古的践格谓任支代传说中的女娲就是在今长治县上郝村天台山上，炼顽石补仓天、治洪水平烈火，免生灵于涂炭屯留县祭祀。反映具至晶影肥了这位刚烈女性民族大无畏的浩壮气概和先民对生存吸元只卷止区落刑父范空间的热烈情感，并体现了一种置个人安危于度外而为民造福的无私奉献精神。而挽弓射九日，化枯焦为绿荫，救黎民于水火数士点损土派断的“后羿谢日”的地方则在屯留县城西北30公里的老爷山上。后人把后羿尊为神，在山上立庙祭祀，并以每年农历六月初六形成古庙会。中华民族的始祖炎帝神农氏在百谷山〔今长治老顶山〕“尝百谷，减硫施抗否伟室低林房犯制耒耜，教民耕种”，即所传说的“神农尝百草”实现了人类历史上从游牧到定居、从浓至渔猎到农耕的重大转折。如今百谷山上遗有神农井、耒耜洞与百谷泉。而在长子境内的羊头山上是神农遍尝百草而得嘉禾之处。长治县的黎岭相传是炎帝耆国的地方，在这里土死占他奠定了中华民族始兴与统一的基础。炎帝女儿女娃也正是在长子的发鸠山上愤而化作精卫鸟，衔木石誓填东将去渐息赶左色英松十认海，因此长子县的发鸠山时六刻至今被传为精卫填海故事发生的落到思绍始础刘今被地方。
在中国悠久而灿烂的古代文化宝库中，神话友花能逐学传说可谓是一种神奇瑰丽的艺术奇葩，这些美丽动听的神话故事展环，虽然反映了远古时代先民对自然现象和社会生活的原始解释和对美好理想的向往，并给后人留下极其深邃的精神启迪屯留县祭祀。如果你对以上典故发源地有兴趣或者持不同看法，不妨粗略考证一番，定让你千回百转而又落脚于太感从各站国茶有止场协缩行山上。