大家好！今天让小编来大家介绍下关于赵县出殡葬礼视频的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、父亲的葬礼
父亲闭上了眼睛，吐出了最后一口气，安详的走了。面容是那么的平静，看起来好象年青了好多岁。真的好奇怪，父亲的遗容竟然比生前看起来年青了好多。父亲走的时候，我正好守在他的身边。就那么一瞬间，无声无息的，舒缓地吐了一口气，心脏就停止了跳动。 父亲走了。他再也不用受罪了。他终于可以到天堂和去世八年的母亲相见了。 装老衣服是两天前哥哥才买好的。姐姐们催了他好几次。他也没动静。最后才在二姐夫的陪同下买回来。哥哥就是这个样子。这么多年了什么事都听嫂子的。手里头连十块钱的私房钱都不会留。父亲生前买几块钱的药都会把钱拿给他。当然置办衣服和棺木的钱都是父亲生前节俭留下来的。几个堂哥堂嫂赶过来给父亲穿衣服。 时值盛夏，租用了保温箱。这是一个长方形的临时棺木。具有制冷的功能。象一个单人床。父亲被安放到里面，身上盖了一层黄布。两侧摆放了花。那一夜我们姐妹几个就在这个屋子里。我和四姐最小，睡不着。我就用手机搜索了大悲咒。在父亲的身边一遍遍地放。这样一直到了天亮。 按照当地的风俗，白事儿要办三天。第二天亲戚朋友们都赶来了。农村的白事礼节非常的繁冗。主事的是村里的书记和村长。他们负责记礼账，发放物品。还有几个女的坐在炕上按人头撕孝衣。我们一遍遍地步行到村口。 粘纸儿，接魂儿，送魂儿，烧车……大姐和二姐的腿都有病。连日的劳累和悲痛，我们都耗尽了体力。大姐二姐哭得呼天喊地的，几乎晕了过去。我只默默地跪在地上流眼泪。心中默念佛号。祈愿父亲早日离苦得乐。 下午要去火化厂。我们姐妹几个坐在同一辆车上。在一个房间里，家属要和逝者作最后的告别。我们一个个围着父亲的遗体慢慢地绕了一圈儿，和父亲作最后的告别。自此便阴阳两隔，只能在梦中相见了。在父亲火化的当天有个十九岁的小伙子，去公园游泳，溺水而亡。法医作尸检，挖出了心脏。作父母的如何能承受啊！ 父亲的灵棚搭在前院。院子里那棵核桃树是母亲生前亲手栽 下的。如今已是第九个年头。核桃树长得圆圆的，郁郁葱葱的，枝头挂满了碧绿的核桃。有的枝条压得挨了地。由于要搭灵棚，砍掉了两个大杈子。妈妈亲手栽的核桃树，她却没能吃上一个核桃。在小树的第三年夏天，妈妈就去世了。那是小树第一年挂果。如今，小树已长成大树，遮盖住大半个院子。 回到家中，父亲的骨灰安放到备好的棺木中。棺木是大红色的。棺底铺了一层黄布。我们姐妹几个人每个人在棺底摆放了一行硬币。然后放好枕头帽子，把父亲的骨灰分散摆放在上衣和裤子中。父亲生前有几个小葫芦。是堂哥给他的。父亲非常喜欢。把玩得光滑油亮。我把小葫芦放在父亲的手边。 今晚是父亲在家里的最后一夜了。明天下午就要下葬了。门口临时搭了一个舞台。农村的风俗，白事都要请乐队，有演出。父亲八十五岁，在农村来说属于喜丧。外面围了很多人看演出。锣鼓的喧嚣唢呐的鸣叫。葬礼在农村，对于亲人来说是悲痛，对于旁人来说是一场热闹的大戏。 夜深了。大姐二姐三姐身体不好。她们到屋子里休息。我和四姐坐在父亲的棺木旁。静静地守着。隔一段时间烧点纸钱。嘴里小声地念叨：“爸你到那边可别再那么省着。” 几天以来天一直是闷热闷热的。我们几个一直在屋子里守着父亲。今夜是第一次坐在院子里。夜深了还凉爽一点。演出也结束了，人们依次散去。忽然狂风大作。没有一点征兆的大风。案上的长明灯忽闪忽闪的。纸钱吹散了一地。我们赶紧找来两块石棉瓦，挡在案前护住长明灯。哥哥姐姐们都起来了。风是那么的大。整个灵棚都摇晃了起来。侄子侄媳妇侄女婿都赶了过来。家族里面的堂哥和侄子们也来了好几个。大家七手八脚的找绳子的找绳子，找石头的找石头。灵棚固定住又用塑料布把整个灵棚覆盖。我们紧紧地拽着灵棚四角的绳子。雨不是很大。灵棚固定住了，风也渐渐的小了。这风来的快、猛，走的也蹊跷。我心想莫不是父亲作的法，让亲人们在最后一夜多陪陪他。白天事儿多，晚上亲友们都回家休息了。侄子也回家了。按情理来说作为唯一的孙子，他是不应该回家的。也许是父亲显灵吧。我们几个当然一夜不眠啊。这是我们姐妹几个住在这屋子里的最后一夜了。父亲生前已把房子留给哥哥了。农村不成文的规矩。就是儿子媳妇再不孝道，财产都是留给儿子的。当然我们姐妹也不会和哥哥争。父母都走了。我们再也不会住到这里了。这里已经不是我们的家了。这个生我养我整整生活了二十八年的家啊！ 晚上那么大的风雨，早上天晴了。今*是*礼最后的一天出殡。也是最重要的一天。 一大早上白事先生们亲戚们又都来了。我们早早地穿上了孝服。院里院外摆满了花圈，纸人纸车纸马。亲戚们有的坐在院子里。实在坐不下就安排到隔壁的大哥（大伯家的大哥）家和对门儿的二哥（二伯家的二哥）家的院子里休息。 院子里坐满了人。我们姐妹几个叠纸钱。捆成捆再装到库里（纸糊的）。然后再封上。大舅二舅老舅老姨他们来了。他们都六七十岁了。我们忙忙乎乎的。只是简单地打了个招呼没时间去照顾他们。 我们正在忙碌着堂嫂跑了进来。外面舅舅们和老姨他们发飙了。父亲的葬礼嫂子一直没有露面。舅舅们把哥哥叫了出去责问。向来懦弱的哥哥什么也说不出来。这么多年了就是这个样子。六十岁的人了，身体也不太 好。他又能怎么样。舅舅们的意思是嫂子不来不让下葬。我们姐妹几个哭着劝住了舅舅和老姨。让父亲入土为安吧。舅舅们和老姨也都哭了。看着唯唯诺诺的哥哥我们也是又恨又心疼。哥哥受责，父亲也不愿看到吧。 嫂子她也不是一个坏人。过日子从不乱花钱。和哥哥这么多年勤勤俭俭的。侄儿和侄女都已经成家。过着红红火火的小日子。但是在这件事情上，她做错了。从母亲去世，八年了，她没有照顾过父亲一天。母亲生病的那些日子里，她也没露过一次面。一个连公公葬礼都不参加的女人。她的心啊狭隘到了什么程度。有的时候我会想。某一天当她到这院子里，某一天她会吃这树上的核桃。她的心里会不会有些许的自责呢？ 葬礼进行了下去。亲友们依次行跪拜礼和逝者作最后的告别。最后一刻。棺木抬出了院子抬上了车。我们也坐上了车来到村外的坟地。这是村子里集中的坟地。母亲的坟在边上。父亲的坟和母亲的坟挨着。母亲的棺木露了出来，父亲的棺木缓缓的落了下去，和母亲的并排放在了一起。先生用一根白孝带子，把两个棺木搭在一起。同时要我们姐妹几个一起大声喊：“妈，我爸找你来了。”撕心裂肺地哭喊。这也许是最后一次对于父母亲有声的哭喊吧。 随着一锹锹的土，棺材看不见了。一个诺大的坟头。父亲和母亲团聚了。这就是父母亲的家了。
二、加代葬礼出殡全过程，出殡的出殡程序
一般丧，是相对于去世的人的家属的，他们丧失了一位亲人，而让更多的亲人知道这个消息，这个叫出丧。与其相关的行为有报丧等，所以出丧更侧重于至亲的人把丧失亲人这一消息在亲朋好友间的传递广播的行为，是为后续的出殡葬礼做人员的准备。殡，则更多的是对于去世的人的行为。出殡就是把装有去世人的尸体或者骨灰的灵柩运到埋葬或寄放的地点。其间会有一系列的仪式活动。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形**的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。
三、30岁去世了怎么出殡 30岁去世了如何出殡
1、咨询当地殡仪馆。了解办丧事所需要准备哪些东西，如寿衣，香烛，灵位等。另外及时和当地的墓地陵园联系。 2、通知亲友。一旦亲人离去，立刻帮忙擦身，穿寿衣，然后立刻联系殡仪馆将遗体接运到殡仪馆保存起来，然后在家布置灵堂，子女尽孝守灵，并陆续通知亲友来家中吊唁。 3、商量葬礼举办时间。家人要商量哪一天出殡举行告别会。一般来说，中国人办丧事多数在时间上跨度为三天或五天，取单数。
四、加代葬礼出殡全过程，出殡的出殡程序
提起加代葬礼出殡全过程，大家都知道，有人问出殡的出殡程序，另外，还有人想问死人出殡的全部过程是什么？，你知道这是怎么回事？其实丧事具体流程？，下面就一起来看看出殡的出殡程序，希望能够帮助到大家！
加代葬礼出殡全过程 1、加代葬礼出殡全过程:出殡的出殡程序旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点，使“王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者行。加代葬礼完整。
丧事具体流程？出殡这**，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的长子致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。一代大哥加代死于哪年。
山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。一代大哥加代的葬礼。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到去用了。任加代葬礼。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
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