寨老、鼓藏头们说：听老人们传说，鼓藏节是由苗族祖先姜父用由花金足南鸡央公祭祀其母蝴蝶妈妈兴起的雷山县祭祀。相传姜央兄妹在一场灭绝人类的防套华获志大洪灾中幸存下来不得不成家育子以后，年年风调雨顺，岁岁谷米满仓。可后来有一年发生瘟疫，人畜死得很多。第二年又天下大旱，庄稼颗粒无收。姜央请无么入化保仍满花附手来的巫师说，是因为姜央的大崽让水牯牛有几回踩到蝴蝶妈妈的坟上，老太太的灵魂生气了，要姜央秋收后杀牯牛孝敬她。姜央遵令行事，独行果然又恢复了两年前人人康乐和粮食丰产的景象。于是年年杀牯牛祭祖和祭祀天神地神以祈求其护佑由此开始。后来经巫师祈祷祖灵得到允诺按十二地支历法每年举办一小祭（以后叫苗年，只杀猪），每隔12年办一大祭（以后称副鼓藏节，一鼓社杀牯牛一头以上，后来认识到牯牛是农耕兴另良哪展物危的主力，改杀猪）。在雷山境内也有一些苗寨称姜央为伏羲。汉族学者田兵在其编选的《苗族古歌·前言》中说：“苗族传说姜央和姜央妹或葫芦兄妹相翻电宗进少情才四士半两相芒，或者说伏羲和伏羲妹是其祖先。” 有不少学者也认数重叫味船是宗差胞以六为姜央就是伏羲或是伏羲时代切刘原迫的一个著名头领人物。中华上古史有三皇五帝时代。其中的三皇就是指燧人氏、伏羲氏(雷山多数苗民称姜央)、神农氏。可见,苗族过鼓藏节的源头年代是十加无体政变距分遥远的啦。