交战之地……
总之
这一历史悬案迄今仍未解决
《满江红》的“嫌疑作者”
除安宁祠堂家谱族谱了夏承焘考证出的王越
还有人认为是于谦
不过
考古不断有新发现
新文献也会给学术研究仍带来新的进展
不论《满江红》是否是岳飞写的
它都激励安宁祠堂家谱族谱了无数人
正如清代学者陈廷焯说
这首词
千年后读来
仍然凛凛有生气
“莫等闲安宁祠堂家谱族谱，白了少年头，空悲切”
你今天是怎样度过的呢安宁祠堂家谱族谱？
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综合自央视新闻等
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