大家好！今天让小编来大家介绍下关于骨灰扬的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、父母说去世后把骨灰扬在黄河里就行，这样真的可以吗？
父母说去世后把骨灰扬在黄河里就行，这样真的可以吗？ 认为可以，咱们只要做到厚养薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝顺他们，那才是为人子女的孝，等到父母百年以后又何必去在意怎样去葬他们呢？那些 活着不孝，死了乱叫 的行为可耻、甚至让人看不起…… 我的想法就是，在我干不动活了的时候，我的子女们只要不嫌弃就行，哪怕让我一日三餐能吃饱，有一个遮风挡雨的地方住就行，死后骨灰随处撒，人死了就了了，何必呢…… 我觉得应该可以的吧。我父亲去年去世，生前父母商议好了，走后海葬。父亲去年7月31日离开了我们，八月份我们兄妹和亲属跟随政府组织的海葬仪式，到了辽河入海口进行了海葬，我亲手把装有父亲骨灰的特制骨灰盒，通过线绳慢慢的置于入海口的辽河水面上，此时此刻泪水早已模糊了我的视线，我很清楚我的手一松是什么结果。所以好久好久不想松开手，最后我说了一句“爸爸我永远爱您！”然后松开了手……。站在船上看着父亲的特制骨灰盒（硬纸板制作的）向大海的方向飘去，心如刀割，呼唤着爸爸…… 家族里父亲开创了海葬的先河，我很敬佩父亲对自己去世后的抉择。 其实人死后通过高温火化，已经没有了任何污染，无论什么样子的殡葬都是一种方式，可中国没有私人土地，墓地也是年限限制，我们这一代都是一个孩子，用老人的话讲，未来都不知道有没有人来墓地扫墓，到了期限不交费，人家直接给清理了，与之被清理，还不如有一个永恒的落脚点，所以选择了大海作为最后的归宿，未必不是最好的选择。 在世好好孝敬父母，祝天下的老人 健康 长寿！ 流着泪写的！ 我就是相信科学，不相信迷信。我的母亲早两年去世的，骨灰在殡仪馆存放两年后，父亲去世了，我们遵照老人遗嘱，租了一条船，买了鲜花，把骨灰和鲜花一起撒到了松花江里。本以为船主对这有忌讳呢，打算偷偷撒，谁知船主一看就明白了，很开明，还把船开到江心，环岛一游。他说每年都有好多租船撒骨灰的，这都成了船家的一项生意了。可见越来越多的人摆脱了迷信心理，这不能不说是人类的一个进步。其实，从土葬到火葬，这是人类文明的一个飞跃，从原来的不解、抵制，到现在的已成定式，这个过程也是经历了传统与创新的博弈，哪一种新生事物的出现，都伴随着旧事物的终结。想一想，火化后的骨灰，只是一小部分收集起来，其他的都是当成垃圾扔了，买墓地，存放骨灰，只是人的一种心理安慰。但也是一种永远的牵挂，如果家里人都出来工作了，老家没人了，远的还每年回去祭拜吗？出国的就更回不来了，等到孙子辈的，谁还顾得上你啊？所以，为了不给子女添负担，也要不留骨灰。 可以不可以，只是观念问题 前年去青海贵德，在贵德黄河桥头不禁被清澈河水，水天一色的风光所吸引，停车下桥，发现岸边有很多纸灰堆圈和烧过的衣物，不远处还有几堆人在烧纸哭拜，感到与美景不太相符，引起好奇心，遂在吃饭时趁机问当地人请教。 据说，当地近年来风行起的一种殡葬方式，就是家人遵从遗嘱将死者骨灭在桥头洒入黄河，以后节忌日后代亲友前河边祭奠即可。 这源于贵德地处汉藏交汇他区，过去藏族逝者置筏顺水河葬的现象随现代意识的增进已荡然无存，但其不留遗体的观念却影响了汉族。加之当年周总理对后事安排的榜样，总理的威望足以令多人效仿！ 现在，当地不少人，出于爱护子女后代或环境考虑，越来越多人立遗嘱不留墓地，不要墓碑，将骨灰洒入黄河而葬。 百善孝为先，顺为孝先，尊从老人遗愿也是尽孝表现，厚养薄葬符时代观念。驾鹤西去，音容宛在，只要时刻不忘养育之恩，劳记谆谆教诲，把老人的传统美德永传后代，这才是哀思的精髓。墓碑不过是形式。 这样做为什么不可以？尊重老人的意愿，是最好的安排。我不知道你父母是否有宗教信仰？一般有宗教信仰的人，比如说信佛教，信基督教，他们认为人的灵魂是不死不灭的，人死后只是留下了一个躯壳，这个躯壳是没有什么用处的。有宗教信仰的人对这个躯壳是不在乎的。至于用什么方式来处理这个躯壳，都无所谓。所以不用纠结那么多，按照父母的意愿做就可以了。 首先，还是一句话，老人的遗嘱听从就是了，没有那么多忌讳。不管怎么说，老人的心愿，就随他吧。 我们尊敬的周总理的遗言就是不占国家一寸土地，把骨灰撒在祖国的大好河山上。由他的妻子***完成了遗愿。 我的父亲也是个老党员，退休后身体一直都很棒。谁也没想到，癌症找到了他。我们几个孩子怕老人知道难以接受，共同商定隐瞒病情。病急乱投医，有人说买墓地可以为老人祈福，擅自做主偷偷买了。实在瞒不住时，老爷子的遗愿是不买墓地，树葬就好。知道已经买了，没有再说什么，但是要求身后不大操大办，不摆花圈，不通知亲朋好友，不接收礼金我们都一一照办了。 我跟孩子聊天时也说过，如果我死了，只需要把骨灰洒在黄河就好，买墓地就是浪费，如果想祭奠时，到黄河边 旅游 一圈，就当是尽了孝心了。 不是咱有什么高尚的品格，不愿意在死后再给孩子添麻烦。实在话，买个墓地也就是两辈人去祭奠一下，再往后的孩子们能不能想起来还是后话呢。现在人口流动这么大，不定孩子在哪个城市发展呢，哪有时间和精力来祭奠，时间长了和无主的有什么区别。 几万块钱买一块地，不但浪费资源又浪费时间和金钱，不值当的。玩笑话，多买几斤肉吃到肚子里有多实惠呀！ 遵从老人的想法，就是最大的孝了！ 这样做事的父母一定是读书较多明智的老人。我就一个孩子，只希望孩子过的好，不想给孩子任何压力，我两夫妻早就说好，谁先死骨灰放在花瓶里，双方死亡后一起撒在河里，随着河水看河山大川。 我姥爷没儿子，就我母亲三姊妹，被镇上人看不起，被亲弟兄骂绝户。 外公生病放命的时候，母亲姊妹几个买好墓地，做好寿材。结果是老爷子多年不来往的侄儿来了，拉着快咽气的姥爷，说死了也要背回家。很奇怪，连夜拉上姥爷回家，楞是进了镇子才咽气。 这下好了，人在他弟兄家里，事都是他侄儿操办，九零年我母亲三姊妹每人五千掏给他侄儿，当地看坟人看的日子是十一天后…一场丧事下来出的五千不算，每个人身上能搜刮的全搜刮了。 以后每年上坟，钱是钱，礼是礼，婚丧嫁娶盖房装大门，盖个厨房都要请，组不清楚了。第一次盖房姊妹三给了五千，第二次盖房来借钱，这时候我母亲已经去世，两姊妹每人给了一万…春节放不过，都是钱打发，谁让先人的坟在他家地里。 这几年大姨自己老了病了，身不由己不能回去上坟了，她自己也说心只能尽到这了，以后挖出来烧了剁了也没办法。 老人们思想，要老了回家，排排场场的厚葬，却给儿女留下无数的难场。 现在好多有文化有名望的老人去世不大操大办，不收礼金，一张遗像，三柱素香在家，人在火葬场已经化灰杨大地了。 我也是两个女儿都还小，但是遗嘱已经立了，死后找个风景好，有山有水的地方骨灰一扬，孩子思念我就抽空去 旅游 ，如果真的有灵魂一说，大山里喊我一声，我想我也听得到，死后不用烧纸，我也不相信人印制的冥币真的能在阴间花。 财产给老婆留着，至于她想怎么分由她说了算。 生不带来死不带去，给孩子做个好榜样。至于她们以后的观念，我觉得还是嫁夫随夫就可以了。 光屁股来到这个世上，就干干净净的走。我虽然是汉族人，但是很欣赏蒙古族的**。 东汉时，刘秀嘱儿，百年后葬己于黄河中，秀毙，太子遵遗命，鬼神惊，黄河改道。编者云父母交待，去世后骨灰扬撒黄河，如此，汝父母欲学光武乎？光武帝事乃传说也。至于尔父母遗言，不遵可谓不孝，遵之亦可谓不孝也。中华有传统，祖先立坟茔，四时勤祭祀，后人息息生！因父言母命，编者左右为难，是在情理之中，然殡葬礼仪事，天下风俗大同，流传千百年，自有其道理在。窃以为别的可以听从，只这个不行，脱俗是忘本，脱俗是大不孝，脱俗是不敬老祖宗！自古百善孝为先，祖辈英名代代传。欺祖之人，与禽兽何异哉？ 和我的想法高度一致。 我今年62岁了，人到了这个年龄会想的很多，死亡是个避不开的题目。很显然，如果按国家人口的平均寿命，（我记得前些年的数字是75岁左右）我还能活12年。如果按我们家族的最高寿命82岁，我还能活20年。 想的最多的是怎么死。说句内心话，我一点都不惧怕死亡，再说了，怕，有用吗？我最惧怕死亡之前的那段生活不能自理的日子，不是怕自己痛苦，而是害怕给我唯一的女儿带来太多的麻烦。所以，我理想的死亡模式是突然，或者意外。 辞世后我没有多想，因为我做不了主，到那时候可能连最基本的发言权都没有。但是我的愿望是：能把我的骨灰撒到黄河里。（因为我会在郑州养老，离那儿近）我理想中自己的葬礼是这样的：当我辞世后，不要任何仪式，不要惊扰任何同学，同事，战友，亲戚，朋友。只有我的女儿女婿，和外孙和我道个别，把我的骨灰接出来，撒到黄河里就可以了。今后也不用祭拜，每次经过黄河大桥时，只要对着黄河叫一声“爸爸！姥爷！”就行了，我想我能听到的。
二、如何评价骨灰扬诺夫？
父亡其弟将其骨灰扬了，并没有违法，只是不合情理。因为父亲的孩子不是你一个人，在父亲身亡其间，应该通知一家人，真要是他们都不来看，就应该自己作主，这是不会违法。
三、三十多岁去世了没有儿女骨灰扬了可以吗？
三十多岁就去世了，没儿没女骨灰扬了可以啊，本身现在国家就提倡环保安葬的，骨灰撒了就是一个环保的好方式。
四、如何评价骨灰扬诺夫？
是个狠人。
骨灰扬诺夫是出自于快手刀弟这个人物，他在社交平台上面与人争论时，虽然脸上是带着温柔的笑容，但是却用警告的语气说“三天之内杀了你，骨灰都给你扬喽”，这个词的主要意思就是要表达自己内心的焦虑与不安。
所以也有很多人戏称这个人是著名狠人、二次元顶级人物等说法。
由此引发网友的热议，于是“骨灰扬诺夫”这个梗由此而来，并在网络上爆红。
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以上就是小编对于骨灰扬问题和相关问题的解答了，骨灰扬的问题希望对你有用！