大家好！今天让小编来大家介绍下关于骨灰有舍利花说明什么的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、僧人去世后身体为何会出现舍利子？
- 2、信佛的人死后火化，出现了舍利子舍利花，真的是说明这个信佛的人已经成佛了吗
- 3、修行佛法者，死后的骨灰中如果有舍利子，能不能说明他已经悟道？
- 4、信佛的人死后火化，出现了舍利子舍利花，真的是说明这个信佛的人已经成佛了吗
一、僧人去世后身体为何会出现舍利子？
1、饮食习惯
有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。
2.人体骨骼残余
人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。
3、人体结石
有人将舍利子解释为结石。人体的结石中胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物。
4。随身物
随身物舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同，舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶，有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要成分就是二氧化硅。在火化炉的高温条件下，二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品。
5、温度控制
相对低温的火化才会形成舍利子，古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。近年来，留下舍利子的高僧大德，则是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。
扩展资料舍利是梵语 arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
舍利子，在佛教中受到重视与尊敬。但是在佛教中，“舍利”和“舍利子”，概念是有所不同的。
舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。
舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。
藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。
参考资料：
二、信佛的人死后火化，出现了舍利子舍利花，真的是说明这个信佛的人已经成佛了吗
什么叫“舍利子”？可能大多数人不清楚。佛骨，通常指佛教始祖释迦牟尼的遗骨。相传释迦牟尼去世后进行火葬升天，骨灰中有白、黑、赤3种颜色的结晶体，这种结晶体被称为“舍利子”。一般人体火化后只剩下一堆灰，所以把这种结晶体看成是佛教的圣物。至今有8个国家还在供奉这种“佛骨”。佛经记载：“佛陀遗体火化后，有骨子如五色珠，光莹坚固。”可见这种“舍利子”还可以是彩色的。“舍利子”是什么意思呢？“舍利”是梵文的音译，即为“自身或灵骨”之意。有“舍利骨”说明该高僧修道后已经得到了“正果”。现在经科学家研究，这并没有什么神秘。不少的佛教徒火化后可以发现这种“舍利子”。1987年9月21日，香港79岁的保贤法师死后火化，人们就从他的骨灰里发现了“舍利子”，同年5月5日，阴历四月初八，这一天是释迦牟尼的生日，称为“佛诞节”。这天凌晨1时15分，在陕西扶风县的法门寺，我国古代供奉的佛骨从地宫出土了。从纯金塔里取出一个一寸二分长的佛指骨舍利。经检验，这是真的佛骨，为世界珍奇之物。科学界已对“舍利子”进行了解释：它是人体内的结石，主要是肾结石或胆结石。结石不能被烧成灰烬，反而成为光彩润泽、五颜六色的珠子。古代人只有佛教徒死后才火化，所以才见到佛骨舍利，奉为圣物。如果当时人人都火化的话，平民百姓也可有这种结晶石，不过我们还应遵佛教之信念，称为“佛骨舍利”为好。
三、修行佛法者，死后的骨灰中如果有舍利子，能不能说明他已经悟道？
全身舍利：这不是指肉体经土葬数年后，成为零碎散乱的那些大小骨头而言，而是特指所谓「不坏身」，一个死人经过特别的土葬方法后能保持全身完整的尸体而说。这个听来似觉十分神秘希奇，但只要知道其特殊的土葬法后，便会化神秘为平凡了。兹特引用佛教徒自己的话来说明如何获得这个全身舍利。胡国伟居士说：「……羊毛出在羊身上，舍利出自死尸上，所以舍利又总名死尸，我们明白这一点，对舍利就容易了解。全身舍利，即所谓不坏身。此身由土葬而成，要配合地心的暖气和棺或缸的密度。佛门的土葬法是坐缸，以另一缸倒盖而密封之。坐的缸置土中，盖的缸露土上，另建圆形塔覆之（此塔非同一般的大塔，请注意，龚注）。这样、阳光的热力透过塔身，与塔内的地气和合，又因缸封得密，外则虫蚁不能入，内则细菌难滋长，由是体内易腐的脏腑就化水而为炭舍吸收，皮肤与筋络则因暖气而屑缩，把骨架连紧，三年开缸，便成全身」。但胡氏又特别说明「倘封缸后露置过久，葬不得法，暖气与密度又不适宜，则身骨便散。普通人棺葬，也有尸骨不散衣服本栏的，堪舆先生谓为好风水，俗人名曰养尸地……」（「谈舍利」，觉世旬刊，民国四十六年五月廿一日）。 胡氏在同文中指出，和尚因为吃素戒荤，所以霉烂的脂肪较少，再者，和尚由于离欲，减少精血的消耗，保持节络的营养，所以死后较易得全身舍利。听了胡居士的意见后，大家便能知道所谓「不坏身」，只是将尸体经过一种特别的土葬法后，所得的结果罢了。其本身毫无神秘希奇之处，只是靠活人将死人葬得得法与不得法而已。如一个普通人死后依法泡制，相信亦有成为全身舍利的可能。碎身舍利：这是指死尸经过火葬后的遗骨而已。根据佛教，其中又可分成白色的骨舍利，黑色的发舍利，红色的肉舍利三种。人的遗体经过高热度的火化后，体内的各种质素起了化学作用，而变成了一些凝结了的结晶体，这些东西便是舍利了。但胡氏以为这个也要配合热度和氧化等适当条件才能获得，换言之，全靠人为的处置方法而定。这种碎身舍利，笔者以为非佛教徒如用火葬，亦能烧得出来的。对此，胡氏很公正地说：「如此说来，舍利并不是和尚的专利品，一般人民依法火葬，可能也有少许」。但胡氏到底是佛教徒，他以为和尚比普通人能烧得多一点。理由是，和尚吃素，得自植物精华不少，和尚戒淫，保留元气较旺，和尚修定，骨髓较易凝聚，所以易结晶的精髓较常人为多云云。若是胡氏的理由能够成立，那末任何一个人如只吃素，不结婚，并专心做静坐修性的工夫，死后如经火葬，亦能如和尚般地烧出大量的舍利子来了。其实，即使生前吃荤，结婚的人，火葬后亦能烧出一些结晶体（舍利）来的。有人以为要生前道心好的，永保戒律的佛教徒才能烧出舍利子来，也据此为标准，来判定某和尚生前的行为如何，如烧出舍利来，便证明生前为真佛教徒，不然，便会弄得身败名裂。但这种看法并不对，因为不久前在基隆自杀（因负债？）的某尼姑，火葬后也照样烧出了舍利子，某佛教杂志还为这些舍利子登一消息，简接地为这位尼姑辨护，证明她既有舍利子，故并非如一般人所传的那样不好，（恕我一时找不到这杂志）但这是自我安慰而已！尼姑既然自杀死去，便证明不是真的修行者了。由此亦可看出，舍利子与生前的道行并无多大关系，不然，这个尼姑那能会有舍利子出现呢？
四、信佛的人死后火化，出现了舍利子舍利花，真的是说明这个信佛的人已经成佛了吗
谢谢你的解答
以上就是小编对于骨灰有舍利花说明什么问题和相关问题的解答了，骨灰有舍利花说明什么的问题希望对你有用！