大家好！今天让小编来大家介绍下关于阳泉的祭祀是什么的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、祭祀是做什么的?
- 2、阳泉的祭祀是什么？
- 3、山西省阳泉市的习俗有哪些?
- 4、阳泉的祭祀是什么？
一、祭祀是做什么的?
祭祀 英译：offer sacrifice to gods or ancesters 是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。 原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
二、阳泉的祭祀是什么？
是送真羊吗？在阳泉这里，以前每到农历七月十五都会蒸面羊，互相赠送，现在这一习俗已经很少见了。但是去祭祖还是有的，不过是在七月十四，似乎也有七月十五的。 立秋之后，山西民间有中元节，百姓蒸面羊，既祭且食。面羊对现代人来说，算不上一道纯粹的美食，但它简洁拙朴的造型、清新沁脾的面香、报恩孝亲的教诲，在一代人的心里，留下了一份依恋的亲情，一份淡淡的温馨。 山西民间制作面羊，始出于远古秋祭。《礼记·王制》有“凡祭有四时，春祭曰筤，夏祭曰?，秋祭曰尝，冬祭曰 。”七月初秋，粮谷新熟，祭天告祖曰“尝”（《东京梦华录》）。祭礼还用色纯体全的牛羊，曰“牺牲”。古代祭祀为国之大事，亦渐化为民俗。山西民间有尚俭尧风，融谷、畜一体，家家制面羊以祭，而后分食。迄今，山西上党地区甚至各种祭祀都蒸面羊，形态各异，五谷俱全，相传与神农氏发明五谷相关。 秋祭定在七月十五，周后尚有数百年演变。西汉时，以孝齐家，又独尊儒术，“仲由负米”故事劝人“生事尽力，死事尽思”，秋祭重在祀祖。北魏，道教将三官与三元结合，定七月十五“中元”为地官赦罪日（《无上秘要》），以道法解脱善恶之苦，秋祭日又称“中元节”。梁武帝时，佛教定七月十五为盂兰盆节，以佛经“目犍连救母”故事，宣扬佛法解脱亡人倒悬之苦。历史上三教合流于此节“孝亲”，在过去多神崇拜的山西民间更是礼重行隆。 这种礼重行隆，表现之一就是家家蒸制面羊，祭祖分食之外，还要馈送亲友，为晋地特点。面羊馈亲，主送外甥。此俗起源于沉香劈山救母，舅舅以猪、羊相送传说，但山西南北流传最广的是“鸦反哺，羊跪乳”民间故事。相传二小长到16岁，顽劣异常，母亲只好让他帮舅舅牧羊。二小看到羊羔吃奶总是跪着，疑惑不解。舅舅说小羊跪乳是它懂得对母亲孝敬。二小又看到几只小乌鸦往来奔忙，衔来活食喂老乌鸦。舅舅说，这是乌鸦反哺，在报答养育之恩。二小渐悟事理，对舅舅说：“我要回家了，今后一定听妈妈话，长大成才，做个孝亲报恩的人。”此后每年舅舅都要送二小一只羊，提醒他好好长进，街坊邻舍互为效仿，又改为蒸送面羊，渐成此民间习俗。 平定等地还送面羊给新出嫁的姑娘。《平定州志》载，“中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面羊荐之。以面做羊像，蒸熟送女家”，面羊须有四只，由女婿切出一块，用红丝线拴在客厅，一直到次年送来新面羊时才更换，取意“陈羊见新羊，年年有余粮”，然后女婿吃面羊头，女儿吃面羊脚，其余部分切开分给堂亲邻里共享。 面羊既有报恩孝亲之意，还被应用到人生礼仪当中，具有了“佑命符”的象征。上党地区，孩子过满月，姥姥、舅舅家要送五只大小不同的面羊，取“伍”谐音，表示与羊为伍。其中大羊戴锁，并挂红线串绕三枚古钱，旁置“拴羊石”，意思是把孩子拴住了。12岁开锁时，姥姥家要送12只面羊，取意天干地支12年轮。开锁仪式后，孩子拿着一只面羊，找邻居家换一把盐，表示从此可以独自体味人生。此俗在寿阳、霍州等地，演变为面圐囵上捏上12只羊，戴在小孩脖子上开锁，称“面羊羊”或“羊羔馍”。到晋南、晋北其它地方，又演变为面圐囵上捏12种属相动物，也有的捏成龙凤。 面羊在中元节也朝多样化发展，各种花鸟鱼虫面制品竞相而出，尤以面鱼与面人为代表。羊属阳，鱼属阴，因此晋北民间此日面羊给男娃，面鱼给女娃，还有制双羊共头或羊头鱼尾，喻阴阳相交，若三只摆放，喻“三阳开泰”，祝娃娃茁壮成长。而面人以山西定襄制作得最为奇特，其中有一道四喜娃，是几个小胖娃娃腿臂交缠嬉戏，造型饱满，构思精绝，令人惊叹不已。 面羊千姿百态，最终也须落肚为安，但要数放在火上烤干，黄黄脆脆的时候最好吃。今非昔比，现在是否还有人“咯嘣、咯嘣”吃着这种记忆中的美食？但于我的眼前，似乎浮现“鸦反哺、羊跪乳”的二小牧羊，“子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫”的仲由掩面，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的皋鱼叹息。面羊传承，扬弃创新，但愿成为一道滋润现代人心灵的四季美食。
三、山西省阳泉市的习俗有哪些?
农历二月，柳丝微拂，桃花如绣。《诗经·幽风》有“春日载阳，有鸣仑庚。女均懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”的描写，这朴实的诗句展现出两千多年前西周的春耕图。 自二月初一始，即进入农家春耕劳作之日。而这一日，也就成为祭祀日———中和节。唐宋以后，就有二月初一是太阳生日的说法。《帝京岁时纪胜》中说：“二月初一日为中和节……京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，曰太阳鸡糕……”这只不过来自古代神话中金鸟与太阳的形象罢了。 在我国，“龙”是膜拜的图腾，象征中华民族的神灵。在二月初二龙抬头的祭祀节日，唐代人认为“二月二是迎富贵”的日子，这天要吃“迎富贵果子”。《析津志》中说：“二月二日，谓之龙抬头。”明清时代，这一天盛行吃面食，面所做的食品，都与“龙”有着不解之缘。吃面条称之谓“龙须面”；吃烙饼称为“揭龙鳞”；吃饺子叫做“镶龙牙”等。古平定州在这一天还有“禁龙孵”、“填五谷”之俗。《平定州志》载：“二月二日前夕，以石灰围垣屋，以为禁龙孵。又用灰作窖，中填五谷，覆以石，晨起开窖取粟，以兆丰年。”在平定州辖之盂县，古时有俗称之为“辟蛰龙”。晨起，家户轮担饮水，称之谓“引钱龙”。早餐则吃“面人”俗称为吃“糕人子”。 在我国北方地区，还有在二月二消除各种害虫之俗，有些地方，要在庭院中生火摊煎饼取“熏虫”之意。有的地方则用黄豆浸盐水后放在锅中爆炒，因锅中的豆子“噼叭”作响，故得“春雷鸣动，万蛰皆起”，据说吃尽其豆，可免虫害。 二月初一祭日、二月二龙抬头等习俗在人们心目中已成为历史。但是那金黄酥粘的太阳糕，细如发丝的龙须面，薄薄的煎饼以及炒黄豆，仍不失为节令的美食。
四、阳泉的祭祀是什么？
在阳泉。一些郊区的地方比较思上比较流行。在城市里面，我在城区里面。知识。拜拜，像骚骚纸。
以上就是小编对于阳泉的祭祀是什么问题和相关问题的解答了，阳泉的祭祀是什么的问题希望对你有用！