大家好！今天让小编来大家介绍下关于闽南恶俗活人祭祀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、电影《断桥》历史原型“打生桩”到底有多残忍？关于这段历史你了解多少？
- 2、打桩祭活人为什么会有这样的无人性的恶俗，到底是为什么。
- 3、关于活人殉葬制度，你了解多少？
- 4、打桩祭活人为什么会有这样的无人性的恶俗，到底是为什么。
一、电影《断桥》历史原型“打生桩”到底有多残忍？关于这段历史你了解多少？
电影《断桥》历史原型 打生桩 到底有多残忍？关于这段历史你了解多少？这个问题的答案大概是：
根据资料介绍，打生桩是一种很残忍的古代祭祀仪式，再远古时代就有了，那时的先人们，迷信的认为，把人或者斫首后，直接埋在工地附近，或者是灌输进大桥的桥墩来作为奠基石，就可以让建筑变得牢固，安全，没有邪气入侵。所以，这种残忍野蛮的献祭，一直伴随人们的文明进程。
而在鄙人的记忆打生桩 真实的案例中有两个。 其一是，史前4000多年前龙山文化时期，石峁古城，它的遗址下面，就确实发现了，用以奠基少女的头骨，而一个唐代著名宫殿遗址，基柱遗址下也发现小孩的人头骨，所以，可以这种灭绝人性的建筑方式，可是在我国流传了很久的。在时间的角度来看，其实并不算不是什么稀罕的事情。
而到宋元时期，这种残忍的恶俗，依旧存在，例如在宋神宗年间，在甘肃，陕西，有着强势存在的宋朝边军，在那里修建的一系列军事要塞下，就存在着打生桩遗迹，故此进入封建王朝，连同官方，还都有打生桩的愚昧做法，更别说是民间建设工程了，要知道那时权贵们，拉着童男女，给人灌水银，可是上瘾的。所以在当时人们的不把人当人的封建观念中，盖个建筑，要**奠基，是多么正常的事情啊！
而这种现象到了近代，那个被一群无知网民羡慕的民国时期，还依然有，据说在1929年军阀陈济棠为修跨海大桥，在无能的面对海况时，还在选择绑了一对童男童女硬生生给沉江。而这不也是一种 打生桩 吗！
二、打桩祭活人为什么会有这样的无人性的恶俗，到底是为什么。
打生桩是一种很残酷的古时候封建社会祭拜典礼，在封建王朝阶段，例如要开工或是是竣工一些重要工程的时候，为了避免被神明处罚，她们会把童男，女娃立即埋人在施工工地周边，或是是传递进立交桥的桥桩来作为奠基石，确保全部工程的成功，及其在建造进行之后，该工程不容易是因为一些自然灾害的缘故而坍塌。
在我国历史上，使用活人祭祀的文化艺术传统实际上或是很普遍的，在明代早期，也具有着皇上去世后规定妃子殉葬的规章制度，直到明英宗过世以前才被废止。相近的祭拜方法也慢慢在中原大陆上销声迹，但是这种典礼却一直层出不穷。
打生桩的由来终究打生桩这种陋俗是出现在《鲁班书》中的，《鲁班书》被称作是中国古建筑工程学的一本神书，而鲁班也是一个修建高手。他协助楚国的部队生产制造过梯子，与此同时还设计方案过很多的生产设备，因此在中国在历史上是一个很出名的人。在之后的封建王朝阶段，他还被神格化了，鲁班一度被觉得是匠人之神在人间的显化。而依据民俗的传说故事，他以前把自己的一生学过都汇总变成一本书，这就是知名的匠作神书《鲁班书》。
只不过是在这本书中，也一样广为流传了一系列较为调皮的古代祭祀方法，在其中就会有咱们接下来的主人公打生桩。实际上说到底便是用活人祭祀，在凡间的大家去开工建设一些大中型工程的时候，极有可能会惊扰到地底的神明，那麼工程队便会遭受处罚，而且在日后还会继续被不断天罚。因此在那样的情形下，古代人就觉得务必向神明奉献供品，不然得话便是忤逆不孝。
打生桩恶俗传统的延续在宋元阶段，有许多的工程在动工以前都是会打生桩，就算是官衙组织的工程也是这般，典型性的例如在宋神宗阶段结构加固的黄河堤坝，及其宋哲宗阶段在西北地域建造的一系列国防堡垒，都具有着打生桩相近的状况，连古时候封建王朝擒雄的官衙阵营都是会去打生桩，更不要说是民俗基本建设工程了。古时候君权较为强劲的时候，相近的上行下效状况是很普遍的。更何况这种情况一直承传到了近现代，就算在民国时期也一样出现过。
陈济棠以前建造过一座海底隧道，这座桥叫珠海桥。而陈济棠尽管早已是一省督军了，可是他要遭受很严重的封建社会余毒观念的危害。再加上建造立交桥的时候，周边常常会出现风吹雨打气温，造成基本建设工程一直没有办法顺利完成。因此为了尽早可以基本建设好立交桥，他就轻信了手底下的谗言，绑了一对童子活生生给沉江了，目地也是为了祭拜周边的河神，进而确保全部工程可以成功竣工。
三、关于活人殉葬制度，你了解多少？
活人殉葬制度，残忍血腥，惨无人道，这样的事情放到当今社会是绝对没人会相信的，但它在历史上的的确确存在过。由历史研究和考古发现，中国古代的殉葬制度最早开始是殷商时期，商以后，周、春秋、战国、秦朝也有这种颓风恶俗。
一、古代为什么会有残忍的活人殉葬的制度出现与废除
在封建社会时期，王公贵族掌握生杀大权，生前的荣华富贵也想在死后依然享受高规格的待遇，同时也想死后显示自己的高贵身份，封建的文明也衍生出了毫无人性的活人祭祀。
历史上资料记载古代活人殉葬最早出现的时期是在商朝时期，还是处在奴隶时期的商朝，奴隶是可以贩卖和**的私人货物，用大量的活人殉葬更能显示出奴隶主的权威和高贵，而后这一制度曾经在秦始皇时期被禁止，秦二世登基后，又再次出现，一直进入西汉初期才不被启用，之后的墓葬里活人殉葬的几乎没有，大部分都是以陪葬品和动物为主，最终这一制度的彻底被废是在清朝的康熙年间。
二、活人殉葬的方式
第一种是白绫殉葬或者赐毒酒 相信大家对赐白绫和毒酒还是比较熟悉，电视上最常见的死法，也是不那么痛苦和体面的死亡方式，再由宫中专人运送到陵墓陪葬，一般都是品阶比较高的妃子。
第二种就是坑杀殉葬，这种方式就是在挖好的殉葬坑旁边，直接把殉葬之人杀死，然后推进殉葬坑，如果有反抗的就直接活埋，一般都是地位较低的宫人，或者是需要陪葬的动物，这种方式极其残忍，考古发现的殉葬坑里的尸体大多生前都受过伤害，而且有些尸骨在考古发现时会出现不完整的现象。
最后一种也是最为残暴的一种，在帝王的陵墓建好以后，有一部分宫人和工匠需要在陵墓里面伺候已死的妃子贵人，工匠需要在陵墓里建造宫殿、日常维护，这一批人可以说是半逼半骗的，等到帝王的封陵时间一到，这批人就会在没有提前告知下被锁在陵墓里，缺氧和饥饿最后都会让人绝望的走向死亡。
二、殉葬活人最后的结局
电视上的陵墓大家都是看过了解过的是非常阴暗狭小的地方，要是把活人直接埋入陵墓中，没有水、食物和空气是，活人几乎无法生存，最终在暗无天日的痛苦中死去。
有专家们曾针对这种现象进行过一些测算，研究认为，如果墓穴中的活人不超过18人的话，他们可以在墓穴中勉勉强强的活三天，如果殉葬者的人数超过18人不到56人的话，能不能活够三天就是个未知数。要是活人殉葬的数字超过了56人，那么这56人可以连一天都活不过。
因为古代帝王非常虚荣心，他们采用活人殉葬这样的方式，而活人殉葬的规模又不小，所以这些被推入墓穴的活人一般活不过一天就会全部死亡。
殉葬制度，就是对于人权，对于人性的一种剥夺，也让我们意识到封建时代残忍性和残酷性。随着时代不断的发展，不断地延续，殉葬制度才被真正彻底的被废除，而在这几千年中，有多少鲜活的生命断丧于此，我觉得有些悲哀。现在的社会再也没有这样的现象，是值得庆幸的。
四、打桩祭活人为什么会有这样的无人性的恶俗，到底是为什么。
在古代，修建东西的时候需要打桩，桩要是一直打不进去，传言说下面有神灵，需要拿活人祭祀才会让路，有这种习俗是因为那些人不懂地理勘测，胡乱编造的害人法子，现代科学已经不存在这种封建思想和习俗了。
习俗禁忌：
旧社会，城乡居民禁忌较多，表现在人们行为的各个方面，相沿成习。其中有合理的禁忌，但多带封建迷信色彩。不合理的禁忌，已随着社会的进步，科学知识水平的提高，逐渐淡化，禁绝。
1.喜禁
一年之内，同一户婚、嫁忌重；女婿看望岳父母，“七不出门，八不还家”；新媳妇正月不空房；送闺女回婆家，必须上午到；新媳妇清明不准在娘家；初五、十四日、二十三日新媳妇不出门；娶亲避丧，择妻忌眼下有痣者；生肖相克的男女不能结婚。
2.丧禁
身亡异地，尸体不能进内宅，灵柩须在宅外安放；身服重孝者，忌入办喜事之家， 更忌入新房；因自杀、雷击、生育身亡的人，不准进墓地，逾3年才准迁入；婴儿死亡，撂到“舍墓田”，不掩埋；未成年儿女死亡，谓“少亡”，不准进墓地，占地角掩埋。
3.房禁
正房不能矮于南屋，矮者脊上竖砖拔高；正房不能高于两邻的正房；屋冲路箭，须在冲向墙上设“太公在此”或“泰山镇宅”等字牌；闰月年不盖正房；挂屋必须矮于正房；大门口不能同堂屋门口相冲；栏圈不能与正房相冲。
4.客禁
赴宴，父子忌同席；给客人倒茶，忌把壶嘴对人；有长辈在场，不能占首席，要依辈次列座；男客在，女子不准入席；客未饭饱，主不能领先停餐。
5.疾禁
治病时，药不放“三台”，即窗台、锅台、炕台；处方忌反叠，借药锅子忌送还，由借者保存，谁用谁取；小孩生痘疹，大门口挑红，忌人忌响；看望病人要上午到，有下晌属阴之说。
6.节禁
春节这天，不动刀、剪、针之类的金属物；不扫地，不倒拉圾，不打水，更不口出恶言或打骂儿女。已出嫁之女春节忌住娘家。
7.其他禁忌
人到100岁，仍说99岁，忌说100岁；吃饭时，忌把筷子横担在碗上；借水桶用后，忌挑着送还，应挑着一个，用手提一个送还；挑着送者，要两桶水满，不能空桶。
以上就是小编对于闽南恶俗活人祭祀问题和相关问题的解答了，闽南恶俗活人祭祀的问题希望对你有用！