大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀活体男孩吃肉的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、阿兹特克人的祭祀方式
阿兹特克的人祭仪式 阿兹特克人的宗教信仰和祭祀活动最能体现阿兹特克人的文化特色。阿兹特克人对时间存在一种特殊的看法，他们认为混沌未开时，诸神在火前聚集，其中一神舍身向火扑去，变成了太阳，由此开始了人类的纪元。在这个纪元前先后存在过4个太阳，也就是4个纪元，世界也曾毁灭过4次。为了保证太阳天天从东方升起，阿兹特克人每天都要进行献祭……向神显出人体中最宝贵的东西——血和人的心脏，阿兹特克语称其为“雄鹰仙人掌”。这就是阿兹特克人人祭的又来。 作为祭祀的牺牲有两个来源，一是战俘，二是阿兹特克本邦人，多位男性。在阿兹特克文化中，战死和作为祭品的死都是高贵的死，都可以升入天堂，所以一旦有谁被选为牺牲，对于个人和家庭来说都是一种荣耀。祭司们根据占星术，确定哪一天哪个时辰出生的孩子适合祭祀，所以作为祭品的牺牲者，从一出生就被决定了命运。孩子被选中后，就要离开父母，被送到另一家抚养，直到祭献的那一天。对于这样的男孩来说，它生存的真正和全部的意义就是死在神殿里。 男孩长到青春期就应该准备祭献了。在祭献前几个月，这个男孩会有4个年轻漂亮的新娘，还会有人教他吹奏阿兹特克乐曲。祭祀的日子到来之时，他将穿上色彩艳丽的袍子，脚踝周围系着铃铛，脖子上戴满鲜花。当他走向祭祀的金字塔时，人们会聚集于广场上向他欢呼，从攀登金字塔的第一个台阶开始，他就会吹起美妙的音乐，一边吹奏一边攀登，在离塔顶很近的台阶上停下来，把泥制的乐器砸碎。在他到达顶部之后，有人会献上一杯名叫多萝阿奇的饮品，这是阿兹特克人特制的一种饮料，可以用来之痛和镇静。这是祭司们聚集起来，准备祭祀仪式的开始。 据史料记载，祭司们用盛大的仪式将牺牲者引上金字塔之后，把他放在祭祀石上。祭祀石的表面微微凸起，青年仰面躺在祭祀石上，有4个人抓住他的胳膊和腿使其完全伸展开来，喝下的饮料能够帮助这个年轻人松弛下来使他顺应祭祀石的弯曲形状，将自己的胸膛裸露在祭司们面前，摆出一个最容易进刀的姿势。 然后祭司执刀上场通常祭祀用的是燧石刀（或者是黑曜岩刀）。这些祭司很熟悉人体的内部结构，能够准确地找到心脏的位置，执刀人以熟练的手法将刀插入左侧乳头下方的肋骨间，横断切开，然后把手伸进去，迅速掏出一颗还跳动着的心脏来。双手将他举向天空，献给太阳神维兹拉波奇特利。鲜血——阿兹特克人叫“圣水”——从尸体中流出来。接着，心脏被放在一个鹰形的盘子里，点火焚烧。阿兹特克人相信在做这件事的时候，一只鹰的精灵会从天空中飞下来，用爪子抓住那颗心脏的灵魂，然后把他从地球上带回到天空，送给太阳吃。他们相信，祭品的灵魂会永远跟太阳神在一起。 牺牲者的尸体被扔下金字塔肢解，头颅则被穿在尖桩上，置于摆放头骨的架子上。尸体的其它部分被分割成几块，作为仪式里的人肉餐分给贵族们，贵族们把牺牲者的尸体当成是象征性的柯约莎克的肉，分食之。
二、史上最恐怖的活人祭祀？古代十大最常见祭祀礼仪
从祭祀活动看社会发展的文明与进步小时候看过一个有关旧时藏地贵族建房子的电影，记得有个情节是将活着的农奴男孩砌在墙壁里当做祭祀的牲品，祈求建房平安和以后住在房子里的人能够幸福。 看过那个电影之后接连的做噩梦，晚上甚至不敢睡觉，很久都是搂着母亲的胳膊才能入睡，后来可能是时间久了就慢慢忘记了。 现在知道，其实一直都没有忘记，只是被自己潜意识的深藏在了记忆深处。 以至于后来去四川藏羌聚居地旅行，在阿坝州住的酒店是藏族风格的装修，我竟然不敢一个人呆在房间里，像尾巴一样粘在外子身边，洗澡和如厕都是开着门，让外子坐在我目力所及的范围内。 外子原本是想让我切身感受一下藏族的文化风情，他知道也体贴我的胆小，但是这种情形还是让他始料不及乃至彻底懵掉，我们在那里匆匆住了一夜后他就带我果断离开。 可见小时候电影中的恐怖情节对于我的影响有多么严重。 时过境迁，现在的自己虽说依然胆子不大，但是已经能从另外的角度客观理性的观察和分析一些祭祀活动。而且从由古至今的祭祀活动中，在祭品的变化里看到了社会发展的文明与进步。 在殷墟王陵遗址，除了看到王陵，还有兽祭坑，而且还看到了人祭坑，并且是身首分离埋在不同的祭祀坑里。最多的方形祭坑里埋有人类10具左右的头颅，长方形的祭坑里最多埋有7、8具无头骸骨。 解说员解释说商殷时期的马要比人有价值得多，7、8个奴隶才能换来一匹马。当时祭祀活动时普遍用大量的人殉、人牲，就是用活人来为死去的王、氏族首领、家长、奴隶主殉葬，或者是用活人来祭祀祖先（人鬼）、神灵或自然界的万物。 随着社会的发展与进步，在商后出土的墓葬中出现了大量的陶俑等陪葬物品，比如举世瞩目的秦始皇陵兵马俑。 但是秦始皇死后，秦二世胡亥下令将没有生育的宫女全部殉葬，而且将建造皇陵的工匠们也全部封闭在大墓内，被害死者计以万数。 人殉人牲的野蛮习俗曾在商代达到高峰，后来慢慢渐弱，到汉朝和元朝时，人殉人牲制度基本上被废止。但是明朝建立以后，宋太祖朱元璋又恢复了人殉制度，不得不说这是历史的严重倒退。 清朝在入关前也实行过人殉制度，入关后废除。严格地说，明朝是中国历史上最后实行人殉制度的朝代 。 随着时代的进步和社会文明的发展，民间的祭祀活动也发生了根本性的变化。 在中国民间，传统的祭祀逝去先人和祖先的重要日子有三个。 第一个是清明节。 清明节在每年的公历4月4日或5日，处在自然节气的仲春与暮春之交。清明节是中国传统的重大春祭节日，人们在这一天扫墓祭祀，缅怀祖先，也在这一天踏青、郊游。 清明节的春祭活动不仅可以弘扬中华民族传统的孝道与感恩，还可以唤醒家族的共同记忆，促进家族成员之间乃至整个民族的凝聚力和认同感。 有的史学家把清明节称作中国人的“感恩节”。 现在，清明节已经被确定为中国的法定假日。第二个民间祭扫日是农历的七月十五。 这一天是道教的中元节，佛教的盂兰节，民间俗称其为鬼节。 七月十五的文化内涵比别的祭祀节日更加丰富，史学界认为，七月十五最重要的文化核心是“报本反始”，也就是祖先崇拜。第三个祭扫日就是中国农历的春节。中国人过春节一定要祭祀祖先。 其实就连我们春节贴春联，除夕夜守岁，放鞭炮烟花，吃饺子，发红包等等这些习俗的背后，更深刻的习俗就是祭祖。 祭祀的心意比形式重要。 孔子说：祭如在。 祭祀时仿佛逝去的亲人和祖先就在面前，形式不是最重要的，宗教信仰也不是最重要的，最重要的是没有忘记。 就像红楼梦里宝玉祭奠金钏儿和晴雯，以自己的方式，心意在就好。 又到了一年一度的中元节、孟兰节，文明祭扫，心在。 备注：殷墟王陵遗址位于安阳市洹河北岸的武官村北地，与小屯村的殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望，与东面的洹北商城遥相呼应，共同组成了闻名中外的殷墟遗址。 殷墟王陵遗址建有M260大墓揭示展示和保护房工程，还有12座王陵大墓的植被标示工程，480余座祭祀坑、兽祭坑展示工程等等。
三、清明节祭祀食品
导语：公历每年的4月4日至6日之间为清明节，古时也叫三月节，是我国重要的传统民俗节日之一，那么清明节有着非常鲜明的民俗特色，让我们一起来了解一下清明节的祭拜食品吧！
1、青团子
清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫 浆麦草 的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。团坯制好后，将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面，这便大功告成了。
2、艾粄(bǎn)
客家人有句老话，叫 清明前后吃艾粄，一年四季不生病 。艾粄是清明节客家人必备的传统小食。首先是将采摘回来的鲜嫩艾草洗净，放锅中煮熟后捞起，沥干水份，煮艾草的水要保留备用。然后将煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越细越烂越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齐和拌成团。然后把准备好的芝麻、眉豆、花生等馅料包进面团里，再封口捏成圆形、长形等形状，放入锅中隔水蒸15-20分钟后即可出炉。
3、暖菇包
暖菇包是泰宁的传统特色小吃。暖菇原料学名鼠曲草，又叫佛耳草，当地人称为暖菇草。每年清明前夕，田间地头长满鼠曲草，毛茸茸、鲜嫩嫩的，正是采摘的好时节，也是制作暖菇包的好季节。在泰宁，制作暖菇包南北片有些差异。南片制作，用的是新鲜采摘的暖菇草原料，形似圆月，类似包子;北片的用暖菇粉制作，形似弯月，更像水饺。南片的一般在清明前夕吃，图的是新鲜口味，不讲太多规矩。
4、馓子(sǎn)
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。 馓子 为一油炸食品，香脆精美，古时叫 寒具 。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料。
5、鸡蛋
民间习俗认为，清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗，多日的禁火寒食，煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。清明节这天鸡蛋除了吃，还可以玩，大致分为两种，一种是 画蛋 ，另一种则是 雕蛋 。画的五颜六色鸡蛋可以吃;而 雕蛋 则仅供玩赏。
6、子推馍
子推馍 ，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250 500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的 子推馍 是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的 梭子馍 ，未婚姑娘则吃 抓髻馍 。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。 大老虎 专给男孩子吃，也最受他们喜欢。
7、薄饼
厦门民谚有云 清明吃薄饼 ，意思是清明节一家人在扫墓后要聚在一起包薄饼吃。如今，闽南多数地方还保留这样的.风俗习惯。老厦门人卷薄饼时，一般喜欢在薄饼皮里放点酥了油的海苔、油煎的蛋丝，或抹一点辣酱等，卷后趁热吃更有滋味。其中所包的各种蔬菜，预示着将使农苗兴旺、六畜茁壮，有的地区还认为吃了包卷芹菜、韭菜的薄饼，会使人们更勤(芹)劳，生命更长久(韭)，家业更兴旺。
8、大葱和蛋饼
清明节，青岛许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。此外，旧时青岛地区有的人家还要捏面花，称作 蒸小燕 ，吃白面**和*蛋。寓意小燕子来了，真正的春天到来了。清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和白面小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。
9、朴籽粿(guǒ)
制作朴籽粿，首先将朴籽树叶和果实(核)捣烂，与大米舂成粉末，然后发酵再配糖，最后再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。一般朴籽粿有梅花型和桃型两种，也有叫碗酵桃的。蒸熟的朴籽为草绿色，个个咧开嘴大笑，总是给人春天很美好的感觉。粿品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。
10、芥菜饭
清明时节，闽东各地无论城乡，大多有吃芥菜的食俗。据说每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的 芥菜饭 可以终年不长疥疮。也有在三月三，煮泥鳅面祭祖送人习俗。
11、枣糕
枣糕又叫 子推饼 ，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名*的*尚品质。糕就是谷物类，谷物类加上枣，符合春季养生增甘的目的，可以增加脾的功能来限制一下肝气过分的往外张扬。
12、清明饭
每逢清明节前夕，家家户户都要从野外采集各种供食用的青草药，用来制作清明叛。常用的草药有艾草、?麻叶、鸡矢藤、清明菜(白公翁)、荠菜、枸杞叶等。将需用草药洗净、去梗、煮熟，拌在预先浸透滤干的糯米(加适量大米)中，用碓皿番成饭团，添进红糖搓匀，制成饭块蒸熟即成。
13、子福
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为 子福 。要蒸一个很大的总 子福 ，象征全家团圆幸福。上坟时，将总 子福 献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。
14、菠菠粿
清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，如今，街上 米时 粿店也大量出售菠菠粿。是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单，菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。
15、欢喜团
四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰 欢喜团 。旧时，在成都北门外至 欢喜庵 一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云： 欢喜庵 前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盆。
16、乌稔(rěn)饭
另外，关于清明食俗，不能不提到畲家的 乌稔饭 ，因为闽东是畲族聚居地。每年三月初三，畲族人家家户户煮 乌稔饭 ，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食 乌稔饭 的习俗。特别是枯荣县民间，每年都须用 乌稔饭 祭祀，可见我国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。
17、润饼菜
每到清明时节，泉州人有吃 润饼菜 的风俗。据说，这是古时寒食节食俗之遗风。泉州的 润饼菜 是以面粉为原料擦制烘成薄皮，俗称 润饼 或 擦饼 ，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。
18、粽子
最初吃粽子不是端午，而是清明前一天的寒食。到现在，塘栖、长兴、吴江一带仍盛行清明吃粽子的风俗。如今粽子更是千品百种，璀灿纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，着名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
四、史上最恐怖的活人祭祀？古代十大最常见祭祀礼仪
众所周知，由于各种原因，人的牺牲是许多历史文明的一个基本组成部分。虽然大多数人的牺牲都是为了宗教而进行的，但有时他们的残酷行为似乎不值得这样做。接下来呢就由本站我为大家揭秘古代十大最常见祭祀礼仪，感兴趣的赶紧一起往下看!
古代十大最常见祭祀礼仪1、活埋
在早期的法老文明中，曾经死去的法老和他们的许多仆人一起被埋葬，这是依据他们能在来世服侍统治者的信念才进行的。某些考古学家发现的证据表明，当这种情况发生时，那些被统治者埋葬的仆人处于某种药物诱导的状态。我想药物让他们忘记了他们进入坟墓的时候，以及他们正在走向死亡的事实。
2、信仰的飞跃
玛雅人对一种神圣的力量有着强烈的信仰，他们认为这种力量被深埋在石灰岩天坑中。他们相信这是通向***的入口，并且会把自己的人投进去。根据他们的信仰，那些被扔进监狱的人不会死。当然，他们再也没见过面了。最近在一些地区发现了人类遗骸，但是那些时代的老人以及年轻人的遗骸并没有向我们讲述那个时代的故事。
3、以建筑的名义
虽然在早期的中国文明中，人类祭祀通常是为了祖先的神，但祭祀还有其他的动机。据称，牺牲目的改变之一是加固结构或建筑物。这方面最著名的例子之一就是一个王国为了加固大坝牺牲了太子。
4、活活烧死
罗马人在早期提到了凯尔特德鲁伊人祭祀的广泛实践。凯撒自己解释说，高级高卢人的奴隶和家属通常会和他们已故主人的尸体一起被活活烧死。但德鲁伊人所宣称的最著名的祭祀方式是柳条人法。一个巨大的人形雕像，是用棍子做成的，里面放着活生生的人。随后，该造物将与所有在其内的人一起被点燃。
5、活剥皮
阿兹特克人以他们文明高峰时的许多祭祀仪式而闻名。最著名的仪式之一是摘除一个活着的人的心，以纪念伟大的太阳之神惠茨罗普蒂。然而，阿兹特克人还有其他几种祭品，那就是找一个正在哭泣的男孩然后活生生地进行剥皮，在此之前，祭品被绑在柱子上，对他进行射箭直到他活在生命边缘时便可开始。不过，他们都有一个共同点，作为无数 被选中 的人之一，显然结局不那么漂亮。
6、儿童祭祀
根据腓尼基文明和迦太基文明的各种说法，这些群体的人民虔诚地献祭儿童。这显然是当时作出的最极端的牺牲，不过他们认为是是保护整个社区的最佳手段。腓尼基人的祭祀区被称为 托斐特 (烤地)，祭品被称为 穆克 。
根据狄奥多鲁斯 西库勒斯对迦太基人的描述：在他们的城里，有一个铜像，就是克洛诺斯，伸出手来，手掌向上，向地倾斜，每一个放在上面的孩子，都滚下来，掉进一个火坑里。
7、荣誉自杀
在日本，一种名为 赛普库 的仪式经过了很长一段时间，被认为是 武士道 中最突出的元素之一，也就是战士的方式。它包括一个半自杀的仪式，在这个仪式中，战士被要求割伤自己。这个仪式的举行有多种原因，比如一个人失去的荣誉。实施七节是恢复自己家族血统的一种手段。
8、勒死寡妇
当一名妇女在斐济成为寡妇时，她注定会被勒死。这一做法是基于一种信念，即已故丈夫应与妻子一起埋葬，这些妇女被称为土托人。更糟糕的是，通常情况下，完成任务是女人的弟弟的职责，或者至少是监督。也许执行这样一项任务的 荣誉 足以使这位兄弟忘记他正在谋杀自己的妹妹这一事实。
9、取悦暗杀
印度的一个狂热的宗教团体，他们以印度教女神卡利的名义进行的仪式暗杀而臭名昭著。这些杀手成群结队地在印度各地旅行了几百年，为了取悦他们的女神，他们举行仪式。为了寻找牺牲的受害者，暴徒们会加入一群旅行者，在夜里他们用手帕或绞索将他们勒死。然后，这些尸体将被剥夺其宝贵的财产，并埋葬。
10、赠礼与斩首
每年在西非的达荷美(现在被称为加纳)，都有一个大型的庆祝活动，包括领导人之间的送礼讨论，顺便提一句，还有大量人的牺牲。这一地区的许多奴隶与战俘营和罪犯一起被**，以纪念已故的达荷美国王。受害者一般都是斩首牺牲的，以至于仪式的名称字面上翻译为 年度首脑业务 。
看完上述我为大家盘点的古代十大最常见祭祀礼仪，相信大家都有所了解了吧!有些形式的牺牲太过于残忍，不过现代虽然也有祭祀活动，但与古代性质完全不一样，尽管有些地区还保留着。
以上就是小编对于祭祀活体男孩吃肉问题和相关问题的解答了，祭祀活体男孩吃肉的问题希望对你有用！