大家好！今天让小编来大家介绍下关于济南为什么有个棺材山的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、济南发现大汶口时代重椁一棺墓？
6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，在第一个“文化和自然遗产日”之际，济南焦家沟遗址又有重要考古发现，该区域在比龙山文化更早的大汶口文化时期，就是早期文明社会形成的重要发祥地。
在现场出土了大量陶器、玉器、石器、骨器等人工遗物和自然遗物，甚至还有夯土城墙的出现，这也代表了距今5000年前后鲁北地区的社会分化和等级差别已经产生并已有城市的雏形。
焦家遗址位于山东省章丘区龙山街道办事处焦家村西约800米，南距城子崖遗址4公里。遗址所处的章丘地区，属于鲁北古济水流域，历史悠久，文化底蕴深厚，是龙山文化的发现地和命名地，以其独特的文化影响力享誉海内外。近两年，随着焦家遗址考古发掘工作的逐步深入，众多的新发现表明，该区域在比龙山文化更早的大汶口文化时期，就是早期文明社会形成的重要发祥地。 整个遗址分为两个部分，在图的上方是遗址的南侧，图的下方是遗址的北侧，南侧发现了非常有代表意义的重椁一棺和夯土城墙的雏形，北侧发现有古时的房屋和墓葬，而比较神奇的是，房屋与墓穴并不是一个年代的产物，墓穴在挖掘时并不知道有房屋的存在，而造成了这种不同时代的遗迹同时出现的现象。
现场出土了大量的陶制品，通过航拍可以非常清楚看到墓穴中的陶制陪葬品。当今世上发现的唯一一处大汶口时代的重椁一棺墓，在墓穴中发现有大量的陶制陪葬品以及玉制臂穿，手镯以及玉刀，位于墓穴中骷髅正中间的就是当时权利与武力的象征——玉刀。整个遗址中发现的墓穴房屋等都是距今4600年-5500年之间的产物，在遗址的最南侧，考古人员发现了这个遗址中最古老的墓穴。
豪华的墓葬规格，夯土城墙，陪葬的臂穿玉刀等都表明，距今5000年前后鲁北地区的社会分化和等级差别已经产生并不断强化。2017年，在发掘区南部位置发现了城墙和壕沟的线索，进一步证明了焦家遗址是距今5000年前后鲁北地区的政治、经济和文化中心。同时，焦家遗址作为该地区大型的中心聚落遗址，也为以城子崖为代表的龙山文化找到了重要的源头。目前，焦家遗址的考古发掘还在进行过程中，长期、系统的开展焦家遗址的聚落考古和多学科的综合研究，对于探讨鲁北地区聚落结构研究、中国东部地区的文明起源和形成研究具有重大意义和价值。
二、济南甸柳庄往北看 有一座山，请问那是华山吗 ？
《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
树想要停止摇摆，然而风却还在吹着。子女想要赡养父母，然而父母却已经远去。这里所描述的是古往今来一直提倡的“孝道”。
伴随着人口老龄化的发展，如今，一对夫妻面临着要赡养四位老人的状况，经济上本不宽裕的子女，要面对很大的压力，老人的养老问题尤其突出。
然而在现实生活中，却有一些相反的时间。父母尚在，而子女却早早离世。这样一来，存于世上的老人，却是余生孤独度过。
在湖南，有一位老人独自一人生活在深山当中，而且他住的地方是自己建造的墓穴。老人家这种生活方式在古代被人称作“活人墓”，虽然“活人墓”的养老方式在古代是比较常见的，但是在如今社会这却是一个非常罕见的现象。
活人墓是指那些仍然活在这个世上，但是却已经将自己的墓穴准备好的现象，在古代被称作“活坟”或者“生祠”。
2011年，济南曾经发生了一起活人墓的购买热潮。这种现象其实是人们为了在自己死后，能够安葬在一块风水较好的地方，从而期望自己在另一个世界能够过得好一些。
这位湖南老人的名字叫做梁福生，我们简称他为“梁老”，生于湖南东安县花桥镇的一个山村里。
天有不测风云，人有旦夕祸福。在梁老成家后，家中突遭变故，儿子和大女儿都在3岁时患病去世，在他38岁那年，妻子也因病去世。只剩下他和小女儿相依为命，不料仅有的小女儿也在18岁时患病去世。一个幸福的家从此就剩下了他一个人，从此过着无儿无女的孤独生活。
梁老在年轻时是一位赤脚医生，靠行医补贴家用，日子还算过得去，因为家中祖上有遗传治疗乙肝的秘方，后来他转为主攻治疗乙肝，他曾帮助过上百位乙肝患者，脱离了乙肝病痛的折磨，大家对这位梁老的医术赞不绝口！并且他在花甲之年，还考取了行医资格证。68岁那年，他被聘为乡村医生，在村里开诊所帮助村民们治疗乙肝。
正因为他对乙肝病的妙手回春，在当地声名远扬，大家都纷纷找梁医生治病。这也为他挣了不少的积蓄。
俗话说：人无远虑必有近忧，进入古稀之年的他，膝下无儿无女，必然要为自己的后事着想，为了不让自己过世后暴尸荒郊，他打算在生前建一座“活人墓”，以便在死后不给他人添麻烦。
说干就干，首先，他将活人墓选择在了深山中的一处悬崖边上，一是那里的风景秀丽，二是老人在死后不喜欢被人打扰。墓中没有玻璃窗户，四周不见光，里面阴森森的。他在墓中前后安装了五个防盗门，在第五道门的门后放了一口棺材，留着死后躺在里面，墓室外围都有钢筋铁丝网。
墓中还藏有很多的机关暗器，如果有人故意闯入，可能会触发机关，丧命于此。他在门口写了一个提示牌，上面写道：各位朋友，请不要随意进入墓内，如有危险，后果自负。借此以警示路人不要擅自进入。
他的这些机关仿造了古人的技术，也有现代的一些机械工具。这些机关只为了他死后不想被人打扰，只想与这座山融为一体，历经百年千年还能被后人看见。
这座活人墓的建造共花费了他26万元，用于人工费，以及购买的防盗门、棺材等用品，可能很多人以为老人家是把钱花在了装饰墓穴上面，但是其实并不是这样的，老人将大部分的钱用来安装机关。
功夫不负有心人，整个墓穴历时22年终于建造完成，正是因为按照老人的要求建造重重机关，所以才耗费这么长的时间。
老人建造活人墓的初衷是想要安静地离开这个世界，不再被世人所打扰。
建造完成后，老人家便请全村的人吃饭，这场饭局的意义一是老人家想要为这些年村中人对他的帮助表达感激。二就是老人家想请村里的人帮忙，在他死之后将自己安葬在墓穴的棺材中。以便自己死后尽量的不麻烦他人。
自此，梁老决定从此以后一直住在墓穴当中，并且将自己所有的日用品全都搬到了里面。
在墓穴中居住的日子里，白天他上山采药，有时会下山给附近村民看病，晚上回到墓穴中居住。空闲时，他也会下山与村里人唠嗑，但晚上他一定会回到墓中，在棺材里睡觉。
曾经村里人多次想让老人家回到村中生活，但都被老人给拒绝了，老人家说就算回到村里生活，自己也是孤单的，在深山当中独自生活也是这样。而且，自己也习惯了在深山中的生活。
如今，已经年近93岁的梁老，依旧生活在大山的活人墓中。
对于老人家的这种行为，我们也只能够希望他能够完成他的心愿，安葬在自己建造的墓穴当中，并且能够在另一个世界与自己的妻子儿女团聚。
每个人的人生都是五彩斑斓的，活着时，为了心中的梦想，在大城市夜以继日的打拼，希望有朝一日的从平房向着高楼大厦而去，人生的意义在于拼搏奋斗，那段最美好的光阴仅有短短的30年。
有人说，梁老很可怜。其实他很快乐，他也很知足，他曾帮助过那么多的病人重回健康，他也活成了自己想象中的样子，人是为自己活着的，不必在乎他人的眼光。每个人都有自己独特的生存之道，只要你认为自己是幸福得，那么你就是幸福的。
三、泉边｜没进过这里别说来过济南 济南美景无出其右
文|赵峰 都是春风度给闹的，让我马不停蹄一连看了两处山体公园。 在济南过春天，不去春风度荡涤一下胸襟，不去明湖看水上鹅黄嫩柳，在济南真就白待了。 前几天几位朋友相约去春风度，翻过开元寺，在佛慧山和平顶山夹峙的垭口，打眼往东一扫，着实吓我一跳。 从脚下到东外环，整个山谷耳目一新，原来的乱七八糟看不到半点踪迹。 这春风淌得畅通无阻，像条无淤塞的河流，真好！ 这些年我常去佛慧山，早些时候山东这一片太凌乱，乱七八糟的，实在煞风景，简直糟塌诗意。 一段时间没有光顾，须臾间就浓妆淡抹成为这番光景。 朋友说葫芦顶的山体修得也好，还信誓旦旦地说绝对两种风格，我没敢怠慢，乘着春风就去了那里。 我知道葫芦顶是龙洞的外延部分，也是我特钟情的地方。 龙洞我始终认为是济南最美的地方，无景能出其右，没进过龙洞别说来过济南。 藏龙涧往北延伸出两列山，东西各一，直抵经十路。 龙洞以北，龙奥之南，漾了一河风水，孟家水库就傍着葫芦顶。 顺着一条小径上山，沿途满是迎春花，娇艳得醉人。 脚下是有石阶和糠梁砂路，这都是司空见惯的元素，糠梁砂踩上去软软的，像是赤足走在故乡的田埂上，舒坦而亲切，让人怀旧。 山路不长，沿途除了树就是花，春天想不迷人都不行。 七扭八拐，过几个亭子，就到了山顶。 人站得高了满眼都是风景，东山下高楼林立，北面也是一新建小区，原来采石毁掉的山体北坡，正在大面积地植树。 各种苗木带着支架立着，像是漫山遍野的绿兵团，很有气势。 前面那座山，熟悉情况的朋友说叫棺材山，这名字好，又官又财的，吉利。 依山傍水的地方肯定宜居，山两侧尽是小区。 时下为吃饱肚子的人少了，过悠闲日子的人多了。 别说假期了，就是周末出城的路无一不堵，山野、水畔到处是游人。 居家饭后溜达眼下也是刚需，门口或附近如有一处山体，举步能至，实在是件很幸福的事情。 葫芦顶前后连着三个小区，可以小半天地漫步，也可以半小时一刻钟地短行，乘兴登山，兴尽而归。 反正公园就在门口搁着，又跑不了。 想啥时登就啥时登，想走多远就走多远，一点也没有出行的紧迫。 消遣本身就是个慢下来的事，步履匆匆，心急火燎地赶路，一点味道也没有。 漫无目的地走，才是最惬意的生活。 我走马观花地看了葫芦顶，再次南望心仪的龙洞，很是满足。 龙洞我去过多次，总觉得没有看够，她，太丰富，走马观花看肯定不行。 需要仔细读、仔细品才行，这是济南地理大美的富矿。 葫芦顶不复杂，一览无余，几条路加几处亭台节点，植被花卉有机搭配，一幅小写意画而已。 说实话，我走得匆匆，看得潦草，掠影，一瞥，像是看篇急就章。 那天好像事特多，下了山，扒拉两口饭就直奔省博，那里正在举办齐白石画展。 对于一个白石迷，肯定不会放过。再说，看大师画展跟看画册，感受不同，印刷再精美，也有层隔膜，原作散发的很多信息，在画集里捕捉不到。 很多人说白石是农民画家，他默认。 他的很多画来自土生土长，浓郁的乡下生活气息，老人晚年在画风上大胆用简，画虾从七节减到五节，他的螃蟹八条腿的也少之又少。 画牵牛花却极度夸张，尽量画得大一些。 他不媚世俗，自顾自行走，趟出条大师路径。 他喜欢徐渭，曾刻章“青藤门下走狗”。 实际上他和徐渭差异天渊，徐渭的画冷得令人心寒，白石的画却像辛弃疾的诗，一幅幅“稻花香里说丰年”，满纸都是烟火气。 看他的俗物、俗景，连农具锄镰镢锨都能入画，一下就让人走进村庄，走进故乡。 他笔下有名作，两鸡雏争蚯蚓，晶莹的虾仔，全是活的。他靠得近，却又远距离，三两线条就能勾活一景一物，大师驾驭画笔功夫真是了得。 我说，春风度是工笔，一笔一笔精雕细刻，葫芦顶是一幅简笔写意，和大师的画作有异曲同工之妙，远看才灵动呢。 山体也因山而宜，把握好了才会有好作品，两处都算得上佳作。 白石先生善写葫芦，有幅画作就是葫芦上趴一蝈蝈，济南人叫乖子，这画好像是从葫芦顶取材的呢！ 远看葫芦顶，一卧葫芦，趴一群蝈蝈，又叫又跳的，不用风拂，山动了起来。 （壹点号 泉边） 本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
四、济南甸柳庄往北看 有一座山，请问那是华山吗 ？
北端有千年历史的文化名人闵子骞墓，传说为北宋年间所建。据说北宋时期开凿小清河时，在 济南华山 山脚下挖到了闵子骞的石棺，当人们抬着石棺路过此地时绳子突然断了，按当时的习俗，棺材落到哪里就要埋到哪里，于是就有了闵子骞墓。其实这里只是闵子骞的衣冠冢。传说已无据考证，但“单衣顺母”、“鞭打芦花”的故事流传了两千余年。闵子骞墓作为济南优秀的名士文化遗产，有着不可估量的意义和价值。正因为有了闵子骞墓才有了闵子骞路，命名了闵子骞路，才使得包括闵子骞在内的“二十四孝”中华民族孝文化一代一代得以传承。这样看能知道吧。
以上就是小编对于济南为什么有个棺材山问题和相关问题的解答了，济南为什么有个棺材山的问题希望对你有用！