大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀窑的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、古代寄死窑到底是用来干什么的，为何会这样对老人呢？
寄死窑在湖北省郧县，汉江边上的悬崖上现在就有一些“寄死窑”的遗址，当地人管他叫做“弃老洞”这些洞穴在山崖边上，距离汉江有15米高。洞的面积都不大，人要是钻进去这腰根本就撑不直。洞外是一遍无边绝壁。绝壁下面就是波涛汹涌的汉江。这些被抛弃的老人眼下就只有一条路。就是在洞里等死。在丹江口市，也流行着弃老的传说。说老人上了年纪后，就会被关进先前挖好的弃老洞中。难后在洞口留一个小孔，家里人每天从这个小孔里忘里面送饭。等7天以后就把整个洞口堵死。就再也不管了，就让老人自生自灭。另外在山东的胶东半岛地区，这边也有很多弃老洞的遗址。他们当地管它叫“丘子坟”不过这些不是洞，而是用砖砌起来的像一个个小石塔。这些小石塔面积很小。就只能够一个人蹲在里面，不能伸展。弃婴塔近代史研究专家徐永志就曾经写过一篇《近代溺女之风盛行探析》，通过数据统计他发现在光绪皇帝时期中国的男女比例竟然是非常惊人的121：7。可能是清末时候遗弃婴儿的现象实在太多，中国各地都出现了由百姓自行搭建的义塔。建造义塔的现象在沿海地区尤为常见，人们通常会将义塔通常修建在山林或者田野中，很多人生下女婴之后，就会把女婴扔到义塔中任其自生自灭。小小的婴儿如何能够保护自己，最终的结局只能是活活饿死、冻死或是被野兽吞食。
二、寄死窑的“弃老”习俗
寄死窑盐池河境内寄死窑有十几处，其中距离镇政府所在地最近的有两处，一处在盐池湾村叶家垭，距离集镇仅有一华里；另一处在大岭坡村两河口，距离集镇约6公里。据当地人讲，寄死窑是古时候寄放年岁较大的老人的地方。家人把动不了的老人放进寄死窑，送点食物就不管了，基本是让老人在那里自生自灭。寄死窑一般位于较隐蔽险要的悬崖边或悬崖上，选择整块巨大的岩石雕凿而成。窑内一般为长方体空间，宽约1米，长约2米，高约0.8米，可躺2人，窑门窄小而隐蔽。据人类学家研究，我国和其他国家在远古时代及至较近年代，由于生产力过于低下，国家或部族认为人过一定年纪后为无用之人，规定将老人都丢弃到荒山野岭，让其活活饿死。民间至今还流传着这样的故事：有一大官之父已到规定岁数，但此人极其孝顺，舍不得丢掉自己的生身父亲，就花巨资专门为父亲打造一个窑，把父亲藏起来，每天送吃送喝。一天送饭时，父亲见儿子闷闷不乐，遂问缘由，儿子告诉父亲缘由，原来外邦送来一只巨大的动物，形状似鼠，没有能降服它的动物。外邦要挟皇帝由此称臣。父亲告诉他准备一只九斤半狸猫，必能降服此物。此人按父亲所说，果然化解危机。皇帝问清一切，便觉老人的智慧对社会很有用，取消了以前的规定。
三、寄死窑的介绍
“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人。专家认为，这一发现不仅印证了中国民间丧葬习俗有一个历史的演变过程，也为广泛流传于亚洲国家的“变弃老为敬老”的类型故事找到了一个依据。但也有专家认为，如果这些山洞用于寄死方式，那么绵延数千年的中国孝道历史，就出现了完全相反的一章。
四、寄死窑的“弃老”习俗
如果说《斗鼠记》的类型故事是保存在口头文学中对于过去社会历史的一种记忆，那么，至今（指2009年）尚存的“寄死窑”遗址恰与口头传说相印证，有力地证实了“弃老”习俗的存在是一个不容置疑的历史事实。 《斗鼠记》的故事在中国汉族地区迄今（指2009年）发现了十多种异文版本，它的广泛流传和寄死窑遗址的大量发现，说明“弃老”的‘野蛮’习俗在中国古代确实流行过。它的存在是由古代极低下的生产力水平所决定的。原始社会的人们为求生存需作极艰苦的努力，维持自身生存才能保证族群延续，为此，人们往往“顾生不顾死”，不得不把丧失谋生能力的长者“弃老于野”，或送进“寄死窑”令其自毙。这种习俗在当时不仅不悖情理，在食物匮乏、生存条件极端恶劣的原始社会，杀死非生产的成员对社会来说是一种合乎道德的责任。 根据有关资料推断，造成弃老习俗的原因大概有三：在渔猎和采集时代，首先由于生产水平低下、食物缺乏是对人类生存的最大威胁，没有剩余产品养活精疲力竭的老人；其次当时社会处于蒙昧状态，人类积累的知识经验很少，老人丧失向大自然索取现成食物的健康体魄后便成了集体的累赘；同时当时人类以氏族为单位，群居野外的生活方式，造成了供养老人的困难。
以上就是小编对于祭祀窑问题和相关问题的解答了，祭祀窑的问题希望对你有用！