贵州高致贤 回复 高家协 : 家协宗亲，你好！你说“我2015年8月份，在吉安与你会面时，反复说，皈仙谱不被学术界认可，关键在对崇文公先世的说法仙桃祠堂家谱族谱。他们都是朝中名人，唐书有记的。而皈仙谱与正史记载有出入，却历来坚持不改，这就是问题所在。”我尽量回忆、查阅日记，今年8月份我一直在贵州大方县避暑，没有去过吉安，怎么能与你在吉安见面？又怎么会在吉安聆听你“反复说，皈仙谱不被学术界认可，关键在对崇文公先世的说法。他们都是朝中名人，唐书有记的。而皈仙谱与正史记载有出入，却历来坚持不改，这就是问题所在。”的意见？是你记错了吧？ 记错一个时间不要紧，要紧的是：你给我说了“皈仙谱不被学术界认可，关键在对崇文公先世的说法。他们都是朝中名人，唐书有记的。而皈仙谱与正史记载有出入，却历来坚持不改，这就是问题所在。”的学术界的结论。既然是学术界，绝不是某一个人的意见。那么，这个学术界是什么时候以什么方式来决定不认可皈仙谱的？历来坚持不改皈仙谱“错误”的是谁？或者是哪些人？是不是皈仙谱局？你是代表学术界向我传达这个意见吗？因为我没有执行，现在还提出《高崇文的父亲怎么会是高行晖》这个问题，就大大地出乎您的意外。所以你说我“对此类资料知之少了一点”。 这个“知之少了一点”是你抬举我了，其实我是一无所知。正因为我一无所知，我才请教行家。还不敢麻烦您，所以就求教发表《唐代高崇文家族》的邓文华。谁料邓文华还没有答复，你就第一个出来回答我，对此，我很感谢！不过，你今年8月份在吉安反复给我说的那段话纯属子虚乌有。 本来没有就算了，可我为什么要提出来？因为你不是一般人的闲聊，你是传达学术界的意见。如果现在不说明，以后又成了一个历史问题：某年某月某某在吉安向某某传达过学术界不认可皈仙谱的意见。有人就会以此作为依据来否定皈仙谱。所以，我不得不说。
贵州高致贤 回复 高家协 : 家协：这两天我迫切看到高行晖是高崇文父亲的史料，催你催得比较紧，对不起仙桃祠堂家谱族谱。今天我已经从皈仙派群里找到高秋根提供的了，谢谢秋根，不再麻烦您了。高郢和高行晖作为高崇文的父亲都有历史依据，现在只需要看看史学界是如何看待这个问题的看法了。不知你有没有这方面的现成材料？如果有，可不可以发给我看看？
仙桃高 : 两位前辈都是我们皈仙高氏学习的榜样仙桃祠堂家谱族谱！没有争议就不会出经典之作！正说明大家都在关心、关注这次十修宗谱！衷心感谢这次为南平高氏续谱而付出辛勤劳动的宗亲们！希望这次南平.皈仙谱能成为传世之作、经典之谱！
贵州高致贤 回复 仙桃高 : 希望你也参加讨论好吗？我向高家协说了：“对于历史悬案，我们未必能够解决仙桃祠堂家谱族谱。可我们都是古稀之人了，来日不多，哪怕不能解决，可能够争取在有生之年为解决这个悬案多找出一些线索和依据，也就不枉作为崇文公后裔之一了。到这时，我还是觉得没有能够肯定高行晖是高崇文父亲的有力史料。只是网传的，还没有什么古迹和古籍中的原版。”我们都在学习，希望宗亲提供史证、参与讨论，各抒己见，有利于问题的解决。只要大家齐心协力，这个问题应该是可以解决的吧？谢谢你的参与。
仙桃高 : 谢谢您的抬爱！岂敢以讨论之说仙桃祠堂家谱族谱，晚辈当向您好好学习！其实大家的心情都一样，身为南平皈仙高氏的一份子，理当力所能及的出一份力，崇文公家族身为五大支系之首，理当成为高氏家族中最受尊重的一支，这次修谱也尤为重要！集思广益，海纳百川，勇于面对，需要我们共同寻找新的论证，争取以史实为依据，大家都能认同的观点，修好谱，上可对先祖，下能启后世的传世之作！相信在您们的积极带领下，我们晚辈的共同加油，一定能克服困难，圆满成功！
贵州高致贤 回复 仙桃高 : 这种想法是共同的，现在是一些专家拿不出原始依据，凭一己之推断就否定高郢而肯定高行晖是高崇文的父亲，证据无力，难以服众，所以我们就要找到古代的原始依据来说明问题仙桃祠堂家谱族谱。不能随便就把几百年来，若干代人九修的皈仙谱否定了。说改就改，那么容易吗？尽管大家都是好心，可是，有时候好心也未必办好事！
老虎吃兔子 : 凡人者
洪荒宇宙之生灵 文化道德之柱石 高贤大德之父兄 伟烈丰功之源泉
感 少年青涩风流 青年奋发图强 盛年勤勉乐业 暮年知命从容
跌宕起伏胜于传奇 精彩纷呈遑论戏剧 虽平凡却超越辉煌
然 顾望上下五千年 凡人沧海一粟 其传不立不传 子孙欲知其先辈而不能
每念及此 余潸然泪下 仰天长啸而心怀怅然
幸 吾辈恰逢际遇 科技昌盛 网络已兴
变社会之传统 化众生之百态 令凡人之传亦可传世
众志成城 以至百传 千传 乃至万传
累积经年 以至十年 百年 乃至千年
遂成史家大观
使华夏百姓知前代之万象而有借鉴 使炎黄血脉知宗祖之溯源而有传承
岂非远胜帝王将相之史哉 岂非亦史家之绝唱 无韵之离骚也哉
是为序
聚沙成塔 集腋成裘 尽吾等全力以图之
贵州高致贤 回复 老虎吃兔子 : 拜读先生以序评，顿觉耳目一新；体新文短，字字珠玑仙桃祠堂家谱族谱。讲历史，述现状，肯定家谱的历史作用，道出古今多少修谱人的辛酸，表达了多少修谱人想说而没有说，抑或说了还没有说好的心声。实为难得之佳作！收藏学习，作为精彩评论荟萃发表，高致贤顿首！
高公仆.赣.吉安 : 如提重臣：宋朝文天祥仙桃祠堂家谱族谱，明清解缙都是一人之下万人之上权倾一时宰相，他们颂词中都认崇文是高郢之子；明代族谱所记难道今人要改？
高公仆.赣.吉安 : 二位前辈不必过早定论，有待进一步探讨；不仅皈仙谱，江苏高志才珍藏的家谱分明记着崇文是高郢之子仙桃祠堂家谱族谱。