大家好！今天让小编来大家介绍下关于掌管祭祀音乐的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、古代宫廷掌管歌舞音乐和礼仪部门的官衔有哪些
秦汉时期主管宫廷歌舞音律的机构主要有乐府。乐府的长官称乐府令，副职为乐府丞。另外，太常属下亦设太乐令这一官职，负责部分器乐、歌舞、音乐的表演。太乐令属下有太乐丞作为辅佐。隋唐时主管音乐歌舞的官署主要有太乐署和鼓吹署。太乐署和鼓吹署的官职有：署令，从七品下；署丞，从八品下；乐正，从九品下。另外，在宫中设教坊，以宦官为教坊使，掌管宫中俳优杂技的表演。宋代这方面的机构主要太乐局、鼓吹局、大晟府、教坊、教乐所。宋初沿唐制设教坊，凡朝廷大宴、大节、皇帝游幸及赐大臣筵席，皆由教坊演奏乐曲、剧目、歌舞之类。南宋**坊。教坊所习奏乐曲较太常显得轻松、欢快、随和。除此之外，教坟还掌教习伶人。教坊设教坊使为长官，，为从八品（宋代吸取五代后唐伶人乱政的教训，压低伶人的地位），除教坊使之外，另设教坊副使、判官、都知、都管、掌仪范（教习伶人在各种场合必须遵守的礼仪规范）、教头、部头、副部头、都色长、色长、筝色长等职官名称。教乐所设置于宋徽宗年间，至南宋沿置作为废除教坊后的继承机构。其职官设有都管、部头、色长等。大晟府隶礼部，专掌朝廷各种典仪所用音乐。官职有：大司乐，正四品；典乐，从五品；大乐令，从七品；主簿，从八品；协律郎，从八品等。太乐局、鼓吹局隶属太常寺，是官方最正式也是最正统的典乐机构。凡皇帝亲礼、御殿、大祭祀、大朝会均由太乐局及鼓吹局掌管。太乐局的官职有：太乐局令、太乐局丞、乐正、副乐正等。明朝朝廷的音乐、礼仪之事均掌于太掌寺。太常寺设：卿一人，正三品；少卿二人，正四品；寺丞二人，正六品；博律郎（主管音律之事）二人，正八品；赞礼郎（主管教导礼仪）九人，正九品；司乐二十人，从九品。宫中的歌舞音乐之事设教教坊司管理。教坊司设：奉銮一人，正九品；左、右韶舞各一人，左、右司乐各一人，均为从九品。另外，女官中也有司乐四人，正六品；典乐四人，正七品；掌乐四人，正八品，掌管宫内音乐之事。清朝的礼乐机构，朝廷中主要是隶属于太常寺和礼部的乐部。太常寺的官职设置除人数上的变化外，与明朝无区别。宫廷的礼乐机构有升平署。升平署初称南府，道光七年改名升平署。设管理事务大臣一人管理署事，下设司员、笔帖式、副催长、披甲人等分理事务。初以太监为学生，学习宫廷礼乐歌舞，后亦招民人。礼部下特设乐部主管大祭祀和大朝会的演乐及制定乐器音律事务。乐部的长官为管理大臣，亦称“典乐大臣”，由礼部尚书或其他懂音乐的王公大臣兼理。下设署正、署丞、协律郎、司乐等官，以及乐生一百八十人，舞生三百人。
二、祭祀音乐哪个部门掌管
1、《哀乐 第一遍》是一首由佚名谱曲，罗浪编曲，中国人民解放军军乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《哀乐 葬礼进行曲》中，由中唱上海公司发行于。该张专辑包含了3首歌曲。
2、《哀乐 第二遍》是一首由佚名谱曲，罗浪编曲，中国人民解放军军乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《哀乐 葬礼进行曲》中，由中唱上海公司发行于。该张专辑包含了3首歌曲。
3、《葬礼进行曲》是一首由佚名谱曲，罗浪编曲，中国人民解放军军乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《哀乐 葬礼进行曲》中，由中唱上海公司发行于。该张专辑包含了3首歌曲。
4、《Sorrow and Sadness》是一首由Pablo Moriego谱曲，Pablo Moriego编曲，Pablo Moriego演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《Live in Grey Episode #3》中，由ADRO Records公司发行于。该张专辑包含了2首歌曲。
5、《哀乐》是一首由李良波谱曲，夏腾填词，黑屋乐队演唱音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《长大》中，由StreetVoice公司发行于。该张专辑包含了9首歌曲。
三、古代祭祀用什乐曲
颂》《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。《颂》主要是周王和诸侯用于祭祀或其他重大典礼的乐歌，其内容多宣扬天命，赞颂祖先的功德。如《周颂》中的大武舞曲就是颂扬周文王、周武王、周公、召公功业的歌舞曲。《昊天有成命》便是强调天命、歌颂成王的诗。《鲁颂》的《泮水》、《□宫》也是颂美祖先的诗歌。《商颂》5篇都是宗庙祭歌，也充满了祝颂之辞。 《颂》诗中也有一些反映当时农、牧、渔业生产情况的作品。如《周颂》的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等一些春夏祈谷，秋冬报赛的祭歌，对西周农业生产的情况和规模都有具体的描述；《鲁颂》的《□》旨在颂美鲁僖公的牧马之盛，同时也说明鲁国畜牧业的发达；《周颂》的《潜》写周王以各种嘉鱼献祭宗庙，反映了当时的渔业生产情况。另外，《周颂》的《有瞽》写了各种古代乐器，《商颂》中的《长发》、《玄鸟》保存了关于殷商的神话、史实，是研究中国历史和神话传说的重要资料。
四、祭祀音乐哪个部门掌管
古代祭祀音乐由神乐署掌管，神乐署是明清两代皇家祭天大典乐舞的机构，神乐署粜洎坐落北京天坛头樤西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一。
神乐署建于明永乐十八年（1420年）。又名神乐观，清乾隆八年（1743年）称神乐所，乾隆十九年改今名。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关，是专门用来培训祭祀乐舞人员的机构。
神乐署的文化历史
神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。
清朝乾隆八年（1743年）神乐观改称神乐所，乾隆二十年（1755年）又改称为神乐署。设置官居正六品的署正一人，从八品的左右署丞各一人，还有正八品的协律郎五人，下面有乐生舞生近500人，这些乐团专门负责祭祀的演奏。
以上就是小编对于掌管祭祀音乐问题和相关问题的解答了，掌管祭祀音乐的问题希望对你有用！