大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀拿女人当祭品吃掉的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、祭祀的祭品被外人偷吃了会发生什么？
- 2、在商朝活人祭祀，甚至王族还食人，是真的吗？
- 3、宋朝民间祭奠祖宗后，当场吃掉上供的祭品，这种方式被称为什么？
- 4、在商朝活人祭祀，甚至王族还食人，是真的吗？
一、祭祀的祭品被外人偷吃了会发生什么？
祭品如果被外人偷吃了，是对去世的人很不尊重的，因为祭品是不可以随便吃的。这其实也是一种迷信的说法。其实在古代祭品处理的方式有很多。《农书》中祭祀祖先的场景对于不同的祭品，古人采用了不同的处理方式，主要有如下几种方式：燔烧，祭天神使用。西周以前关于 天 的观念还不明确，每天都要举行迎接曰神和恭送日神的仪式，并且在仪式上杀牛和杀羊以作牺牲。周代开始，迎送日神之礼不再举行了。在古人看来，天神在上，把牺牲焚烧了，燃起的烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。灌注，祭地神使用。
祭祀中也是有许多规矩的，不同种族和不同地域，祭品的形式也是不同的， 有动物如猪、牛、羊、鸡，也有植物，还可以是衣物等物品。在远古时代和愚昧时代，甚 至有拿活生生的人作为祭品；暴政时期也曾出现过用活人陪葬与祭祀的情况，十分残忍。祭品，通常是被认为一定能够为神灵所享用的东西。
因此，民间对祭品是有所禁忌的。
（1）忌将人类不食用的东西用来祭祀神灵一般说来，凡是人们自己食用的肉类、谷类、水果、酒、油等，都可献祭给神灵。而 那些人们自己不食用的，多数也是禁忌献祭神灵的。汉族一些地区，民间一向禁食牛肉、 狗肉，以为牛、狗可以耕田、看门，是有功于人的，所以不忍食之。
既然人都不吃，就更 不能来献给神灵了，否则，将构成不敬之罪。神灵方面，或许会怪罪人用自己不需要的食 物来搪塞神，或许会怪罪人对牛、狗的“忘恩负义”而惩罚之，所以人们不敢以牛肉、狗 肉为祭品。（2）忌祭祀雷神时肉中放盆苗族人祭雷神，煮硼肉时不准放盐，俗信以为，雷神是不吃盐的。（3）忌用荤食祭祀观音因为观音是素食的，所以彝族在敬观音时，供品一律要用素食，如果把猪肉、羊肉等 荤腥带进庙去，就被认为是亵渎观音的行为。（4）忌祭某畜神时用某畜类为祭品汉族自古有“六畜不相为用”的禁忌，即祭某畜神不用某畜类为祭品，如若祭马王不 用马。同理，祭谷神不用稷谷做祭品，恐其自食也。俗以为自食其类是不道德不仁义的， 人不为之，神亦不为之，故不以同类祀神亦是出于神不食者不以为祭品的原则而形成的祭 品禁忌。
二、在商朝活人祭祀，甚至王族还食人，是真的吗？
祭拜去世亲人的祭品可以吃吗
祭拜去世亲人的祭品可以吃吗，亲人去世之后我们都会非常的伤心，每逢清明或者是特定的日子，我们都会去拜祭去世的亲人，可是祭品可不可以吃的，我和大家一起来看看祭拜去世亲人的祭品可以吃吗。
祭拜去世亲人的祭品可以吃吗1上坟的贡品能吃吗
上坟的贡品是可以吃的。
在供奉仪式结束或者香火燃尽后，就可以把供品撤下来;一般来讲，大部分人会把供品分食掉，一是避免浪费，二是有食用供品可以沾染福气的说法。
不过，也有一些传说和讲究哦，在上坟、祭祖或鬼节的时候，很多家庭会制作菜肴供奉祖先，来表达对已故先人的追忆哀思;希望在这个时节，亡魂能够归家食一餐饭，重享家庭温暖。
祭祖的菜肴就像家庭聚餐一样，每人都有份，一起享用。你拜祭完，就觉着别人已经吃过了，然后全部吃光，不是孝道;应该每样食物留出一小部分，近河流的倒入水中，或者埋入土里，使异界灵体真正享受到家庭成员的待遇，不生怨恨。
上坟的贡品可以吃吗
上坟的贡品可以吃，不过也要讲究一些方法。
贡品分生贡和熟贡。生贡的是食材得炮制了才能吃，熟贡的可以直接食用。不过在风俗里阴阳不同道，不能随意享用祭祀的贡品。
有的地方生贡和熟贡都是由做法事祭祀的人带走，大多也都是吃了，但这个可以被允许。有的地方则是所有这些都要被野生的禽类、兽类吃掉才算吉祥。
祭祀这个礼仪其实不该当做迷信看，正当些的解释是代表怀念——长辈去世了，带点好吃的，默哀一下或者哭一下。后来又加入了一些祈福的色彩，这个程度还是不能当做迷信看。只有你相信你家祖宗变成神了，天天高香烧着，今天求明天拜的确信能带给你好运那就是迷信了。
时变法迁，在当今年代清明节期间，不论是做羹饭还是去上坟，都是对祖先和已故亲人表达一种思念之情，也是民间的一种传统习俗。带上几样生前喜欢吃的饭菜。一般讲究3样即可，待香燃尽时带回可以吃。
清明节在家里做羹饭，俗称“清明羹饭”，祭祀祖先，保佑平安。那时候，每户人家做羹饭的供品有：黄豆芽炒油豆腐、菜蕻羹、红烧黄鱼、红烧肉、鹅肉等。另外，在供品中一盘青团是必不可少的，因为它是清明的象征。青团是用艾青叶捣碎后取汁与糯米粉揉在一起做成的，里面嵌有豇豆沙或白糖芝麻或黄豆粉做的馅子。
祭拜去世亲人的祭品可以吃吗2过年期间，我们都会祭拜祖先。祭拜时，我们一般会摆放水果、酒茶、肉类熟食等。在这个阖家团圆的日子里，我们通过这样的方式缅怀先人，希望他们能够感知我们的思念与感恩。同时，也期望他们能福佑后辈子孙。不过，祭拜过祖先的供品还可以吃吗？相信大多数人对这个问题有些疑惑。
首先，我们先搞清楚什么是供品？一般来说供品它是指为供奉逝去之人于桌上或墓前摆放的点心、瓜果一类的祭品。当然寺庙之中用来供奉神佛祖宗的.瓜果酒食等也是供品。而藏语中“供品”这个词，既指对神佛的恭敬与崇拜，也指实际供奉给神佛圣物的物品。
那么祭拜后的供品可以吃吗？当然是可以吃的，自古祭祀的物品,完事之后就是分给大臣吃,表示君王对大臣的信任，但一定要在祭拜完毕之后才能吃。在北方风俗中,祭拜过长辈的供品,吃了可以得到长辈的保佑.
如果你是信奉某个宗教的信徒，祭品在你祭奉过程中是任何人都不可以碰的，而在祭奉完成后，因为那些祭品已经是“神灵”用过之物，你吃的话，就是用“神灵”的东西表示诚心和忠心。
无论在寺院，或于家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完毕，须上一柱清香，念诵一遍赎果偈，然后方可撤下果品饮食等，若是香花供佛，于花枯萎之后，亦须上一柱清香赎回该花，方可撤下处理，而多日香烛供佛之后，需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一柱新香向佛赎回，然后方可撤下清理，但新上之香不可撤，须待另赎。
三、宋朝民间祭奠祖宗后，当场吃掉上供的祭品，这种方式被称为什么？
宋朝民间祭奠祖宗后，当场吃掉上供的祭品，这种方式被称为什么？叫做祭祀，类似的清末形象十分罕见，具有很高的社会史研究价值。我想很多人都会有疑问。在坟墓前吃喝不是对死者不敬吗？事实上，这是一个古老的习俗。在人们的意识中，这不是对死者的不尊重，而是对生者的有益。古代的“死亡就像生命”。为死者提供的食物非常丰富，包括酒、肉和水果。祭祀结束后，他们当场吃喝，意思是“喝幸福”，满怀希望地为死者亲属带来幸福。它不仅是一种流行的习俗，也是朝廷采用的一个重要标签。这更像是一种仪式。它被称为“饮酒和接受祝福的祝福”明清两代皇帝在祭天、祭地、祭孔等重大祭祀场合都有这一程序。
让我们以皇帝在天堂的牺牲为例。第七道工序是“饮福接福”。此程序分为两个阶段，即分别执行“饮酒快乐”和“接受快乐”。“喝幸福”就是喝酒，“接受幸福”就是吃肉，这有着强烈的象征意义，这与之前照片中的场景不同。
部长宣读了祝酒词：惟有这酒和这食物是神所赐的，所以是有福有福的。皇帝举起祭坛喝祝福酒。在跪下祈祷之后，大官跪下向皇帝献上一杯酒，皇帝喝下了祝福的酒；皇帝接受后，他把它交给执事，去了桂，鞠躬复位。然后祭祀官再次敬拜和敬礼，“饮福接福”结束。皇帝“福饮受福”的意思是全国人民都得到了上天的祝福。这个意思就是牺牲天空的目的。
孔子的高曾子在那些年被质疑：“当丈夫送他时，包裹其余的，但当他吃时，包裹其余的？当绅士吃时，包裹其余的？”意思是带礼物来向你的祖先致敬。向祖先进贡后，你怎么能吃呢？当你不能吃的时候为什么要打包？你不是要和你的祖先过一段艰难的日子吗？曾子说：“我儿子没有看到一个盛大的聚会？我丈夫有一个盛大的聚会。因为这是一个聚会，三个祭品属于酒店，父母和客人都属于酒店，我很抱歉。”
你没有看到君主招待外宾吗？宴会结束后，君主必须将未完成的菜肴送到外宾的居住地继续享用。当我提出邀请并把他们带走时，我就相当于把自己当作一个外宾，把我的祖先当作君主。这说明阴阳之间的距离比两国之间的距离要长，我的悲伤就此平息！
四、在商朝活人祭祀，甚至王族还食人，是真的吗？
商朝的确存在活人祭祀的习俗，他们用人来祭祀各种鬼神，以此祈求庇护，而商朝又极为重视对鬼神的祭祀，导致活人祭祀的场面的确也常有。而是人的事情，只有是在农业畜牧业不发达的时候才会做出来的事情，倒是并没有出现大规模的食人事件，至少根据商朝遗留下来的各种东西来看，活人祭祀的确有此事，而食人一事还值得推敲推敲。
在商朝的时候，他们任何事情都喜欢先占卜询问鬼神一番，于是在商朝就能发现有许多的大型祭祀的场所，和祭祀的活动轨迹。在他们的法律规定中，都有关于祭祀的记载，在商朝的旅行中身犯重罪的人就是对鬼神的大不敬，一次就要采用神祭的方法平息鬼神的怒气，也是因为过于迷信，在他们眼中鬼神的地位是高于一切的，所以神祭的对象可以是商朝的贵族，甚至是商王。在当时的人除了用于祭祀之外，还有人牲，就是将活人直接洗洗，然后埋了。
还有许多更加惨无人道的操作，做人牲主要用到的就是奴隶阶层的人等。例如商人，他们深信鬼神，甚至觉得让小孩子煮了献给鬼神鬼神会更加喜欢，所以煮了小孩子的事情也常有。商朝的王和其他朝代的王对于迷信有着不一样的态度。一般其他朝代的王都是将迷信作为更好的控制百姓的一种政治手段，而商朝的王是真的，对于迷信是乐在其中的。
他们会自己上阵扮演巫师的角色，也就是说在商朝的时候跳大神，火盆跳舞等操作都是王在亲力亲为，因为他们觉得是只有人间的王才有这个权利和鬼神沟通的，所以，那时候的王有另一个兼职，就是巫师 。直到发展到后来，可能这些王认识到了表演这种活动是具有一定的危险性的，在商朝末期也就是春秋以后，他们就会挑出一些幸运儿代替他们扮演巫师了。
以上就是小编对于祭祀拿女人当祭品吃掉问题和相关问题的解答了，祭祀拿女人当祭品吃掉的问题希望对你有用！