大家好！今天让小编来大家介绍下关于名医祭祀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、白景琦供的药王是谁人
白景琦供的药王是【汉武帝刘秀部下二十八宿将之一邳彤】说起闻名中外的安国药市，中医药界的人几乎无人不知，而谈到药市的兴盛，就不能不提及与之有着渊源关系的药王庙。记得电视连续剧《大宅门》里就有这样一个镜头：同仁堂的七少爷白景琦第一次随家里师爷外出采购药材，一到安国，师爷就按老规矩，带白景琦来到药王庙，举行了一个庄重的祭祀仪式。 无论是药材商还是观光客，到安国拜药王庙已经成了一个“惯例”。那“药王”究竟何许人也？是写下《伤寒杂病论》的张仲景，还是著有《千金要方》的孙思邈？是“神医”扁鹊，还是为关公“刮骨疗毒”的华佗？其实都不是。 据介绍，药王庙始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉武帝刘秀部下二十八宿将之一不逊彤，他为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘塘题写的。 有趣的是，邳彤是武将军，他生前虽通医术，但声望远不比扁鹊、华佗等名医。而他死后千年得以皇封“药王”，是因死后“显灵”为人治病的神奇故事。在众多传说中，以“药王显灵医秦王”的故事流传最广。相传宋朝秦王赵德芳不幸得了重病，皇上派去御医也治不了。一天夜里，秦王在昏睡之中，忽见一和颜悦色的老者端坐榻前，为他把脉诊治。秦王问老者何方人氏，老者回答说，祁州(安国)南门外人也。秦王问所患何病，能否医治，老者淡然一笑说道：“有一病就有一治，哪有不治之理。”说罢从背包里取出丸药数粒，让秦王服下后便飘然而去。秦王一觉醒来顿感心神俱爽，疾症全消。遂上殿奏明皇上，皇上大悦，连说：“祁州人真神也!”于是下诏在祁州南门外邳彤王庙南侧新建药王庙一座，供天下人祭祀祈祷，以保平安。自此，邳彤几乎成为人神合一的偶像而受人尊崇，享人祭祀。 药王庙整座建筑占地25亩，分四进院落和两个跨院一个广场，共17座单体建筑。庙前有两根铁铸造旗杆，庙内有药王墓、十大名医像、药王正殿、寝殿等，为我国现存最大的纪念古代医圣的古建筑群，国家级文物保护单位。庙建成后进香参拜者纷至沓来，后来逐渐发展成为安国庙会。千百年来，这里商贾云集，以中草药材交易为中心，发展成为北方规模最大的药材集散地。 可以说，药王庙是我国传统药文化的结晶，更是我国几千年医药文化的积淀、凝炼和升华。如今“药王已乘黄鹤去”，而安国却赢得了“天下第一药市”的美誉。安国既非名都大邑，又非交通要道，却成为中华医药宝库中一朵盛开的奇葩，祖国大地上著名的“药都”，其源渊不能说不与这里有一座全国独一无二的药王庙有关。
二、我去苏州可以拜祭那些古代名医
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。 我国民间信仰中的药王 在我国民间信仰中，药王的信仰甚为普遍。因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的有春秋时期的扁鹊，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。 祭祀扁鹊的药王庙，以其墓所在地河间任邱县药王庙和其故乡鄚州药王庙最为著名。据明人《稗史汇编》说，扁鹊墓在河北任邱县，该地有药王祠，祀扁鹊。祠前有地数亩。前来祈求药王看病者，先在神前祷告，然后以改（占卜用具）占卜。若占卜的结果为神灵答应治病的要求，那么就会指出取药之地点。据说，按此法掘上取药，服之辄愈。 相传药王扁鹊的生日为每年的四月二十八日，据清初高士奇《扈从西巡回录》云：每年四月郑州民间有药王会。时黄淮以北，秦晋以东，商旅云集，来此贸易，江湖艺人，集此献艺。但见幕涨遍野，声乐震天，如此者二十来日方止，可见规模之盛。其俗一直沿至今日。 其他药王 此外唐代的韦慈藏、韦善俊、韦古道等人也被人们尊为药王，他们被道教所倡而流传于民间。韦慈藏为唐一代名医，《旧唐书》回其为京兆（今陕西西安）人，后来称为韦真人。《月令广义 五月令》称五月十五日是药王韦真人的生日。韦善俊是唐武则天时候的人，《列仙全传》卷五称其十三岁奉长斋，后遇一道士授以金丹秘要。常携一条黑犬，呼之为乌龙。一日黑犬化为乌龙，韦善俊乘之他去。韦古道，又称韦老师，西域天竺人。开元（713－743）中入京师，系葫芦数十枚于腰间。广施药饵，治病多见奇效。唐玄宗召入宫中，赐号药王，朝野称之为药王菩萨。 全国各地遍布药王庙，其中最大的且供奉较全的要数河北安国的药王庙。庙中供奉东汉，开国功臣邱彤，在邓彤神像两则，奉把华佗、张介宾、扁鹊、张仲景、孙思邈，三韦等十大名医，岁时祭粑，香火极旺。 古代民间供奉的医药之神。不同时代、不同地区的药王，其原型亦有所不同。“药王”一名，最早见于东晋时佛经译本中的药王菩萨。药王菩萨慈悲为怀，救人危难，故民间常把同样能救人危难的医生比喻成药王。药王被民间奉作医神，最迟出现在宋代。南宋时药王的原型有韦善俊(唐代卖药神仙)和韦慈藏(唐代御医)，元代则将韦古(唐代疏勒国人)作为药王原型。此时药王的形象均为有黑犬随行之仙医。明清各地的药王庙众多，庙中的药王也非指同一神。其中主要的药王有：河北任丘(古鄚州)药王庙祭祀的战国时名医扁鹊，河北安国等地的药王庙祭祀的皮场王。北京等地的药王庙是由元代三皇庙演变而来的，除祭祀三皇之外，还配祀历代名医。其中药王韦慈藏、孙思邈列于诸名医之首。孙思邈家乡陕西耀县小五台山(清以后称药王山)的药王庙祭祀的是孙思邈。清代以后民间所称的药王大多为唐代名医孙思邈。根据民间有关孙思邈的传说，药王的塑像大多为孙思邈坐虎针龙之雄姿。古代药王原型虽各有不同，但在民间，药王成为人们祈求安康、祛病禳灾的精神寄托，同时也反映了民间对历代名医的纪念和尊崇。
三、诞辰祭祀的由来是什么？史书上最早进行诞辰祭祀的是谁？
诞辰祭祀的由来是什么，史书上最早进行诞辰祭祀的是老子，老子诞辰节是一项古老的民俗和民间信仰活动。入围河南省非物质文化遗产后，河南省鹿邑县纪念圣人老子的“老子生日节”是市文化局的首个项目，正在积极申报国家级非物质文化遗产。
老子生日作为一种民间信仰，有着悠久的历史。据史书记载，最早可以追溯到东汉桓帝时期，唐宋时期皇帝出访。在明清时期，皇帝亲自祭祀或派大臣前去瞻仰。至于地方官带领百姓公祭，当地百姓每年祭祀从不间断，逐渐固定在老子生日的农历正月十五至三月十五，庙会持续一个月。在社会条件下，牺牲是一种精神情感活动，是个人活动，是家庭生活的事情。它不是对人的行为的一般规定，不存在强制性。做不做，看你自己。祭祀活动影响的是人的精神意识和心理感受，而不是国民教育水平所关注的主要手段和一般事项。
传统祭祀仪式的基本程序主要包括:祭祀、斋戒、制尸、舞蹈、供奉、题词等。设餐就是设供品，以牛、猪、羊为最高规格。斋戒包括洗澡、换衣服和冥想。禁食要提前三天做，让自己的心情平静，头脑清醒。制造尸体就是安排活人扮演祖先作为祭祀对象。舞蹈就是用特定的服饰和特定的单元装扮，通过舞摆与祖先交流。供品就是用特定的供品、祭品来为祖先祈福。是为了铸碑文，是为了弘扬先人的美德，是为了给后人看。
由于人类早期对自然和祖先的崇拜，产生了对自然的信仰和对祖先的信仰。古人认为只要拜天地，祖先就会得到保佑，产生了各种与祭祀有关的活动。春节、清明节、重阳节是原始信仰形成的祭祀天地神灵和祖先的节日。以上就是对诞辰祭祀的由来是什么，史书上最早进行诞辰祭祀的是谁这个问题的解答。
四、我去苏州可以拜祭那些古代名医
周广 唐玄宗时吴郡人。妙于医术，又得到同郡纪朋秘授，精于望诊。只要观察病人的面色，就能知道疾病的深浅... 曹沧洲 名元恒，字智涵，江苏苏州人，家居姑苏阊门西街。其祖父云洲，父承洲，历代行医，精理内科方脉，兼治痈疽等症... 曹存心 字仁伯，号乐山，清常熟福山人。父振业，诸生，业医。仁伯幼承庭训，弱冠从学于苏州名医薛天性之门... 承淡庵 清末民国江阴华墅人，家世业医，幼年即随其父乃盈公习针灸、外科及幼科。后又从瞿简庄习内科，家境寒素 ... 葛乾孙 字可久，元苏州人。他医学精邃，决不轻易用药，具有高度责任感，而其治痨尤擅特长，故声誉卓著，仁风远扬 ... 黄一峰 江苏苏州人。早年自学中医，师从陈秋孚、程文卿门下。1928年开业行医，临床以肝、胆、脾胃病为其专长... 李畴人 苏州人。早岁从名医侯子然学，与侯锡藩、祝怀冰为同门。年未弱冠，即能为人治病，平时勤奋好学，刻苦钻研... 缪希雍 字仲醇，号慕台，江苏常熟人，世居虞山之湖滨，后居金坛坛，为明代万历年间名医。缪氏十七岁时... 钱伯煊 苏州人。得其父钱益荪中医外科真传，又从师曹沧洲之子曹融甫门下，兼习中医内外科。1918年开业于苏州大成坊巷... 王履 字安道，号畸叟，又号抱独老人，籍贯昆山（今江苏昆山）人。王履少年业儒，笃志经学，博通群书，以教授乡里为生... 王维德 字洪绪，别号林屋山人，又号定定子，江苏吴县洞庭西山人，中医外科全生派创始人，是世代外科医家... 吴有可 明末清初吴县人，居太湖东洞庭山。崇祯十四年，苏州府吴江县等地区瘟疫流行，山东、浙江一带疫情尤为严重... 徐灵胎 名大椿，晚号洄溪老人，江苏吴江人。徐灵胎生有异禀，聪强过人，先功儒学，博通经史，它如星经地志... 薛己 字新甫，号立斋，江苏吴县人，出身于世医家庭。其父名铠，字良武，精晓医理。薛己于明正德年间选为御医... 薛生白 名雪，号一瓢，苏州南园人，气宇洒落，风度俊雅，为清代康熙乾隆年间颇有声望的大方家，秉性孤傲... 叶桔泉 浙江吴兴人，中医药学家。早年客居苏州，从事中医中药教学及本草学的研究，历任江苏省中医院院长... 叶天士 号香岩，清吴县人。其先世自安徽歙县迁吴，居苏州上津桥，即今阊门外渡僧桥下塘。家系世医，祖叶时 尤怡 字在泾，号拙吾，别号饮鹤山人，清长洲（今江苏吴县）人，少时家贫而好学，曾在寺院卖字为生... 张璐 字路玉，自号石顽老人，明清间长洲人。路玉少颖悟，博贯儒学，尤究心于医药之书，自《灵枢》...
以上就是小编对于名医祭祀问题和相关问题的解答了，名医祭祀的问题希望对你有用！