大家好！今天让小编来大家介绍下关于纸棺材制作视频的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、古墓中发现罕见的棺材，为什么是用纸张制成的呢？
- 2、纸棺材怎么做
- 3、玉嵌套棺怎么叠
- 4、纸棺材怎么做
一、古墓中发现罕见的棺材，为什么是用纸张制成的呢？
古时候的人们非常重视墓葬，在死后都会尽可能地修建豪华的陵墓，而且在陵墓中也会放置很多金银财宝。除此之外，古人们对于棺材也是非常地讲究。身份地位不同，所用的棺材也不同。古时候富人的棺材上，可能连一颗钉子都是用金子打造而成的。
根据专家们对于古墓的研究，古时候的棺材分为以下四种：金银石木。这四种也是古墓中比较常见的。但是后来考古专家的归纳却被打破了，因为专家们在新疆地区，发现了一个用纸糊起来的棺材。这个纸棺是在阿斯塔纳古墓群出土的，是新疆地区很有名的一个古墓群。
1973年，专家们对阿斯塔纳古墓群进行了进一步地发掘，在发掘的过程中，专家们发现了这个纸棺。专家们第一眼看到这个纸棺的时候，是非常激动的。因为这种棺材在考古界从来没有出现过，这意味着他们发现的纸棺，或许会成为考古界的大发现。
在专家们发现这个纸棺的时候，整个棺材的已经破损地十分严重了。而且经过专家们对纸棺材料的检验，发现纸棺的制作材料，都是用纸张融成的。古时候用金棺的人地位最高，普通老百姓用的都是木棺，纸棺似乎比起木棺来更差一些，专家推测纸棺主人的身份在古代是比较低的，甚至连百姓都不如。
但是在对墓主经过确定之后，专家们的推断再一次出现了问题，纸棺的主人叫做张无价，是唐朝的一员大将，李世民对他十分器重。只不过后来此人起了反叛之心，带着部队建立了一个南昌国，这也让李世民非常生气，于是派了唐朝大军，直接剿灭了南昌国。
虽然纸棺出土的时候已经变成了黑漆漆的一片，但是专家们还是从中发现了一些线索。制作纸棺的纸张，上边儿记录的都是张无价的生平，以及南昌国民众生活的情况，同时也记载了丝绸之路的发展。虽然纸张是不值钱的，但是纸张上记载的内容都是无价的。
这些记载就是最珍贵的历史史料，所以张无价的纸棺，并不是对他的一种轻视，反而是对他的尊重。毕竟纸张上记载的东西，是没办法用金银珠宝来衡量的。纸棺出土之后，也是被保护了起来，成为了珍贵的文物。
二、纸棺材怎么做
农村白事纸马的扎法
农村白事纸马的扎法，在农村办白事是有很多的风俗的，特别是关于纸扎的风俗，其中最常见的就是纸马，纸马指旧俗祭祀时所用的马纸，祭毕随即焚化。下面是农村白事纸马的扎法。
农村白事纸马的扎法1纸马俗称 ，中国民间祭祀财神、月神、灶神、寿星等神祗时所使用的物品。古人祭祀用牲币，秦俗牲用马，唐代玄宗以后始以纸马祀鬼神。
纸马的形式实质上就是木刻黑白版画，因为它只存在于民间，为区别其它的书籍插图版画、佛、道经版画等，我们称它为民间版画。当然，民间版画还应包括年门画。
云南有关民间美术研究的人士多称其为"甲马纸"，这是根据最初收集这种民间版画的保山、腾冲、大理等部分滇西地区的民间称呼而来，于是沿袭成俗。
但据笔者所调查的云南其它地区，如滇南、 滇东北，甚至已近滇西的楚雄却都各有别称，相比之下，总体上都称其为“纸马”。
纸马的扎法
首先，拿出一张正方形纸。
第二步，上下角对折然后展开。
第三步，右下右上边缘折叠到中线。
第四步，左下左上边缘折叠到中线。
第五步，打开三角形。
第六步，利用折痕折叠展平变成如图所示。
第七步，沿中线折叠。
第八步，折叠左边角。
第九步，沿中线反向折叠。
第十步，同样的方式折叠出一个头部。
第十一步，将尖角折平。
第十二步，反向折叠右角。
第十三步，将右下角折平。
第十四步，如图所示折叠边缘。
第十五步，沿折痕折叠到内部。
农村白事纸马的扎法2一、纸扎习俗从何而来？
纸牛纸马纸房子，就是明器。名器即冥器，死人用的玩意，材料有很多种，最早是陶制的，往后还有木制、纸质等等。要是这么看，那使用明器的习俗就太早了，可能旧石器时代中晚期出现埋葬死人的习俗开始就有，在山顶洞人的墓葬里，曾经发掘过随葬的蚌刀，应该也算明器，到了新石器时代，开始有陶器的时候，明器就很多了，比如陶鞋什么的。
二、纸扎何时开始的？
从小咱就知道，东汉蔡伦造纸张，所以纸质明器怎么也得在纸张发明之后才会出现。
最早出土纸质明器，是在新疆阿斯塔那古墓群，主要是从西晋至唐代的墓葬。这里出土的'纸活有很多种，直接剪出来的二维纸人居多、也有多层裱糊用线缝合的鞋帽和简易的用木条做支撑的纸活。现在咱们见的几乎纸扎都是立体的，先用细竹篾或者苇子杆搭起架子，然后再进行裱糊。这可以说明在最早是以剪纸为主流，立体纸扎是后来发展起来的。
古墓群出土的大量纸明器为证据，现在普遍认为纸明器的起源源于十六国到唐代前期这段时间。不过我觉得，东汉末年到十六国之间还有100年左右，但是出土的纸活的样式已经很成熟了。什么东西从起源到成熟都是有一定过程的，没见过哪个孩子生下来就跟姚明那么大的……所以实际的时间应该还会更早。
三、纸牛纸马的讲究
男烧马、女烧牛不是绝对的，据说胶东地区男女全烧马。
而男的烧马，女的烧牛，对于这件事的解释，有4层意思：
一、牛马是大牲畜，代表稳定的生活来源和财富。
二、马是急性子，干活快，腿快，代表男人为了养家拼命干活，而牛是慢性子，代表女人在家操持家务，慢悠悠的干，但总干不完。
三、和性有关。马喝清水，吃脏草。牛喝脏水，吃干净草。
四、在八卦的动物观中，乾坤分别对应马牛。
农村白事纸马的扎法3纸扎文化
纸扎，在民间有很多不同的称谓，如扎作、糊纸、扎纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺佛驿宫门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。本书所涉及的纸人纸马主要是指与民间丧葬及祭祀活动相关的纸扎，简称为“纸扎”。
迄今发现最早的纸扎实物，是1973年在新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那唐代古墓群中发掘的纸棺。棺体骨架用细木杆扎成，从前至后，有五道弧顶支撑作支架，再糊上废纸，外表为深红色。此棺长2.3米，前高0.87米，宽0.68米，后高0.5米，宽0.46米。纸棺糊制的废纸，大多是唐天宝十二年至十四年（公元753年～755年）的庭西、西州一些驿馆的马料收支帐单纸。根据考古现场遗迹分析，安葬死者时，先将死者放在一片糊有废纸的苇席上，然后再罩扎制纸棺。根据墓主人随葬品买地券上的记载，年代为唐大历四年（公元769年），这具特殊的纸扎棺材距今已有一千二百多年的历史。
历史上，不同时期的纸扎称谓及主要用途不尽相同。北宋称为“装銮作”“打纸作”“冥器作”“纸铺”等。据《东京梦华录》记载，每年七月十五中元节的前几天，市井街坊里开始卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀缎带、五彩衣服等，这些都是扎好架子糊上纸制成的。其中还记载：“以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。”书中描述每年从九月下旬开始卖冥衣靴鞋、席帽衣缎，为的是在十月的朔日祭祀之用。根据明人著《如梦录》所述，专门从事纸扎制作的人称为“扎彩匠”，其经营场所为“纸扎铺”“纸马铺”“纸马香铺”等。纸扎铺也卖“寸鸹扇子”，有扎彩匠扎“显道神”，其头约有五尺高、六尺围圆，这种纸扎是王府出殡时都要使用的。清代于敏中曾在《日下旧闻考》记载了京城办丧事出殡的情形以及纸扎的样子。书中描述的大意是:当时办丧事出殡的花费很大，参加出殡的人多达五百灵山宝塔陵园人，有丧车、铭旌。铭旌高达五丈，上面缠绕着帛布，一次丧事要耗费一百多匹帛，还有香亭幡盖仪从等（图11）。另有用纸扎糊的供奉物品，仅是纸糊扎的房屋就有数十间；出殡的路上，还有专门在死者棺木旁歌舞的优童，一路上跳竿走马，表演一些戏曲。《帝京景物略》也有记载，十月朔日，民间有这样的习俗：纸扎作坊用五种颜色的剪纸做成男子的衣服，有几尺长，称为“寒衣”，几乎家家要在夜晚祭奠，在家门前将寒衣焚烧掉，称为“送寒衣”。各种文献的记载说明，历史上纸扎的样式是多样的，在民间丧葬或祭祀活动中的使用非常普遍。
供奉纸扎与民间的祭祀活动密切相关，其形成是原始社会以来墓葬殉葬俑的发展和演变的结果，用丧俗艺术形式来悼念死者，对世人来说能起到安慰和调节伤感的作用。最初的殉葬品，可能是用活人活物来充当的。奴隶社会，贵族死后盛行以活人殉葬。到春秋战国时期，人们意识到这种行为过于残酷而逐渐被废除。从历史文献记载来看，最早的俑，可能是用茅草扎成的草人，孔子称之为“束草为人形”的“刍灵”。后来又发展为用木偶人陪葬，大体上可以看出有些像人形，古代统称为“明器”。
作为明器的俑有各种形态，据《古明器图录》记载，“介士”为主人守卫，“奄竖”可以为主人“随侍”，“侏儒”可以为主人“作剧”。秦汉以后，由于制陶业的发展及普及，陶制俑又逐渐代替了牛、羊殉葬品及木俑。从陪葬俑的逐渐变化过程可以看出，手工业的不断进步，推动人类文化不断发展，并使一些陋习被废除，丧俗艺术也随着科学技术的进步而不断变革，因而便出现了像秦始皇兵马俑那样壮观的随葬规模。汉代实行“举孝廉”，在政治、伦理、道德诸方面，都以孝为标准。为倡导孝道，提倡厚葬，俑及其他明器的制作规模之大、样式之丰富，都达到了前所未有的程度。唐宋之际，随葬明器及俑仍有一定规模，丧俗文化又融入外来文化的因素，加上中国道教文化和儒家思想的影响，灵魂升天的“生命二元论”信仰更加普遍，与之相关的丧葬及祭祀用品也出现了新的形式。造纸术发明并成熟以后，纸被运用到人们生活的各个方面。到北宋时期，烧纸俑、纸马开始盛行，纸扎成为宋代以来丧葬习俗艺术的主要类型之一，遍及我国各民族。纸材料的诞生和普及是纸扎艺术发展的首要条件。随着宋代手工业和商业的繁荣发展，丧俗纸扎形成一个专门行业，京城有专门经营纸扎的“纸马店”。宋人吴自牧在《梦粱录》中曾提到杭州繁华市场的“舒家纸扎铺”“狮子巷口徐家纸扎铺”。明清之际，纸扎成为丧俗和鬼节的主要用品（图13）。从一些地方志记载来看，明清纸扎工艺之精湛远远超过宋元，应用也更广泛，成为当时各个阶层丧俗和祭祀活动的主要用品。值得注意的是，自宋代以来，丧事必需供佛，或请僧道为死者祈祷祝福，到元明清直至近现代一直延续这种风俗习惯。丧祭过程中要用纸钱、纸人、纸马、纸房子、纸供具，以礼待鬼神。祭祀丧俗主要目的在于厌胜、巫术、符咒、兆验、占卜等。由于人们迷信灵魂，便出现了各种招魂、拘魂、礼魂、送魂的丧俗形式。从史前时期陪葬的石器、玉器、陶器，到后期的青铜、漆、木、瓷类的明器和俑，以至宋代之后出现的纸扎祭灵，表明丧俗活动也通过种种样式表达人类的情感，是人类文明的标志之一。当人类对自身价值的认识还处于模糊阶段时，对尸体的处理很简单，其情境为，《易·系辞传》中记有：“古之葬者，原衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”这种埋葬方式近乎于对待野兽。随着社会礼仪、伦理观念及感情因素的加强，人们便把丧葬列入人生中重要的礼仪之一，这源于生者希望故去的亲人在冥世也占有更多财富，生活得更好的心理。随着丧俗规模的不断扩大，丧俗艺术也根据土葬、火葬、水葬、 不同的葬俗形式而发展起来。
三、玉嵌套棺怎么叠
玉嵌套棺叠的步骤如下：1、从纸张正面朝上开始。这里完成横“Z形折叠”展开。2、这里完成竖“Z形折叠”展开。3、横对折，展开；竖对折，展开。4、里完成两个横的谷折，展开。5、完成两个竖的谷折，展开。6、将纸张旋转45度。折纸棺材模型翻过来。7、将折纸棺材模型旋转90度。将折纸棺材模型旋转90度。将折纸棺材模型再旋转90度，完成横谷折，打开即可。
四、纸棺材怎么做
以纸板折成的结构简单、构造坚固、抗压强度高、成本低廉、纸张材料来源不受限制，运输方便、易于叠合以纸代木的环保型纸棺材。它由两纸板分别在其对称开口处径向对接折成槽状容器的底盛板置于由两纸板分别在其对称开口处轴向对接折成槽状容器的补强底板中，两补强底板侧边接缝处分别夹有与接缝相吻合的加强筋板，补强底板折合后其内底面的接缝处夹有与接缝相吻合的加强筋板，外底板则将底盛板及补强底板包住，外底板的外表面采用粘接或涂覆或紧固等方式复合至数层带有图案或色彩的层面；将立体图案或立体文字通过凹洞、粘凸并绘制的方式分别雕刻在构成纸棺材的一至数层面上。
以上就是小编对于纸棺材制作视频问题和相关问题的解答了，纸棺材制作视频的问题希望对你有用！