说到神农氏炎帝，得先正名，是一个人还是两个人随州祠堂家谱族谱。因为从远古的殷墟文字（甲骨文），到清代的《纲鉴易知录》，记述不尽统一，有的只说“神农”不说“炎帝”，有的只说“炎帝”不说“神农”，有的说成是两人。比如经典史籍《史记·封禅书》：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭。”其实，仔细研究史料就会发现，那都是神农氏炎帝的世系造成的随州祠堂家谱族谱。所谓世系，指一姓世代相承的系统，就比如今天的家谱。...
继续阅读 →
仁治应显圣，华光大宝全恩施祠堂家谱族谱。主要音外特军矛保九众是瓮安县珠藏，开阳县龙水赵氏字辈恩施祠堂家谱族谱。湖北公安赵介可行集氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。湖北恩施赵氏龙公字派：德万凤应，永还示宪单名。登承世兴，正苏照学昌明。彦英志远，秀仕安仁。崇文尚武，光国显廷。诗书鸿启，景运维新。乾元开泰，大振家声。湖北房县赵氏字辈：春适看卷渐乱处连华堂，光大天良，洪仁永国，...
继续阅读 →
一直以来，搞不清自己是南方还是北方人，到了北方，自然有人说你们南方人如何如何，到了江浙，自然当地人说，你们北方人如何如何宜昌祠堂家谱族谱。自己到底是哪里人，我老家湖北宜昌古代属于楚国地盘，屈原所在的古归州离我故乡仅仅五六十公里，大楚国曾经的首都纪南城，也在离我们不远的江陵，因此，今日之从历史因缘来讲，我应是楚国人，而历史上的楚国，是并列于周朝之外的超级大国，所...
继续阅读 →
川人从不负国人随州祠堂家谱族谱，国人绝不负川人！~~~~这是今天在网上看到的一句话随州祠堂家谱族谱！！！！！！！！！！！！！！从近代抗日战争，到抗金、抗元，四川人从不曾负国随州祠堂家谱族谱。请那少数没有良心的人收起你那冷嘲热讽的嘴脸随州祠堂家谱族谱！！！！！！！！！四川人不需要怜悯随州祠堂家谱族谱，只需要支持！！！！！！...
继续阅读 →
筷子巷两湖移民后裔深情回望新闻来源：江西商报文/首席记者熊爱国实习生涂文锋杨孝蓉图/商报记者黄昊霆几百米长、三五米宽，筷子巷是南昌城里再普通不过的一条小巷随州祠堂家谱族谱。然而对于无数散落湖南湖北的江西移民后裔来说，筷子巷却是个沉甸甸的名字。他们常常在缅怀先祖的梦里，深情回望这条小巷。家谱习俗同指祖籍筷子巷“我现籍湖北黄陂，据老人说我们整个族人都是明朝洪武年间从江西南昌筷子巷搬过来的，我对这点深信不疑，...
继续阅读 →
同一祖先的时间６００万年前６１１万年前后黑猩猩－－人类５.９万年前少数非洲人－－中国人－－－－－－个别美州人－１个澳大利亚人Ａ－－Ｂ约前２５００年十几代炎黄子孙－－－－－非炎黄子孙１约前２２００年Ｆ（连氏）Ｉ祝、融、郐、山、厉氏ＩＩ６约前２１００年少典Ｉ７炎帝－－－－－勖其Ｉ１６...
继续阅读 →
各位宗亲：追本溯源，知我四川万源二沟李氏家族初祖茂生公于清初（公元1644-1650）期间，携二弟茂伯、茂景自湖广麻城县孝感乡白果树坝入川开基落业，几经迁徙，择地定居，繁衍生息，300多年以来，开枝散叶，万千子孙遍居川、陕、渝等诸地孝感祠堂家谱族谱。昔日因秦巴关山万重阻隔，川陕渝道之艰险，通信联络闭塞，文化知识落后，在兵连祸结之时族谱被毁孝感祠堂家谱族谱。在漫长的岁月里，导致我李氏家族各房各系祖源世...
继续阅读 →
陕西商洛市的朋友鄂州祠堂家谱族谱，你们好，我是湖北省鄂州市燕矶镇（以前称，鄂城县，武昌县）映山村的一个李氏小村庄，现村里计划重续家谱，不能落下任何一位亲人鄂州祠堂家谱族谱。受全村父老乡亲委托寻找搬迁失散的亲人，在这里简单描述下当年的一些情况，希望能唤起你们的记忆鄂州祠堂家谱族谱。在1810年左右，村里搬迁到陕西镇安县的人员一：李守富，大儿子李待文，孙子李锡寿，妻黄氏鄂州祠堂家谱族谱。二儿...
继续阅读 →
清代“湖广填四川”大移民运动中孝感祠堂家谱族谱，巴渝移民具有以下特征：(一从移民类型分析,清初巴渝移民有强制移民和志愿移民之别,以志愿移民为主,此为第一特征孝感祠堂家谱族谱。强制移民中,包括几种情况:第一,流寓在外的川人及其后裔被“查令回籍”,即所谓“川人回川”;第二,投诚官兵及其家人入川安插;第三,外省无业游民或平民被当地官员强制入川孝感祠堂家谱族谱。志愿移民主要为各省,即湖南、湖北、江西、广东、福建、陕西、贵州等省的百姓,为了寻求土地或更好的生存环境而...
继续阅读 →
“家谱”的作用和意义原创朱清莙紫阳青君昨天“家谱”的作用和意义孝感祠堂家谱族谱，祖德宗功饮水思源，感念先祖慎终追远，明德归厚铸志坚，承前启后创辉煌！家谱的作用：了解宗族历史，上知祖先，下传儿孙，凝聚家族向心力，代代相传，永不遗忘孝感祠堂家谱族谱。也就是说，谱的作用就是记录叙述宗族姓氏起源及历代人文事迹的一部壮阔历史。家谱的意义：明辨世系，尊祖敬宗：我是谁？我...
继续阅读 →