大家好！今天让小编来大家介绍下关于走进大山祭祀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、清明扫墓作文有哪些要点?
- 2、有人说“上坟烧纸”是落后的一种民俗祭祀方式，如何看待祭祀活动的重要性？
- 3、走进红石谷散文
- 4、有人说“上坟烧纸”是落后的一种民俗祭祀方式，如何看待祭祀活动的重要性？
一、清明扫墓作文有哪些要点?
主要把握好清明这一传统节日。主要祭祀活动，表达思念之情。参加活动更好写。这时几片你参考一下。1.清明节扫墓500字作文 今年的4月4日是我们祖国传统的节日—清明节，清明不仅是一个节气，更是一个纪念先人的日子。我家也不例外，趁着放假，我和爸爸、姑姑、奶奶回去老家扫墓。 我们从家里拿了锄头、铁铲、刀、香、纸钱、供奉品，就出发了。我们家的祖坟在茂密的橡胶林里。所以我们必须得小心虫子与蚊子的叮咬。还有那些橡胶树的胶水。首先拿刀坟墓周围的草，砍完草之后，就用铁铲挖土放在坟上，之后奶奶叫我去挖草皮，而且我还要搬回来呢！ 我看见奶奶拿着几柱香插在坟旁，把供奉品放在香旁，然后烧纸钱，我立马跑过去，叫奶奶拿一捆给我烧，纸钱烧光了，爸爸就放鞭炮了，一阵声响过去后，鞭炮放完了，奶奶和姑姑拿了红油漆来描红墓碑，描完了，我特意看看香灭了没，等香烧完了，我们这才收拾东西回家。2. 500字作文写 清明节风俗 清明节是中国传统的节日，有两千五百年的历史；它主要的传统文化活动有：上坟、踏青、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟（即扫墓）之俗，是很古老的。清明节，它作为传统文化，是个布满神秘色彩的节日,在这个日子里,路上的行人都在思念去世的人们，表达对他们的尊重与哀思! 过清明节，在海南的许多本地人中称其为“做清明”。中年人对清明节十分看重，即使不是作为法定假日，他们也会抽空回老家“做清明”。这说明清明节已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式。 清明，是中国传统文化的一种认可及尊重。清明是古人传统习俗中十分重要的一个节日，也是最重要的祭奠节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭奠死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的非凡气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的重视。 中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日。在清明人们纷纷回乡祭拜祖先，这已是一种文化，一种习惯。 踏青去，踏青去。 这就是中国悠久的清明传统文化。 3. 清明扫墓 一年一度的清明节，是我国传统节日之一，在这一天，我们都要去祭祖、扫墓。以便纪念已死去的亲人。清明节没有其他传统节日那么热闹那么喜庆，清明节显得特别冷清和悲凉，但人们不会因为冷清而不过清明节。不管身在异国还是他乡，人们不顾千里万里之遥，纷纷从四面八方回到家乡回到祖国，因为他们一个个都怀揣着一颗似箭的归心。 清明，给人的感觉总是那一场雨，或许只有这一场雨才能体现清明淡淡的悲哀和丝丝怀念，都会一直从早上下到晚上，好像是老天爷也在哭泣。清明节那天，毛毛雨笼罩着整个阴沉沉的天空，一如全家人沉重的心情。我和妈妈、爸爸、奶奶一起都万寿山给爷爷扫墓。万寿山显得格外寂静和寒冷，我穿了三件衣服还觉得有点冷。扫墓需要冥币、鲜花、花环······开始扫墓了，妈妈负责插香，爸爸负责挂上花环，我开始烧冥币。我边烧 冥币，脑中不断浮现出爷爷生前照顾我的情景。爷爷照顾我十分用心，每天送我上学接我回家。 我们家四口人都沉浸在悲哀之中，最伤心的是奶奶，他在爷爷的墓前细细低语，仿佛爷爷就在身边，又好像怕惊醒睡在下面的人。 有人说人与人之间的感情会随着分离越来越淡，我觉得我对爷爷的感情会越来越浓越来越深。爷爷离开我越久，我越感觉到爷爷爱的温暖和深沉！周围凄凄凉凉，山间扫墓的人三五一群，扶老携幼。有的是一两个孤单的身影，独自走在山间的小路。 回家时，雨还在下，细雨不休勾起我太多往事上心头，我和爷爷阴阳两隔，两横泪珠寄哀愁。4. 清明节的家乡信息提示投票成功· · - 今天是清明节，是中国传统扫墓节日，爸爸开车带奶奶、妈妈、我、哥哥一起回仙游老家。我的老家在仙游县城附近的一座大山上，我们经过了1个小时的环山公路终于到达目的地——我梦中熟悉的家乡。一下车，我们就闻到一股清新的乡村气息，四周青山环绕，整个乡村显得那样祥和。我们步行几分钟就看见一座泥巴盖得老房子，这是爷爷、奶奶、爸爸以前住过的地方，现在只有曾奶奶、曾爷爷住在那里。一进门就看见曾爷爷和曾奶奶，他们都是上了年纪的老人，看见我们到来，那爬满皱纹的脸上绽开了笑容。问候完曾爷爷和曾奶奶，我们要去扫爷爷的墓了，我们爬上了屋后的山坡。春光明媚，阳光灿烂，小路两旁都开始热闹了。有嫩绿的小草展露着小脑袋，忙碌的蚂蚁在春运，春笋也悄悄地探出了小脑袋，山间的小路上真有趣，一会儿小鸡、小鸭和我们嬉戏，一会儿小羊、小狗与我们赛跑。远处绿油油的麦田和金灿灿的油菜花为家乡的春天添加了亮丽的色彩。不一会功夫，我们来到了爷爷墓前，爸爸带着妈妈和我认认真真地向爷爷的墓碑行三鞠躬。我多么希望爷爷还活在我们身边，和我们一起享受这美好的生活。5. 又逢清明 季节就像一把记忆的钥匙，一次又一次地开启了我童年的回忆。这个寒冷的冬季已经过去了，又到了那万物复苏、草长莺飞的春天。我知道，清明节即将来临，这使我又想起了记忆中的那次难以忘怀的清明节。 小时候，每逢到了清明节，妈妈总会带着我来到绍兴老家去上坟。我依稀记得，我跟着妈妈和外公外婆到乡下去。我们乘着汽车一路颠簸了几个小时，还走了好长的一段路。历尽了千辛万苦，我终于跟着大人们来到了两个土包前。当时的我，根本不知道那是什么东西，样子像是小山坡，还像在幼儿园里用沙子堆成的“珠穆朗玛峰”似的…… 到底是怎么啦？我看到外公和外婆先是仔细地把土包上的杂草拔干净，接着又将带来的一些水果和菜放在那两个土包前面的石板上，嘴里还不知在小声嘀咕着些什么，大家的神情都十分严肃，气氛也是那样的沉默。“呵呵！”不懂事的我觉得很好玩，忍不住笑了一声。可是不知为什么，只见妈妈生气地看了我一眼，还让我对着这两个土包拜两下。“为什么呀？”我当然不乐意，这是什么东西呀，又为什么要拜呢？可是，我见妈妈好像不太高兴。我觉得很是奇怪，不知道妈妈为什么会这样。“妈妈，这两个是什么东西呀？”我奇怪的问。只见妈妈神情严肃地看了我一眼，接着轻轻对我说：“这两个小土包里埋着妈妈的爷爷和奶奶。”“妈妈的爷爷奶奶？”我心里顿时觉得很难过，妈妈的爷爷奶奶为什么会埋在这里的呢？年幼的我，仿佛什么事情也不懂。但是最后，我却还是毫无怨言地对着坟墓拜了两下，因为我知道，妈妈心里也很难过，尽管我很是不解。 回到家后，我将埋在心里的疑惑通通对妈妈说了出来。“妈妈，为什么今天你们要这样啊？你的爷爷奶奶又为什么在两个土包里呢？”我问妈妈。妈妈沉默了许久，对我讲述了她小时候的故事。原来，在妈妈小时候，爷爷奶奶对她有着深深的爱。妈妈一个星期才回家一次，可每次回家，爷爷奶奶都会将他们保留已久的最好吃的菜带给妈妈吃，而他们自己却十分省吃俭用。有一次，他们为了将一块馅饼留给妈妈吃，由于时间放得太长，饼都发了霉。可是，却只好冒着风雨将馅饼送到妈妈的学校。妈妈虽然没有吃这块饼，但心里却是那样的感动。……听完了妈妈的故事，我终于知道，妈妈为什么如此敬爱他的爷爷和奶奶了，但是我还是不懂，妈妈那时候为什么没有东西吃呢。现在，我明白了。 我的爷爷奶奶也从小陪在我的身边，时时处处关心着我、爱护着我，处处都为我着想。我呢，也对爷爷和奶奶有着很深厚的感情。我想，妈妈一定也跟我一样爱他的爷爷和奶奶。 随着我年龄的增长，我已渐渐开始懂事起来，我懂得了许多，我也知道了小时候的所有的疑惑。每当我想起小时候的这件事，我都会不禁觉得当时的我是如此无知。一年一度的清明节又即将来到，这是一个充满生机的节日，又是一个怀念亲人的节日。正如杜牧的《清明》中写的：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明节，更是我最难忘的节日。我知道，这次清明节，妈妈还是回去绍兴看望爷爷和奶奶。到时候，我一定也会诚心诚意地跟着妈妈一起去上坟，我也要向妈妈的爷爷奶奶献上我的那一分诚心。6. 话说清明节 清明节是二十四个节气中的其中一个，又叫“寒食”节，有扫墓和吃艾饺的习俗。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年的清明节阴雨绵绵，似乎又多了一丝肃穆的气氛。这天，我们全家带着祭品上山扫墓。山脚下，前来扫墓的车辆排成长龙，挨挨挤挤，行进速度缓慢，还有交警临时指挥。 我们先来到奶奶的墓前，拿出祭品放在墓碑前方，虔诚地寄托对奶奶的哀思。突然，“嘭？？啪！嘭？？啪！”的鞭炮声传入耳畔。我循声望去，原来是有一些人不顾“文明扫墓，禁燃鞭炮”的倡议，在墓前擅自燃放鞭炮。尽管今天阴雨绵绵，但燃放香烛和鞭炮的火灾隐患仍不容小觑。 我陷入了沉思中…… 忽然，想起老师在课上说过的“网上扫墓”。对啊，老师曾提起过“网上扫墓”既可以缓解交通压力，倡导绿色文明祭祀，同时也可以方便网友清明期间足不出户祭扫先人，可谓“一举三得”。 当天，我就和爸爸约定明年的清明节我们就在网上祭奠奶奶。今后，我们也会动员身边的人响应这个绿色的号召，加入到网上扫墓的行列中来。7.清明节踏青 别样的清明情 的文章，也可写。8. 清明的思念 清明的日子，为了忘却的纪念，只是因为无法忘却。 ——题记 不知是偶然还是必然，是无意还是巧合，每到这个时节，天空的脸便开始阴沉哭泣，大地的心便开始莫名颤抖；每到这个时节，便下着如烟、如雾、如丝的雨，便吹着如叹、如诉、如泣的风。 我迎着风，淋着雨，缓缓地来到这个池塘。“姥爷！”泪水像喷泉一样猛烈地冲出眼眶，但是姥爷再也不能回答我了！ 姥爷，您可曾记得？不！你一定记得在这个池塘边，我们一起度过了多少个春夏秋冬？度过了多少个清晨黄昏？在清澈的池水边，我们一起捉蜗牛；在光滑的石凳上，您搂着我，给我讲您雷峰的故事。如今，池塘的水依然清澈；蜗牛依然在爬；我依然记得雷峰的故事，可是你再也回来了。 记得那是一个阴晦的夜晚，月亮躲在厚厚的云层后边，若隐若现。我被您从同学的生日party上硬拉着回家，一路上，不管您问什么，我始终没有回答，心里暗暗埋怨您多事。过马路时，您要领着我，我仍是一肚子怨气，便挣脱了，倔强的往前走。突然，一阵汽笛声传来，我还没反应过来，就觉得有一股外力将我使劲一推，我便滚到路边的草地上，伴随着刺耳的摩擦声，我抬起头，您和汽车仅差“0。1”毫米，当时简直是吓傻了，幸好汽车及时刹车，你没有受伤。您哆嗦地看着我：“没事，别怕！”我努力的笑了笑，想起自己前一刻的态度，心里懊悔极了。 风萧萧，雨绵绵，我默默站在您的坟前，不知是堆堆黄土，还是坟头孤伶摇摆的狗尾巴草，还是被风雨洗涤后碑文字迹，像把把锋利的剑刺向我的眼睛，于是，毫无意义的泪滴湿润了我的唇齿—苦涩。这种苦中蕴涵着心痛，一种无与伦比的痛。大人们都拜跪在那里，尽管路是泥泞，崭新的裤子上满是黄泥，但他们依然如雕像般，久久不愿离去…… 天空为今天垂泪，大地为今天叹息，也许历史会忘记您，但我永远不会忘记您；历史刻在墓碑上字迹可以随着时间的流逝而消失，但刻在我脑中的记忆却永远清晰；有形的墓碑可能会跨掉，但立在我心里的那座碑永远屹立。 9. 封存的记忆 春天踩踏着淡淡的节奏，伴随着潺潺绵绵的雨滴悄然降临人间，并为我们捎来今天特殊的节日。在这个节日里，总有一些人成为我们共同的回忆，让我们记起。是东方升起的朝霞，和平是你们不尽的追求，让我们深深缅怀，默默哀思。 祖国一直以来，经历了许多风雨，所有的沧桑写满了历史。但在灾难的考验面前，身为炎黄子孙的我们都坦然面对，因为我们知道，党旗在这一刻，正在为我们位于蓝天上高高飘扬着，燃烧着我们心中的信念。因为有了这份信念，我们在灾难面前保持微笑，挫折打不垮我们团结在一起的勇气与坚强。 5·12是一个永远铭刻在我心中的、在记忆中永远会发出隐痛的日子。在危难之际，是杜正香老师，用自己的身躯护佑孩子们走出即将塌陷的门，自己则挡住了坠落的横梁。遗憾的是，杜正香老师没能幸存。但幸运的是，她仍然活在我们心中，成为我们心中不可磨灭的英雄。 我曾经天真的认为，死亡不过是生命从反方向的轨道运行罢了。可是，当生命列车猛然转弯的那一刹那，我突然觉悟了，死亡并不像动画片里的那样轻灵洒脱。它会在掉转车头的那一刹那，留下无法愈合的伤痕，它会让泪水干涸，让鲜血断流，彻底的毁掉一条活生生的生命。而它却不会给予生死之谜的谜底。在发生灾难之前，我从来没有感受到死亡这可怕的词汇，离我们如此相近；从来没有感受到生死这道苦难的方程如此沉重。如果不是事实，我永远不会相信“死亡”这个词汇，会毫不留情地吞噬英雄的生命！ 杜正香老师，最终还是携带着死亡离去了，但她的人生却有一个精彩的结尾。虽然这个结尾残酷而凄美，但是你把一生中最伟大的爱刻在了众多人的生命里，让更多人的生命艳阳高照……清明，雨依旧在下，风依旧在吹，我依旧在思念……10. 清明所见所闻春风阵阵，天空晴朗，一年一度的清明节又到了，我们学校放假三天。我爸爸领我去上坟，我们家去世的人都埋在我家的北山，那儿离我家很远，要走很远的路。 记得小时候，每年清明节的这一天，爸爸就领着我上坟去。我总是很高兴去上坟，因为爸爸在坟前一烧纸钱，就管不着我了，我便到处玩，直到爸爸来找我。不知从什么时候开始，我去上坟不再又玩又闹了，而是逐个逐个地观察每一座坟。 准备齐祭祀物品，我迫不及待地跟随着爸爸去上坟了。走到半路，我突然产生了一个疑问“为什么清明要上坟呢？”于是我询问起爸爸来，爸爸滔滔不绝地讲了起来“4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。”爸爸顿了顿接着讲道“清明节上坟一方面怀念亡故的亲人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康。” 我看到人来人往前往上坟，扶老携幼的情形，看着、看着，爸爸又在叫我了，过了一会，我们回到了家。感觉很累。不过，虽然很累，但我很高兴，学到了知识，用自己的行动，表达了对祖先的怀念和尊敬，我想一定是很有意义的。大家想必也去上坟了吧？不妨把你们上坟的过程也说说吧！11. 清明节的哀思燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。 记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。 透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。 画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。 知道无奈的离开人世。 爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。
二、有人说“上坟烧纸”是落后的一种民俗祭祀方式，如何看待祭祀活动的重要性？
走进寨九坳 文／文瑞 图／网络栖身城市久了，竟有了另样的寂寞。只能是借着双休日的清闲，徜徉于城市东面的古城墙上极目远眺，以溶了春意的贡水洗眼，借万松山的绿、马祖岩的亭，才可聊解寂寞。于是，猛然想起，自己竟又有些时日未与田野亲近、未与乡村约会了。 与乡村约会，其实便是与自然约会。这回，接纳我的地方，是一个热闹过又陷冷落的地方——赣县三溪乡寨九坳村。与三溪乡乡名一般，它的名字一样地质朴得如同山野的风或草。三溪乡，缘于三条不知名的溪流之汇聚而成名；寨九坳，缘于无数的丹岩大山为它造就了众多的沟壑而致名。于我来说，这是一块处女风景区。但是，于 历史 来说，这里却是曾经繁华与饱经沧桑之地。乡人们告诉我，这是当年从赣州往兴国去的必经之路，亦即是一条旧驿道呀。我想，这寨九坳果真有如此深厚的文化内容，便是个相当不俗之地了。便是携着这种探寻 历史 与自然奥秘之情怀，我走进寨九坳，走进它的山水与人文风景之中。 首先掠入眼帘的是雄奇的将军寨。将军寨名字中夹着英雄气，自然也就是寨九坳最充满传奇故事的所在。传奇之处何在？乡人津津乐道：南宋岳家军攻破过它！而在山寨被攻克前，则是千余名“山匪”踞守着，而且占山为王的“山匪”们一占便是数年，一占便尽是闹些惊天动地之事。终于惹得地方衙门无奈，报与朝庭，竟着抗金英雄岳飞从边关深入这深山老林前来镇压之。岳飞，足智多谋，采取的是围而不攻之战术。当然，这“一夫当关，万夫莫开”的山寨之险峻态势也不是轻易硬取得了的。岳家军利用一黑漆漆夜晚，在捉来的猿猴身上捆绑燃着的香火后，将其驱往将军寨，官兵们则绕山寨四周燃响鞭炮造成强攻之势，“山匪”半夜惊醒，只见山寨四周火光流烁、炮声连天，以为岳家军攻上山来，竟吓得溃不成军，四处逃窜，结果全体被俘，山寨便一举破了。岳家军将领占了山寨，山里人从此把这寨叫了将军寨。今天，这个故事只能是用来佐证将军寨的雄奇。其实，纵观岳飞的一生，这与他的哲学观是一脉相承的。他一生“精忠报国”，这点与后来来赣南平乱的王阳明是一致的。理会到这点，我们赣南人自然应该理解之。眼前的将军寨是无言无语的。它庇护过“山匪”，又成了将军寨，神奇的姿态一直吸引着游人。从山势稍缓的寨子南面，我们觅着依稀尚存的古旧山径走近将军寨。红岩巨石构筑的山寨门，老迈沧桑，残垣断壁，面对千年后造访它的文化人并没有丝毫的生气呈现。寨顶没有太多的遗物，便是供寨子里人饮用的泉井，也在**时被激动的年轻人填埋掉了，密密匝匝的野草蓬剌把它又进一步掩蔽，让我们寻觅不到点滴痕迹。只有山顶清新的野风，以及飞播种子催生出来的秀丽水杉，尤其是正西方向扫描过去的“九狮拜象”之丹霞奇景，催生着诗意生长，鼓胀着我的想象长出灵性的翅翼盘亘在古老的将军寨上。九狮拜象，其实是一种自然景象。而且这景象还只能是在将军寨上才可以观察得到。四面望去，寨九坳这个方圆不过三平方公里的村落，竟然全是丹霞地貌。或呈狮形状或呈大象状或呈马鞍状或呈石鼎状，尤其绝妙的是，将军寨正西方的一溜九座石岩，面对象山岩，竟无比生动地营造出“九狮拜象”之景致！由此，我联想到在赣南民俗文化展示会上见过的上犹县文化活化石“九狮拜象”之民间祭祀场景。当时，我曾为那生动而气势磅礴的文化景观所迷醉，今天，直面大地鬼斧神工之造化，更是一种惊心动魄之感觉。我走完整个寨九坳景区，恍然明白，这里真有一条古驿道！它懒懒地从赣州、江口蜿蜒而至，绕过寨九坳丹霞景区西北一侧，再蜿蜒往北边的兴国县地域而去。因为所经路途并无坎坷不平，还显得不一般地开阔，因此，道路并不需要铺垫卵石，所以，在这里看不到大余梅岭或是信丰虎山玉带桥的旧痕累累的旧驿道。我想，寨九坳古驿道的 历史 痕迹荡然无存，是有它缘故的。也许正缘于它的坦途吧。大凡坦途，似乎都行者如川，景物是制造得容易，却也是破坏得同样容易。如此，怎能有旧之物痕古之遗迹存留？！当然，没有 历史 遗迹的地域，文化并不意味着沉淀不下来。比如***在赣南任职时来过这里，他任职期间，大事兴教、四处视察，往兴国北去，或便是驻足这寨九坳访问，也是相当平常的。因为，当年有一所他倡导的由旧学堂改造的学校便坐落于“九狮”岩中的定光山下。在定光山下的定光寺里，我们听乡人再次把故事传说。明初时的寨九坳，因为风景秀丽，又踞于驿道途中，来往方便，名声远播，定光寺更以其神灵而影响一时，甚至惊动了皇家。 传说，明代朝廷一大官游历江南至寨九坳，见古树参天，清风沁人，岩奇山峭，喜曰：此乃物华天宝之金精洞矣！回京后，奏请皇帝在此建道教圣地。从此，一座三百余平方米的寺院，钟声、鼓声、梵声、炮声不绝其响，方圆百里，乃至千里外的朝庭百官竟纷纷慕名而来。不久，明太祖下令，改定光寺为定光山道教院。从此，这里，道学倡盛，南方各地道士纷至沓来，一个以道学为中心内容的村落形成了——道士庄之名由此而来，甚至沿用至今。可惜，山水永恒，岁月无情，时至今日，道士没了，庄也散了，百姓居住的地域名仍回归原始，叫了寨九坳。今天的定光寺，早已没了明时的风华，一座年代不久的简朴寺院依着定光山，淡淡地守着春华秋月如水时光。但让乡人们至今仍自豪不已的是，当年便是宝华寺的僧人们也要往这寨九坳定光山道教院来聚集学习呢！而宝华寺何许寺也？寨九坳北面二十公里开外，中国南方最古老最富文化内涵的寺院之一，一个有着马祖驻锡、十八僧侣、千人床、出木井等美妙传说之香火寺院。咀嚼过寨九坳的 历史 与文化，我们不能不吟唱寨九坳的自然风景。以丹霞奇景为核心的寨九坳风景，无疑是别致的。 事实上也是，它千年前便让驿道上来往的路人欣赏，只是上个世纪公路的开通，它才隐退于山野。只是这一退隐，竟太过久远，以至差点让世人淡忘了它的美丽。遗憾的是，我手边找寻不到关于它的歌吟诗文，也许过往路客只是把它当作了匆匆旅途中灵魂与肉体的栖息地，清风沐浴、山水休憩之中忘了把它付诸文字流芳于后世。 此外,寨九坳还有几样非常之物，诸如香樟、七色草等，令我感触非常深。我一直很欣赏我们赣南的香樟。记得上个世纪的九十年代初，我出差北京，为朋友捎带的礼物便是樟木箱。可见，北京人最喜爱我们赣南人送去的礼物不是脐橙、瑞香，而是赣南的樟木。后来，因为执着于山水创作的缘故，山水名胜处走得多了，竟发现樟树不仅是祥瑞之树，还总和伟人毛泽东连结在一起——井冈山红军挑粮路上毛泽东休息的地方，赣县白鹭毛泽东和**开过会的祠堂大门口，瑞金毛泽东工作、居住过的沙金坝或是叶坪、云石山，都有一棵或是许多棵巨大的樟树。这些香樟，数十年后仍枝繁叶茂，仿佛采撷了伟人的精神气，一概地英姿勃发、华采盎然，高扬着一种意志，也传递着一份问候。 而这寨九坳的樟树，奇则奇在数量巨大，多得数不胜数，让进入寨九坳的人简直以为走进了樟树的故园。这里的樟树，朴素得很，或依溪，或傍岩，或邻竹，既不逶迤，也不独立，三三两两，自然生长。当时我便想，或许正是这种自然和谐的生存状态，才导致了它们世代生息不止、繁衍成族的壮大吧。我对樟的喜爱，好大程度是喜欢它的香。樟树的香，清新自然，淡雅怡人，沁人心脾。也难怪文人爱称樟树为香樟了。 寨九坳的香樟，因为数量巨多，幽香随处飘荡，便生生地把这丹霞之地营造成了芬芳幽谷。所以，在这寨九坳行走，呼吸着香气，让人自觉无异在芬芳中漫步了。诗的意境与哲学的思想便很容易形成——于巍峨的丹霞山岩吸吮樟之清香，不是宛如于坚硬的物质世界里吸吮女儿香，不是一种很有韵致的感觉吗？！香樟之外，令人惊喜的便是寨九坳的七色草了。在一线天的高大岩壁之阴影下，一片深深的幽谷里，匍匐于地的七色草泛滥生长着。 七色草，并不是它的正名，其实便是乡里人也不知其正名。然而，山里人却意外智慧地发现了这草的奇异之处——每遇见阳光便熠熠发光，且改变与阳光接触角度，色彩转幻！我们大感异样，纷纷采撷在手，把玩不已。是这岩石下生长的七色草体内融入了什么有色金属元素吧？观察着形状如仙人草、叶片肥厚层迭的七色草，我作思考状。有趣的是，走出山谷，手里的七色草便普通起来，变得毫无起色了。看来，这寨九坳的七色草如同灵芝草，离了生长处便失了灵气。 真正有灵气的是寨九坳的水了。虽然寨九坳的溪水显得瘦了些，但它潺潺、淙淙、涓涓、清清的模样，充满了诗情画意。从将军寨到马鞍山到定光山，这一弯清溪如一缕绿带绕山岩走过，添给万年沉睡的山岩许多生动灵性的成分。山水，永远是伴侣。峻山因水有了柔情，秀水因山有了骨气。赣南的山水美，一般都呈现这个规律，如会昌的汉仙岩，瑞金的罗汉岩，安远的东江源。赣州通天岩的水少了些，便灵性差了许多。寨九坳的溪水并不辽远，却也清彻可爱，近观之，水底砂砾、鱼虾可见其晶莹模样或翩然状态。行走中，偶见野鸡溪边惊飞，偶见石桥凌空掠水，或有牧童扬鞭起舞，或有村妇浣衣濯足……总是感觉到一幅乡村自然的美丽图画在眼前展开。 2004年5月
三、走进红石谷散文
石头是有语言的，人们想让它说话它就说话，想让它唱歌它就唱歌。 ——题记 2013年10月26日，农历9月22日，笔者去辽宁省海棠山国家级自然保护区考察，在新修的八座白塔前巧遇普安寺的住持益希嘎哇，相谈景区如何开展文化开发事宜。他告诉我们，你们来得正好，今天是佛降日，也叫天降节。于是，我们像是受佛祖点化了一般，直奔位于海棠山背阴处的红石谷。 俗话说，有山就有谷。这里山谷相连，沟谷幽深，景色迷人。走进红石谷，不由得想起加拿大古老民歌《红河谷》：“走过来坐在我的身旁，不要离别得这样匆忙，要记住红河谷你的故乡，还有那热爱你的姑娘……”红石谷与红河谷虽一字之差，此刻，我们的心情，却和歌中所唱是一样的。 生于斯，长于斯，故乡的一草一木，都让我感到格外亲切。也许是因为赶上了佛降日，天空湛蓝湛蓝的，没有一丝云彩，阳光暖洋洋地照在身上，虽时令已至深秋，却没有丝毫的寒意。纳兰性德有诗云：“晚秋却胜春天好，情在冷香深处。”可是，当年的他却是怕歌愁舞，只叹此际凄凉，独自禅坐，在空寂无聊中打发时光，强说欢娱。此时此刻，我们沿着石阶而上，希望找到小时候的红石砬子。 故乡人把裸露的山岩称为“石砬子”，“红石砬子”意即“红色的山岩”。曾经当过导游的小才告诉我，过去的红石砬子，就是现在的红石谷，我却固执地一味向深处走去，走啊走……老公说，咱们回去吧，哪里有什么红石砬子，它早就被铺在我们的脚下了。我这才意识到，自己苦苦寻找的不是当年兀立于山顶的红石砬子，而是在寻找旧日的时光，它就像这红色的岩石一样，被铺在我们的脚下，再也找不到过去的影子。 史诗般的故乡，蕴生出众多英雄人物。关于红石砬子，有一个英雄的传说。相传曾有一位叫那木斯莱的英雄，他能骑善射，性情刚烈。清康熙三十一年（1692年），为反抗清政府吞并牧场，欺压牧民，他集结贫苦牧民，多次打败清兵，使他们心惊胆寒。可是，他们怎能甘拜下风呢？月黑风高夜，清兵突然来犯，那木斯莱带领十几名弟兄奋力突围，拼死冲杀，退至海棠山上，终因寡不敌众，壮烈牺牲。英雄的鲜血，洒在海棠山上，开出漫山遍野的杜鹃花，映红了对面的石砬子。人们为了纪念那木斯莱，就把石砬子称为红石砬子，并将石砬子山称为红石砬子山。 如今，红石谷被装点得愈发美丽动人。这富有灵气的山石、树木吸引着来自四面八方的游客。即使走过名山大川，故乡总是让人魂牵梦绕，且听那潺潺流水声，看那奇岩陡壁，鬼斧神工，大自然的气脉与人的气脉相合，就像是父亲的风骨，母亲的柔情。沟谷之中，那浑圆的石头像海豹似野猪蹲伏在溪流中。清泉石上流，使石头有了动态的美感，入情入画。有一块巨石像是几百年前漂流而下，撞进一棵杨树树干中，而树依然顽强地活着。景区管理人员小邱问我，这样的景观究竟应该怎样命名？思忖片刻，我告诉他，就叫“石树共生”吧。 大自然就是这么奇妙，生命居然如此顽强，令我惊叹不已。沿红石谷向上攀援，到达双狮峰，可见雌雄石狮对视缠绵，好像在互诉衷肠。曲径通幽处，情人路像是情人幽会之地，山丁子树下，一对男女坐在木椅上促膝谈心，只要举手之劳，就可够到通红的山果。秋雨后，沟谷中野果飘香，连草木都有了熟女的味道，随便捋一下野草，那香味就粘满了手。 红石谷里，从红石谷的顶峰双狮峰向北，有一道石阶，蜿蜒北上，石阶由各色好看的石头铺就而成。沿石阶向上，可见一山洞，像是道人之居，其中巨石横卧，有人曾经生活的痕迹，洞口刻着“民国”字样，显然是民国时期开凿而成。从古至今，人们对石头总是情有独钟，石头虽然缄默无语，可一旦在上面雕刻佛像，就有了特殊的灵气。 有一首歌里唱道：“精美的石头会唱歌”，看来，石头是有语言的，人们想让它说话它就说话，想让它唱歌它就唱歌。诗人左岸曾说：“我的嘴是一块石头的裂缝，缄默无语。”可是，当他缄默无语的时候，笔下流淌的却是一行行精美的文字。有时，用文字说话远比用嘴说话好得多。 海棠山的每一块石头都是神话，每一块石头都有故事，如望儿石、济公帽石、蛤蟆石、龙盘石等等，在民间都有美丽的传说。在古代，石头是人们的打猎工具，还用石头打造生活必需品，石碗、石盆、石杵、石斧、石桌，多得是；有人还用石头做乐器，做打火镰用于取暖、烧烤食物。打火镰是用火石制作的，也就是我们阜新地区盛产的玛瑙，还有南京的雨花石、内蒙古巴林右旗盛产的巴林石和鸡血石等等，它们和玛瑙一样都属于宝玉石。冷兵器时代，石头为成吉思汗的统一大业立下汗马功劳。他足智多谋，带兵摆下石头阵，砸得敌人哭爹喊娘，直至被征服。 蒙古族是崇敬大自然的民族，他们祭祀长生天，祭山祭树祭火等，认为万物有灵。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗在布尔罕敦山被篾儿乞人包围脱险后，把帽子挂在手臂上，对着太阳行了九跪九拜之礼，并发誓说：“布尔罕敦山啊，您用茂密的树木庇护了我弱小的生命，使我这如虱的身躯未受伤害，护救我于仇敌之手，保佑我躲过劫难。高大尊贵的布尔罕敦山啊，为感激您如天的恩德，我将天天祭您，月月祭您，世世代代祭拜您！”从此，蒙古人就有了祭祀大山的习俗。没有山的草原上，人们就从远处运来石头，堆成山状来祭拜，逐渐形成了敖包文化习俗，使之成为精神家园，于是敖包就成了蒙古人的“山图腾”，虔诚崇拜。也许因为如此，石头给当地创造的 价值有目共睹。 在我的家乡阜新，早在清朝统治时期，有人种地时发现不断有黑色的石头被犁出地面，擦出火花以至燃烧，才知道这就是煤，于是开采出矿，被人们称为“乌金”。抗日战争时期，日本人大肆进犯，掠夺煤炭资源，野蛮开采，英雄的阜新人民奋起抗争，赶走了侵略者。此后，阜新地区因煤而兴，为支援国家建设做出了突出贡献。如今，阜新成为资源枯竭型城市，可是聪*智*的阜新人一直没有停止探索，曾经废弃一隅的煤矸石派上了用场，人们用它做砖、提炼天然气等等，让它发挥出更大的能量，为人类造福。人们靠山吃山，靠石头赚取丰厚的利润，石材工艺走进千家万户，涌现出点石成金的创业者，愚公移山不再是梦想。 精美的石头，不仅会唱歌，它还给人们带来无尽的财富，也难怪人们从骨子里这么喜欢石头。记得儿子三岁时，我带着他回娘家，在公共汽车上，当他透过车窗看到山上巨大的岩石，兴奋得大叫：“大石头，大石头！”故乡的大石头，就是这样让人按捺不住兴奋，以至让小孩子惊喜地叫出声来。夏季里，我还曾带着儿子到海棠山上游玩，让他赤身**地坐在石雕的释迦牟尼佛像怀抱里拍了一张照片，希望他生生世世受佛祖的保佑，成为国家之栋梁。慈悲为怀的佛祖，保佑着这方土地上的每一个子民，保佑天下风调雨顺、五谷丰登，六畜兴旺，保佑人们吉祥如意、幸福安康。 第八届茅盾文学奖评委、文学评论家高海涛先生说过，没有文化和历史感的景点，是没有吸引力和想像力的。海棠山以其独特的摩崖造像群著称于世，即有历史的积淀，又有文化的底蕴，极富开发价值。不了解海棠山历史的人以为这里是海棠花盛开的地方，其实海棠山是蒙古语“海塔格山”之意，为医巫闾山北部余脉之高峰，它恰似龙之骨架，接地气，纳风水，几十种动物，几百种植物，260余尊摩崖造像，古刹古塔，尽收其中。 早在辽金时代，海棠山上就已有人传道。到清代，藏传佛教的传播，在阜新这个五行俱全的土地上达到鼎盛时期，清政府为愚化蒙古人，实行政教合一体制，采取怀柔政策，拨国帑鼓励建庙，附近村民成为寺庙的属民。普安寺四世活佛丹毕道尔吉从西藏请来高级工匠在海棠山上大兴土木，在岩石上雕刻佛像，形成世界罕见的摩崖造像群。普安寺，号称“有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛”。当地的蒙古人把自家男孩中最聪明的送到庙上当喇嘛，诵经听法，拜师学艺。我的爷爷兄弟五个，三爷四爷都是海棠山普安寺的喇嘛。那时，蒙古人给孩子起名要到庙上请喇嘛赐名，有的直接就给孩子起名为“喇嘛”，附近村人的名字至今仍有叫“大喇嘛”、“二喇嘛”、“三喇嘛”、“小喇嘛”的，而且叫这种名字的人有男也有女，可见佛教对人的影响之深远。金碧辉煌的庙宇中，诵经声此起彼伏，在山谷里绵延不绝，声声悦耳，极具神秘色彩。 最近，听说海棠山上又发现了两尊摩崖造像，在红石谷发现了喇嘛洞.职业的敏感,使我产生了去看一看的念头，于是搭乘车辆又一次前去。原来，这两尊佛像，就在海棠山措钦大殿东北120米处一个巨大的岩石背面，一为无量寿佛，一为绿度母像，还有新发现的喇嘛洞，处在人迹罕至的悬崖峭壁中，洞口岩石上刻的字依稀可见，从沿途拾到的青砖碎片来看，这里确有人生活过。在家乡阜新的土地上，史上曾有高句丽人、契丹人生活，山上不时有盗墓者挖掘过的痕迹。至于这个洞是何时开凿的，何人所为，还有待进一步考证。 海棠山，这个神奇的地方，确实有很多文化开发的文章可做，相信有官方的重视，百姓的期盼，环境的保护，美丽的海棠山，文化的海棠山，在不久的将来会以全新的姿态展现在世人面前！！
四、有人说“上坟烧纸”是落后的一种民俗祭祀方式，如何看待祭祀活动的重要性？
年味渐浓！家家户户都忙着杀年猪，备年货。我们都知道春节不仅是万家团圆，还有一项很重要的活动，那就是祭祀先人。祭祀不仅是寄托对先人的怀念，同时也是告诫今人：今天的一切离不开祖上、逝去先人的哺育、教养与恩惠。特别是要告诫年轻一代：感恩是为人的本分，报答是做人的责任。
今天小编要给大家介绍的是苗族的祭祀活动“敲牛祭祖”，也称之为杀牛祭祖。这是苗族自古传承并久远的一项祭祀活动，“古之大事，在祀与戎”，一个民族如果得到暂时的休养生息，则其文化发展的比重势必会日益突出。
苗族这个多难的民族，经过了几百年的迁徙最后走进了大山深处，很少与外界联系，因此保留了诸多原生态的文化，在贵州高坡地区的苗族中，鼎盛时期相传苗族斗牛场都多达36个，丰富的民族节日使得苗族地区的文化多姿多彩，神秘传奇。
数量如此之多的斗牛场证实着苗族杀牛祭祖的重要性，也印证了苗族杀牛祭祖的习俗，由于苗族颠沛流离的历史，没有保存完整的文字记载历史，我们也只能从老一辈的依稀记忆中拼凑出这一久远的历史传说。
在贵阳高坡地区的苗族村寨，人们通常会采用“敲牛祭祖”的方式来祭祀先人。首先要挑选一头毛色、体形等外部特征较好的水牛。选好牛之后，主人便会邀请寨里的村民一起赶着牛去主人的姑母家玩牛场（玩斗牛），所有参加玩牛场的人都要盛装打扮，而姑母家这边的乡邻会热情招待所有来的客人，一般会持续较长时间。
玩完牛场之后，主人便会请“先生”选择一个吉利的日期杀牛，并通知姑母家，主人和姑母家便着手相应的准备工作。姑母家便带着酒肉和礼品来到主人家宴请主人所有的亲朋好友。接下里便是整个祭祖活动的核心内容——杀牛祭祖，前后历时十三天，杀牛在第十一天举行，牛杀完就开始祭祖活动：鬼师开始作法事，主要是邀请主人家死去的祖先到主人家里来享用供品。祭祖仪式完成之后，所有参加祭祖活动的人便开始喝酒唱歌，通宵达旦。第十二天边是走寨对歌。这一天整个寨子会变成一片欢乐的海洋。最后一天就把剩余的牛肉与牛头熬汤，宴请村里的人。至此，杀牛祭祖活动全部结束。
接下里便是整个祭祖活动的核心内容——杀牛祭祖，前后历时十三天，杀牛在第十一天举行，牛杀完就开始祭祖活动：鬼师开始作法事，主要是邀请主人家死去的祖先到主人家里来享用供品。
祭祖仪式完成之后，所有参加祭祖活动的人便开始喝酒唱歌，通宵达旦。第十二天边是走寨对歌。这一天整个寨子会变成一片欢乐的海洋。最后一天就把剩余的牛肉与牛头熬汤，宴请村里的人。至此，杀牛祭祖活动全部结束。
近些年随着经济、观念等诸多方面影响，现在这种杀牛祭祖的活动已经越来越少。但是人们对先人的尊敬、怀念、感恩、继承、报答之意......早已渗透到我们的血液里，不管岁月如何变迁，时代如何进步都不会丝毫褪去。
以上就是小编对于走进大山祭祀问题和相关问题的解答了，走进大山祭祀的问题希望对你有用！