大家好！今天让小编来大家介绍下关于盐亭嫘祖祭祀2017视频的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、四川盐亭为什么抢嫘祖
四川盐亭抢嫘祖不仅是对于当地文化和历史的执着，更有经济层面的考虑，以历史带动经济发展的用意成为各地的动力，“文化搭台经济唱戏”永远都不落伍。
河南西平、四川盐亭、湖北宜昌等地掀起了研究和祭祀嫘祖的高潮，各地争相建设嫘祖文化景点。西平修建了“嫘祖文化苑”，宜昌市远安县修建了“嫘祖文化园”，四川盐亭也打造了“嫘祖陵文化旅游景区”等。
各地方还积极开展嫘祖文化节活动，吸引许多慕名而来的人们，每年各地各自认定的嫘祖诞辰日，都举行了声势浩大的祭祀大典。
四川盐亭宣传文化系统人士接受记者采访时表示，对于嫘祖故里到底在哪里，这是一个学术问题，短期内无法明确，“嫘祖是中华民族公认的人文女祖，各地都有各地自己的依据，大家求同存异地弘扬文化、发展经济，这并不是一件坏事。”
出土唐代石碑称嫘祖葬于盐亭
上世纪80年代初，四川盐亭在当地发现了唐碑《嫘祖圣地》，上面的碑文直书“嫘祖生于盐亭、葬于盐亭”。盐亭的这一发现引起了国内专家和社会各界的广泛关注，中华炎黄文化研究会派人前来考察后认为，“四川盐亭为嫘祖故里”。
2002 年，中国史学界专家编辑出版了《炎黄汇典》一书，“嫘祖故里为盐亭”作为结论载入书中。2007 年，四川省人民政府公布第一批省级非物质文化遗产名录，盐亭《蚕丝祖神传说》(嫘祖传说) 被列入其中，对盐亭嫘祖文化研究予以肯定。
2008年5月，华东师范大学出版《中国历史》中再次明确记录了“四川盐亭是嫘祖故里”这一结论。2008年7月23日，中华炎黄文化研究会向盐亭县委、县政府发函，又明确将盐亭命名为“嫘祖文化圣地”。
对于盐亭的嫘祖故里地位，国内学界并不是全部认同，盐亭位于四川的这一事实成为“盐亭说”最大疑点。天中历史文化研究所认为，“嫘祖故里四川盐亭说”无法成立，因为在黄帝“五帝”时期，四川所在的巴蜀之地尚未纳入其实际控制范围，在远古交通条件极为原始落后的情况下，黄帝怎么会远涉千山万水跑到巴蜀去娶妻。
二、今年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典在哪里举行？
《嫘祖圣地》碑文
学优则仕，于我如浮云。高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。
后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。
忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。
远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。
赵蕤谨题 唐开元二十一年二月旦谷补竖
（译文）《嫘祖圣地》碑文
学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。。高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。
后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。
记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。
远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。
赵蕤谨题 唐朝开元二十一年二月天谷补竖
《百度文言文翻译》
2. 《螺祖的传说》的主要内容我国历史上关于桑蚕丝绸的起源有许多动人的传说，其中嫘祖敎民养蚕制丝的故事史书上记载最多，流传也最广。
相传远古时候，有一位美丽、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省盐亭县境内）嫘村山一户人家。姑娘长大后每天都要外出采集野果来奉养体弱多病的二老。
她不怕苦和累，近处的野果采集完了，便跋山涉水到远处去采集，每天很晚才回家。不久，远处的野果也采完了，拿啥来奉养二老呢？生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来，哭声是那样哀婉、凄凉，使远近的飞禽走兽都感动地流下了泪水。
这哭声震动了天廷。玉皇大帝拨开云雾向下一看，见一个十四五岁的孝女哭得死去活来，便发了善心，把罪仙"马头娘"打下凡间，变成吃桑叶吐丝的天虫。
马头娘看见姑娘悲伤的样子，便将桑果落在她的嘴边，姑娘舔舔嘴边又酸又甜。便吃了一点，觉得没什么异样，就采了许多带回家给二老吃，老人*后*神一天比一天好。
一个阳光明媚的夏天，姑娘发现树上的天虫不断地吐着丝，做茧子，在阳光下产生的七彩反射非常美丽，出于好奇，姑娘采一粒放在嘴里，用手把丝拉出来，这丝又有韧性。她索性像天虫那样，编成一块块小绸子，连成一大块给父母披在身上，热天凉爽、冬天温暖，于是为天虫取名为蚕，捉回家喂养。
经过长期的经验积累，姑娘完全掌握了蚕的生产规律和缫丝织绸技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们。从此人们结束了"茹毛饮血，衣其羽毛"原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。
姑娘发明养蚕缫丝织绸的消息很快传遍西陵部落，西陵王非常高兴，收姑娘为女儿，赐名"嫘祖"。嫘祖这一惊天动地的创举很快传遍了神州大地，部落的首领纷纷到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。
这时英俊非凡的中原部落首领黄帝轩辕，征战来到西陵，两人一见倾心，很快嫘祖被选作黄帝的元妃。嫘祖辅助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝，协调好各部落的关系，完成了统一中华的大业。
同时奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到全国。嫘祖死后黄帝把她葬于落村山，后世尊称其为"先蚕娘娘"。
嫘祖被后人推崇为我国养蚕取丝的创始人。据《隋书、礼仪志》记载，北周时尊她为先蚕。
北宋的《通鉴外纪》记载："西陵氏劝蚕稼，亲蚕始于此。"《路史》将嫘祖发明的养蚕取丝系统化，说西陵氏劝养蚕、育蚕种、亲自采桑制丝，开创了丝织事业，从此，嫘祖被当作是上古时劳动妇女养蚕取丝的始祖，被古代黄帝供奉为蚕神。
以后，每到植桑养蚕时间，人们纷纭设祭坛祭祀先蚕，以求风调雨顺，桑壮蚕肥。同时也用来祭奠嫘祖这一伟大的发明创造。
至今，在陕西祭奠黄帝陵的盛大典礼中，还有祭祀嫘祖的纪念活动。
3. 文言文《嫘祖养蚕》翻译黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖（Léi zǔ）了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履（鞋）；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭，一日比一日消瘦。周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。
有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在过时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛！”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍， *** 锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，不听则罢，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”
说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。
从此，在嫘祖的倡导下，开始了栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。
三、祖宗庙·嫘祖庙·四川绵阳嫘祖庙
祖宗庙·嫘祖庙·四川绵阳嫘祖庙
司马迁《史记》中明确记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”嫘祖是中华民族的人文女祖，历史上被尊为“先蚕”、“蚕神”、“行神”。
唐代赵蕤所撰写的《嫘祖圣地碑》中云：“黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山。”其所称本邑嫘祖山即是今四川盐亭金鸡镇嫘祖村。
嫘祖如同炎黄二帝，同为中华民族的“人文初祖”，嫘祖诞生、归葬于盐亭县。她首创种桑养蚕的农林技艺，抽丝织绢，教会百姓如何利用蚕丝制衣，她是上古丝绸文明的创造者，也是中华民族伟大女性的杰出代表。
由国家拨款，在省、市支持下，2001年“九九”重阳节，四川盐亭县在嫘祖墓原址动工重建嫘祖陵。陵区占地百余亩，以嫘祖墓为核心，碑亭、祭祀广场、神道为中轴，坐北向南。墓基长24.95米，高190米，直径60米，碑亭由屹立在墓前的八根粗1米、高10米的青石柱组成。两边宽阔的祭祀广场，分布着上中下三道祭祀平台。2002年12月26日，嫘祖谒陵暨祭祀仪式在绵阳市盐亭县金鸡镇举行。宏伟壮观的建筑，既蕴含了中国古代帝王陵寝精深的内涵，又昭示着嫘祖博大的胸怀。隆重的谒陵暨祭祀仪式，充分体现了中华民族对这位人文女祖的崇敬。
四、今年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典在哪里举行？
礼拜华夏母亲，祈福中华盛世。3月26日，第三届海峡两岸嫘祖文化交流活动暨2018（戊戌）年华夏母亲嫘祖故里祭祖大典在盐亭华夏母亲嫘祖国家纪念公园举行。
中共绵阳市委副书记、市长刘超在致辞中说，嫘祖文化是炎黄文化的重要组成部分，是中华文明和民族精神的象征。今天，我们在此举办海峡两岸嫘祖文化交流活动，共祭华夏母亲，就是要继承先祖遗志，弘扬中华文化，进一步增进两岸同胞手足情深、血浓于水的民族情感，助推两岸各领域交流合作。
作为黄帝元妃——丝绸之母嫘祖的故乡，绵阳风光旖旎、人文绚烂，优秀的人文传统在这里薪火相传、历久弥新，镌刻成绵阳独特的文化烙印和发展之魂。作为四川省第二大城市、中国唯一科技城、国家系统推进全面创新改革试验区域，今天的绵阳，历史与现实交相辉映，人文和科技相得益彰，拥有独具特色的资源禀赋，汇聚多重叠加的战略机遇，展现出无限美好的发展前景。我们真诚欢迎包括台湾同胞在内的各界朋友来绵阳参观访问、观光旅游、投资兴业。
以上就是小编对于盐亭嫘祖祭祀2017视频问题和相关问题的解答了，盐亭嫘祖祭祀2017视频的问题希望对你有用！