大家好！今天让小编来大家介绍下关于风暴的棺材的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、墓中回忆录的本书前言
代译序 布列塔尼的圣马洛港外，格朗贝岛孤悬在锚地上，一块无名的方石立于其巅、石上立着一个不高但是粗壮的花岗岩十字架，这是夏多布里昂的坟墓。没有墓碑，没有铭文，没有雕饰，简朴至极。坟墓的前面就是波涛汹涌的英法海峡，狂风，暴雨，飞溅的浪花，让它一年到头都潮湿，冰凉，带着铁一般的颜色，孤独然而傲岸地面对着一片空阔。这是夏多布里昂在55岁时自己做出的选择，他费了不少的周折方才得到这几寸土地。 人们告诉他，1768年9月4日，“预告秋分的狂风掀起的海浪发出阵阵咆哮”，盖住了他降生时的“哭叫声”，他认定这惊心动魄的景象预示了他一生的命运。1848年革命的枪炮声震动了巴黎，他所反对的七月王朝垮台了，他只能说一声“干得好”，却不能出去看一看，他太老了。夏多布里昂于1848年7月4日去世。他生于风暴，死于风暴，80年的人生旅途走得不容易，他想用文字为自己立一座纪念碑，是为《墓中回忆录》。岁月的风暴可以扫除许多东西，却似乎盖不住他从坟墓中发出的管风琴彀雄浑的声音。他这本从酝酿到写作历时40年的著作题为《墓中回忆录》，如果不是狂妄，那就是一种巨大的信心，相信活人会倾听他这个死人的诉说，继续接受他的文字的魅惑。夏多布里昂不止一次提醒他的读者，他们听见的乃是一个死去的人在讲述他和世界、和历史的纠葛，他的《回忆录》乃是他“用尸骨和废墟造就的一座建筑”。他在谈到幼年时受到死亡的诱惑时，这样写道“那些看到这一幅幅图画而心绪纷乱并且企图仿效这种种疯狂的人那些因我的空想而喜欢我的回忆录的人应该记住他们听见的是一个死人的声音。”他在回忆录快结束时，又写道：“读者，想象一下这些图案靶，绘制它们的这双手决不会伤害你们，它们已经干枯了。记住，当你们看见这些图案的时候，它们不过是一个画家在其坟墓的拱顶内里随意涂抹的涡饰罢了。”他曾在1833年和1848年分别为回忆录写过序言，都明确表示希望回忆录在他死后50年出版。他不想生前出版这部回忆录，其原因有二：“首先，我会不那么坦率，不那么真实，这由不得我；其次，我始终想象我是坐在我的棺材里写作的。”总之，他不愿意“压住这个发自坟墓的迢远的声音”，因为“我更喜欢在棺材里头说话，我的叙述将伴随着那些因发自坟墓而具有某种神圣性的声音。”这部回忆录就是他的坟墓，他的棺材，他唯一能够长久地享受宁静的地方。 活人写作，死人说话，这不是矫情，不是姿态，也不是故做惊人语，这是他内心的需要，他需要在泯除一切个人恩怨的平静中对历史和人生作出解释和思考，他也需要在纠结着现实和想象的空间里用文字来创造自己的生平。他在执笔撰写回忆录的时候，已经清醒地意识到，他是在两个世纪之交“扎进翻腾浑浊的水中”，他游离旧岸是带着“遗憾”，而怀着希望游向的新岸却是一个“未知的岸”。旧岸已经永远地消失，然而他却没有片刻的忘怀；新岸已经呈现在眼前，然而他看见的却是“新的风暴”。这个用言语和行动为了一个他并未心仪的事业和一些他并不崇敬的人奋斗了一生的人，终于怀着解脱和依恋的心情说：“明天的景象已与我无关；它呼唤着别的画家；该你们了，先生们。”他给世人的遗言，说得轻松又沉重，多么像活人作死人忆：“我的窗子开着，朝西对着外国使团的花园：现在是早晨6点钟；我看见苍白的、得很大的月亮；它正俯身向着残老军人院的尖顶，那尖顶在东方初现的金色阳光中隐约可见：佛旧世界正在结束，新世界正在开始。我看得见晨曦的反光，然而我看不见太阳升起了。我还能做的只是在我的墓坑旁坐下，然后勇敢地下去，手持带耶稣像的十字架，走向永恒。”他还活着，可是已经告别了世界。假使他用语言为自己建立了一座丰碑的话，他却并不想活着的时候亲眼看见它，他知道，《墓中回忆录》将是一个年迈的勒内回首走过的道路而留下的痕迹，读者将时时刻刻看见一个拿着笔的龙钟老人在体验着文字的创造。对于40年间不倦地写作回忆录的夏多布里昂来说，生命不再是叙述的对象，文字不再是生平的载体，文字和人生已经合而为一。以考证对《墓中回忆录》，以阅读对《墓中回忆录》，人们将得到两本不同的书，一本是实录，一本是创造，一本是历史，一本是艺术。前者或有夸张不实之处，往往为人诟病；后者则创造了想象的奇迹，放射着史诗的美。瑞士作家拉缪论及夏多布里昂，有言：“一个人想成为什么，也许比他是什么更为重要。”人与文的不尽重合，甚至分裂，这也许是从事精神创造活动的人的特权吧。 ……
二、棺材是怎样漂回故乡的？
有\x0d\x0a\x0d\x0a重庆有3000多年的文明史中，古人留下的并不多，历经无数次城头变换大王旗，毁的毁了，烧的烧了，加之近年盛行的扩城风暴，将地面上残存不多的文物也吹得难见踪影，唯古墓，因深埋于地下，得以苟延残喘。\x0d\x0a\x0d\x0a巴南区：古墓数量最多\x0d\x0a\x0d\x0a经最新摸底发现，我市主城区有1400多座，早在1987年文物部门的普查中，就探明原重庆巴县有1067座古墓，占整个主城的80%以上。后来区划调整，巴县成为巴南区，地盘大大缩小，古墓数量也为之减少，只有500多座，但就数量而言，仍是主城第一。\x0d\x0a\x0d\x0a巴南的古墓多在岩石上，在2000年前的东汉时期，古人相中了跳石镇、石龙、圣灯山等风水宝地。在岩上打洞，打造墓室。可能在这一带生活的人大多数比较穷，墓室普遍比较小，一般只有2米长，1米宽，1米高。墓室中埋葬的东西也不多，只在石头上刻上莲花、牡丹等简单花纹，或者陪葬一些陶器。而金、银、铜、玉器等东西，却很少发现。\x0d\x0a\x0d\x0a这种岩石上的古墓，专家称为崖墓，总量占重庆古墓的一半以上。有些地方，大家都认为风水好，死了之后都往这里挤，一壁山崖往往有几十座墓，成为崖墓群。巴南区白石村崖墓群，就有120多座古墓。遗憾的是，这些墓室大多已被扰乱，“估计八成是盗墓人干的！”\x0d\x0a\x0d\x0a巴南区缺乏名人古墓。唯一的名人墓修于近代，原（民国）四川省主席杨沧白先生的墓位于木洞，“**”中曾被毁坏，1984年重建。\x0d\x0a\x0d\x0a江北区：唯一的皇帝陵\x0d\x0a\x0d\x0a目前江北区发现的古墓有31座。但大夏国皇帝明玉珍墓提升了江北古墓的地位。这是重庆唯一的皇帝古墓。\x0d\x0a\x0d\x0a明玉珍墓位于江北城，原重庆织布厂里边，距正在施工的重庆歌剧院，只有500米左右。前两年江北城实施整体开发时，所有单位全部拆迁，只保留了3处文物，明玉珍墓是其中之一。\x0d\x0a\x0d\x0a1982年，重庆织布厂修房子，挖出了棺材——高3米多，分内棺外棺，比较雄伟。大家心里激动，一不小心，就把最上层的棺材板敲烂了，把龙袍也撕破了。后来将棺材打开，在里边发现了金杯、银锭等宝贝。以及一块“玄宫之碑”，上边刻有1004个字，记载了皇帝的丰功伟绩，这块碑纠正弥补了一些历史记载的错误和不足。石碑目前保存在三峡博物馆，棺材仍留在江北城，后人重修了红墙青瓦的房子，成为“明玉珍皇帝陵”。\x0d\x0a\x0d\x0a明玉珍原是湖北人，元代末期起兵起义，曾是徐寿辉的部下，后在重庆建立大夏国，不久之后病死，国力较弱。加上明朝信奉节俭，舍不得拿出更多的好东西陪葬，所以墓里文物较少。\x0d\x0a\x0d\x0a渝北区：舍利塔墓群\x0d\x0a\x0d\x0a渝北区的古墓有202座。都很普通，多是岩石上的崖墓，埋葬者多是东汉或南北朝时期的寻常百姓。唯有水土镇狮子口村的舍利塔墓群，以及鸳鸯镇驸马坟比较有名。\x0d\x0a\x0d\x0a舍利塔墓塔基雕刻着精美的莲花，可惜的是已遭破坏，不复存在。塔下边4座古墓，有一座已被破坏，其他的都很完好。\x0d\x0a\x0d\x0a鸳鸯镇的驸马坟建于明朝，一个天官的儿子和公主定亲，成为驸马。但还没来得及结婚，就死掉了，后将两人合葬，修成这座古墓。\x0d\x0a\x0d\x0a九龙坡区发现了28座古墓，集中在华岩附近的崖壁上。在南岸区上新街，原电信局宿舍内以前有5处古代的石头墓。墓室主人除了在石壁上雕刻莲花、牡丹之外，还留下了两枚铜钱。\x0d\x0a\x0d\x0a重庆在历史上是边缘地带，远离华夏文明的中心。古墓的数量和质量，肯定比不上河南洛阳，比不上古都西安。但重庆古墓的数量也不少，全市至少有1万座。
三、南京古墓打开时，为什么棺材会罕见悬浮空中？
古人讲究入土为安，去世后葬于土中，只有少数地区选择悬棺葬，不过最近专家在南京发现的一座古墓却颠覆了这一习俗。打开时罕见的看到棺材悬浮空中，而专家们在考察挖掘过后，却得到意外惊喜，乐开了怀。
这座古墓的主人是明朝宦官杨庆，曾跟随郑和下过西洋，而且在宫中很受宠，很得皇帝的信任重视。古墓保存完好，没有盗挖的痕迹。当专家打开墓穴时，由于光线昏暗，整个棺材看起来悬浮在半空之中，将专家们吓得不轻，后来才发现原来是铁索悬棺，这种葬法实在很少见。
墙壁上有四具铁索，每具长50厘米，与直径10厘米粗的铁环相连，铁环嵌入墙壁中，将棺材悬挂在棺床正上方。专家们乍一看，还以为是某种力量使棺材悬浮，这种葬法与道家的修仙思想有关，在道家看来，悬空而葬有利于吸收天地灵气。
杨庆墓虽然没被盗挖，但他的身份终究只是个太监，所以陪葬品中并没有太多值钱珍品，大多都是陶器跟油缸，不过其中的一口大油缸很值得一提，是古墓中常有的长明灯。在古人的认知中，长明灯可保墓主人身体千年不腐。实际原理是古墓中氧气有限，墓口闭合，长明灯在里面燃烧，就会耗尽氧气，让细菌无法生存。
而有些墓中，一打开长明灯会自动亮，这不是灵异现象，而是灯芯处放了磷，磷的燃点又低，因此有人进入墓中，夹带着氧气，就会引燃磷，长明灯也会自动点燃。有人说这是长明灯千年不灭，其实是错误的。
专家在经过仔细发掘后，还发现了一件激动人心的物件，那便是杨庆的墓志铭。墓志铭上的记载让专家解决了郑和第六次下西洋时的争议问题。书籍上记载，郑和第六次下西洋时，往返仅用了十个月的时间，但根据前几次的经历来看，十个月是远远不够的，因此有学者便认为郑和第六次下西洋可能是失败的。
而杨庆的墓志铭恰好可以证实这种说法，通过查找其生前任职时间和去过的地方，可以推断出，郑和第六次下西洋时应该是遇到了大风暴，最后不得不返回。这个发现让专家们乐开了怀，历史的真相正是在这种钻研精神下慢慢浮现的。
四、棺材是怎样漂回故乡的？
１９００年９月，美国得克萨斯州的加尔维斯顿遭到一场罕见的暴风雨的袭击。魔鬼般的风暴掀起了滔天巨浪直冲堤岸，把一副棺材从海滨墓场的墓穴中冲了出来，然后卷入了大海。这副棺材里安葬着的是前一年刚刚死去的著名演员查尔斯·阔夫兰。
风暴后的海滨墓场伤痕累累。阔夫兰的女儿凯尔德尔德看着被破坏的墓穴，想到死后的父亲竟不得安宁，不禁失声痛哭：“父亲你好惨啊！无论如何我要找到您的棺材，我要守在您身边啊！”凯尔德尔德历尽千辛万苦，沿海寻找，还几次在报纸上刊登了广告：“若有人发现来路不明的棺材，务请马上通知，必将重谢。”
一年又一年，凯尔德尔德一直在四处寻找父亲棺材的下落。光阴似箭，转眼２０多年过去了，还是没有任何线索，可凯尔德尔德却为此花费了几百万美元。在阔夫兰去世后的第２８个年头，１９２７年９月１５日，凯尔德尔德翻开报纸，突然，一条新闻跃入眼帘：
“著名演员查尔斯·阔夫兰在２８年前的１８９９年去世，葬于加尔维斯顿。翌年，该地遭到特大风暴的袭击，加尔维斯顿海滨墓场的一个墓穴被海水冲开，棺材被卷入大海。死者家族长期四处寻找，一直未曾发现。可是，令人惊异的是，现已查明，这架棺材随着墨西哥湾的海流，绕过佛罗里达半岛，已抵达阔夫兰诞生的故乡爱德华王子岛。棺材竟安然无恙地漂流了３０００千米！”
“天哪！真有这样的事！”凯尔德尔德立即给报社打了电话问询，回答十分肯定：“是的，事实正是如此，绝对没错。”又惊又喜的凯尔德尔德赶忙奔赴爱德华王子岛，果然在那里见到了飘流近３０年的父亲的棺材。她重新为父亲举行了隆重的葬礼。
一架棺材载着长眠的阔夫兰先生随波飘流，历经２８个年头，行程３０００千米，终于返回老家，这是多么不可思议的事啊！
以上就是小编对于风暴的棺材问题和相关问题的解答了，风暴的棺材的问题希望对你有用！