一轴、寻根溯祖周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国荥阳祠堂家谱族谱。姬友死逐后谥号为桓公。所以史眼帝写决杂供未称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内资害没者位站普列职首松忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和按陆施府行重要财产安置在虢、郐之间一个叫"京"的地方，史称"虢郐寄孥"。次年，西周王室发读拿担冲当布联生了"犬戎之乱...
继续阅读 →
你好,给你一个文章参考参考吧!这是从网上贴过来的,我诚实点!你慢慢看看吧!姓氏起源周卫践手宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国荥阳祠堂家谱族谱。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、端使请场菜委形王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑态责东弱没磁威刻桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在...
继续阅读 →
明朝大移民与山东村落的重构一、山东10万村落大多建于明朝截至1990年，山东全省共有自然村落107387个卫辉祠堂家谱族谱。山东省地名办公室组织人力对山东省地名进行调查、研究，编辑出版了《山东省地名志?行政区划、居民地卷》（李金山、董珂、姚子照主编，山东省地图出版社1999年版），全书共收录自然村落6000余。其中根据家谱、族谱、墓碑、方志以及口承史料，4830个自然村落建村的历史可考。表一山东村落始建时期表│总计...
继续阅读 →
转自新浪网程阳的博客卫辉祠堂家谱族谱，链接是广西很多地方，特别在南宁一带各村镇许多汉、壮人[程阳注：壮族现有人口约1700多万，是中国少数民族中人口最多的一个民族卫辉祠堂家谱族谱。其实通过对邕宁、武鸣、象州、柳江、崇左、都安、马山、百色等地28个壮族自然村屯的田野调查卫辉祠堂家谱族谱，壮汉民族历经千百年通婚已高度融合，大量的壮族是历朝历代南迁中原人与原住民的共同后人，例如邕宁五塘滕姓便有碑文记载、象州马坪东岸村覃性也有记载、田阳吴姓则是宾阳吴姓...
继续阅读 →
比干庙位于河南省新乡市下属的县级市卫辉市卫辉祠堂家谱族谱。比干为中国历史中以死谏君的忠臣，称为“天下第一仁”卫辉祠堂家谱族谱。周武王封比干垄，垄为国神。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。庙内保存着很多有着重要价值的...
继续阅读 →
from:问我故乡在何处卫辉祠堂家谱族谱，山西洪洞大槐树卫辉祠堂家谱族谱。祖先故居叫什么卫辉祠堂家谱族谱，大槐树下老鸹窝卫辉祠堂家谱族谱。洪洞县大槐树之所以成了中华儿女魂牵梦绕的精神寄托，是因为它承载着先人对故土家园的依恋和顾盼卫辉祠堂家谱族谱。同时，民谣中又分明流露出发生在明朝初年那场大规模移民运动中的血泪情别。大槐树传说与中国人的祖先意识“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树卫辉祠堂家谱族谱。祖先故...
继续阅读 →
各位好：汝南（周）郡爱莲堂合肥北乡四十埠周氏正在四修家谱，我们的字辈是克承乃志经邦保国世守其忠有本家请联系13955155323或者加QQ：1625286495合肥祠堂家谱族谱。听上辈传是明朝从江西瓦屑坝到合肥的从1942年三修家谱是看到在安庆生活的有周克训；周克礼；周克潓；周克谊；周克谟；周克祥；周克徵等兄弟合肥祠堂家谱族谱。家谱上看到地址有金华山九华岭乱石堆猪头山等等地名如有本家看到信息请立即联系也麻烦天涯社区的朋友看...
继续阅读 →
各位好：汝南（周）郡爱莲堂合肥北乡四十埠周氏正在四修家谱，我们的字辈是克承乃志经邦保国世守其忠有本家请联系13955155323或者加QQ：1625286495合肥祠堂家谱族谱。听上辈传是明朝从江西瓦屑坝到合肥的从1942年三修家谱中看到在安庆生活的有周克训；周克礼；周克潓；周克谊；周克谟；周克祥；周克徵等兄弟合肥祠堂家谱族谱。家谱上看到地址有金华山九华岭乱石堆猪头山等等地名如有本家看到信息请立即联系也麻烦天涯社区的朋友...
继续阅读 →
查姓探源录我的姓很少见亳州祠堂家谱族谱。经过文化大革命，家乡的祠堂所供的祖先牌位早已不再存在，家史的变迁过程无从查起。现今追根寻祖确是难事。只得将现有姓氏资料摘录下来作参考。据“百姓寻根，追根探源”记载：“查海陵郡齐郡堂海陵堂查姓起源齐郡，系承姜氏亳州祠堂家谱族谱。”“[姓氏来源]查姓相传是由先秦时期的齐国再分封而来的姓氏亳州祠堂家谱族谱。齐国原是由炎帝后裔建立的国家，开国君主姜尚，又称吕尚，即...
继续阅读 →
欧阳修佚文《郭氏族谱序》考辨——兼与郭一明先生商榷2013年，顾宝林先生在《井冈山大学学报》（社会科学版）发表了《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》一文，就欧阳修撰写的《郭氏族谱序》之真伪性进行了考证亳州祠堂家谱族谱。他得出结论说，在缺乏新的可证文献之前，《郭氏族谱序》应是一篇伪作。2015年，郭一明先生在《寻根》杂志发表了《欧阳修〈郭氏族谱序〉辨析—兼对顾文剖正》一文，对顾先生的观点进行了一一辩驳，并认定欧阳修为庐陵（宋...
继续阅读 →