纪念秋收起义九十五周年
吴语
月浸寒江澈祭父文四言古韵。
冷凄凄,后庭遗曲,落花悲噎祭父文四言古韵！
残照金陵乌烟路,百姓愁容苦郁祭父文四言古韵。
图良策,欣逄马列祭父文四言古韵。
十月苏俄真理捷祭父文四言古韵。
见暑光,民众红旗揭祭父文四言古韵。
大暴动,秋收节祭父文四言古韵。
修铜一带新潮沸祭父文四言古韵。
势如虹,为求平等,壮怀英烈祭父文四言古韵。
多少无名工农士,甘洒青春热血祭父文四言古韵。
缅前辈,忠诚如铁祭父文四言古韵。
九十年前翻天举,奠今朝,盛世中华崛祭父文四言古韵。
强国梦,莫停歇祭父文四言古韵。
满庭芳
一一元宵感怀一一
吴语
岁旦元宵,天开晴朗,银花处处春光,
梅红枊绿,枯木焕新妆,
贺拜今朝圆满,图良策,再续华章,
莫空等,乘风破浪,热血铸辉煌,
鸡鸣当起舞,勤耕细作,秋硕盈仓,
待年末,功成衣锦还乡,
国梦复兴在望,齐加油,责贷无旁,
祈华夏,赶超欧美,一统塑新唐
(以此词献给各位亲朋好友祭父文四言古韵，祝元宵节快乐事业辉煌，国家强盛人民安康)
《铜鼓汤里温泉》
龙山逸土
唐末宋初，天下刀兵四起，民不聊生，僖宗元年（公元881年）黄巢起兵叛乱，连克数州，朝野震动祭父文四言古韵。先秦大将王翦之后裔王潮,时任浔阳郡（今九江市）军中副都统。僖宗二年（882年）王潮奉命率精兵五千出浔阳郡(今江西九江地区) 平判讨逆。过章水、取南康、战汀县、克漳州, 收泉州历时六载。正欲接管福州一统八闽，福州守将护军都统范晖。不受皇命抗旨兵变，王潮命王审带兵攻打福州，多次交锋损兵拆将乆攻不下，攻守双方对峙三载。
为备久战之策王潮下令扩兵筹粮祭父文四言古韵。遂命五子王延伦为兵备使者。前往原驻防之地浔阳郡（今九江地区）招募兵勇。昭宗景福元年（公元892年）。兵备使者王延伦带随从数十人到九江郡分宁县（今修水、武宁,铜鼓一带）招兵，一载之内。遍察当地风土民情，是年终王潮以克福州，八闽一统，战火已熄，狼烟不再，各地驻军就地归田，王延伦招兵尚未回闽，而战事已毕。此时王延伦正在分宁县境内西北边陲山中。(今天铜鼓县)只好依令就地归田。带领随从顺定江河而下（今天铜鼓内境内修河源头之一）并于河边巨石上写下“铜鼓石”三字。署名:闽商晋人延伦题，铜鼓之名由此而来 。
后经大塅过古桥入隘口祭父文四言古韵。见一峡谷四周崇山峻岭唯一溪清泉,由南向北汩汩而流,便逆溪而上，进峡谷数里之遥。豁然开朗，中有百亩平坦之地，四周高山环绕，水丰土沃树密林深,的确是个安居乐业的理想之地。便于此结庐围寨修养生息。因为首者姓王几十人聚居为此，从此人称之为王家寨此名延用至今。后因其父王潮病故, 家族内部发生权利争斗, 王延伦不愿卷入其中, 隐姓埋名于乡野, 直到公元2013年经多方考证王延伦方入福建王氏宗谱。有诗为证:
世乱时纷远战营,
樵娱耕乐寄闲情祭父文四言古韵。
定江石上留三字,
铜鼓至今古韵萦祭父文四言古韵。
几年之后人口也越来越多生活到也惬意平安祭父文四言古韵。有一年村中突然流行一种疾病。到处求医问药始终不能治愈,反而染病者越来越多。出于无奈村中百姓设坛开祭, 求告天地神明。适逢九天鳌祖玉龙大帝, 巡视五湖四海路过此处，被村民虔诚所感，恻隐之心油然而生！便按下云头, 变作一龙钟老者。手持玉雕龙头杖，来到祭坛前面，将手中宝杖抛向空中,大喝一声“下”只见龙杖金光四射, 在空飞旋翻滚, 风起云涌倾刻间变作一真龙，飞身而下钻入坛前地下。山河为之震动。少刻龙杖收了法身恢复原形，从地下升起,只见玉龙宝杖出口处热水如汤汩汩外溢，村里蒸气弥漫，阵阵丹香随风飘散，有词《西江月》赞曰：
玉杖腾空幻化,
风云席卷高天,
金光万道破迷渊祭父文四言古韵，
四海龙神驰援祭父文四言古韵。
疾者顿开颜笑,
上苍感报心虔,
玉龙张口吐龙涎祭父文四言古韵，
端气香盈山间祭父文四言古韵。
老者收回宝杖对村民说：尔等所得之疾,只要用此井中热水泡浴便可痊愈，说罢不见了，只见一团金光纵地腾空祭父文四言古韵。村民见状朝天久拜，然后依言而行用井水沐浴，果见神效。未过三日村中病者个个得愈。民感其思而不知老者是何方神圣，只记得老者玉龙宝杖，便在井边立碑：“玉龙井”，此事不经而走十里八乡之人闻之,皆来用此井中之水泡浴，神效无比。时有童谣顺口溜唱曰：汤里一泡百病消,王家寨前人如潮，老的老、少的少，有病没病汤里泡。三年后有位游方道士, 闻听此事便对村民说：持玉龙宝杖老者乃四海龙王之父,九天鳌祖玉龙大帝所变，村人知其祥因后,为感其恩！便在村口建了一座玉龙殿,正堂供奉鳌祖玉龙大帝，其殿几度损毁几度重建，至今香火鼎盛，灵验异常，有诗为证：
玉龙井望玉龙殿,
槐柳依依古道边,
寨上烟云迷旧事,
只留汤里诉从前祭父文四言古韵。