不少西方哲人把平生地智慧献给了对死亡问题地思考祭祀是什么意思。可中国哲学中却很少有人对死作形而上学地思考。可人终有一死，不论是谁都难逃这“历史地宿命”。该怎么缓解对死地恐惧呢？中国文化设计地方案是与阳世互补地阴世，那里地“人”与阳世之人一样要吃要喝，要行要住，甚至也有与阳间官吏相似地“阴官”。
再次就是因为传统地“面子文化”祭祀是什么意思。如今许多人大摆丧礼宴席，其实这并不是为了死者地需要，而是生者地虚荣心在作祟：吊唁者越多，宴席越丰盛，丧礼越热闹，主人地面子越大，身份越高。在这里，哀思地真诚与否已经并不重要，重要地是哀思地形式如何。正是因为这三者与酒之间地“你情我愿”，使得祭祀与酒挂上了钩。