大家好！今天让小编来大家介绍下关于汉代祭祀水果的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、祭奠用什么水果？
在中国的传统文化中，祭祀是相当重要的事情，在古代皇家的祭祀中，不仅希望通过祭祀能够得到保佑，甚至关乎到国家的命运和未来，可以看出在中国是相当看重祭祀的，而供品更是需要讲究，本期民族文化为你解析哪些水果不能当供品。 1、忌用牛肉、狗肉祀神。 2、忌用鳗鱼、鳝鱼祀神。 3、忌用食用过的食物祀神。 4、忌用苦瓜、冬瓜祀神。 5、忌用蕃石榴（即芭乐）及蕃茄类等水果祀神。因为这两种水果都有种籽，人体吃完后会排泄出来，只要种籽会排泄出来的水果都不可祭祀。 6、不用“空心”的水果祭祀。 7、忌用单碗祀神。人们对于凶丧事有重单忌双的心理刚好与喜庆事重双忌单相反。由于祀神属喜庆事，行事上理当双忌单，因此祀神时可用六碗、八碗、十碗、十二碗、十四碗不等，却忌用七碗、九碗、十一碗、十叁碗等。 供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。还可分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等（神灵将对茶酒供品进行佑护）；密供，如供献的妇女伴偶。信徒还可以在他获取“空”之后，供奉“空”之供品。那些还没有达到圣者位的人可以供奉业力供品（又称有上供品或世间供品）；那些达到圣者位的人可以供奉无上供品（或称出世间供品或法供）。
二、汉朝之前，都有哪些水果
分析如下：祭拜必备供品五果：各种天然水果，如凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为「五果」。用途：祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、释迦、李子......等水果。「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。扩展资料：祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。参考资料来源：百度百科：祭祀
三、汉朝之前，中国人能吃到哪些水果？
我们现在生活水平高，吃的水果多种多样，现在冬天吃夏天的水果都不稀奇了，那么汉朝之前中国人能吃哪些水果呢？在中国最早的农业典籍《夏小正》中，对水果的描述只有寥寥数笔，其中只是记载了桃、李、梅、杏、枣、栗等几种水果。但是这些水果的地位和作用都显得非常尴尬，要么是作为调味品，要么干脆就是作为粮食的补充。其中最有代表性的要数木瓜、梅和枣了，至于梨还在发展过程中。
五果:在汉朝以前，史料中就已经有很多水果的记载了，早常见的比如桃、李、梅、杏、枣，《礼记》中当时已将其列为祭祀神仙的五果。中国是桃树的故乡，公元前十世纪左右，《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之淆”的句子。
我国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋**。据原文所述，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
当然，除了桃李之外，梨、枣、梅等中国传统的果树都已出现在当时的果园里。山楂作为最常见的野果也有进入了早期的水果的行列。在屈原的诗《橘颂》里已经提到了橘子的存在。除橘子外，橙子作为橘的同类物种也在南方出现。
随着江南地区逐渐并入文化范围，很多味美甘甜的新型水果，也成为了汉代前百姓家中的餐品。诸如：橘、柚、柑、橙、荔枝、龙眼、枇杷、杨梅、橄榄等，渐渐也成为了人们喜爱的主流美食。还有葡萄，其实是外来物种，汉代以前是不存在葡萄的，因为还没适宜的气候进行养殖，大部分都是野葡萄，几乎没人食用。
另外，根据考古资料和文献资料看，汉朝之前中国人还可以吃到甜瓜、木瓜、桑葚、西瓜、山楂、桔子、荔枝、龙眼等水果。
四、汉朝之前，都有哪些水果
这道题太有意思了，斗胆来说两句。
汉朝之前是秦朝，有证可考且最常见的水果是：
桃、李、枣，梨、梅、杏、柿、瓜、山楂、桑椹，栗子，榛子。
像泡茶喝的枸杞、花红、樱桃，这些也属于百姓家中常备的，因为很好采集，而且都是北方的常见植物。
再说一种不太常见，但是想吃也能吃着的：
木瓜。
《诗经·卫风·木瓜》有载：投我以木瓜，报之以琼琚。
琼琚就是玉佩，这句话字面上的意思，正是“给我一块木瓜，我回报一枚玉佩”，和“滴水之恩，当涌泉相报”是一个意思。
桃、李、枣、栗，这四样水果不但是常吃，而且还是用来祭祀的供品。
史料多来自于《诗经》。
随着江南地区逐渐并入文化范围，很多味美甘甜的新型水果，也成为了汉代前百姓家中的餐品。
诸如：橘、柚、柑、橙、荔枝、龙眼、枇杷、杨梅、橄榄等，渐渐也成为了人们喜爱的主流美食。
还有葡萄，其实是外来物种，汉代以前是不存在葡萄的，因为还没适宜的气候进行养殖，大部分都是野葡萄，几乎没人食用。
后来经过西域人传入中原，才开始逐渐种植，并发展出葡萄酒等衍生物。
《史记》曾有载：“大宛以蒲桃为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。”
这大概也是最早记录葡萄酒的史料，而且还说出了葡萄酒的功效，常喝对身体健康能够起到一定的保持作用，并延年益寿。
同时证明，古人从汉朝之前，就已经开始对各类水果，有了一定基础的研究，足以可见咱们中国人的“水果文化”，在当时的世界范围来说，达到了相当先进的程度。
后来荔枝在汉朝广受喜爱，经由汉代人传入西域，可以说是文化互通的最好佐证，所以在古代，特别是物种发现并不全面的时期，水果承载了一个国与国之间，地域和地域之间的特色文化，建立起文明沟通的“水果桥梁。”
以上就是小编对于汉代祭祀水果问题和相关问题的解答了，汉代祭祀水果的问题希望对你有用！