大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀舞蹈的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、中国古代的祭祀乐舞有哪些？
1.雅乐。雅乐就是雅正之乐，形成于西周初年，是我国古代宫廷用于郊庙祭祀、春秋飨射之礼，以及朝廷举行各种大典仪式上的乐舞，一般选取华夏民族的传统乐章进行演奏，演出氛围庄严、肃穆、安静、和谐。2.巫舞。在中国古代，人们由于对自然灾害和瘟疫疾病等许多现象不能理解，遇到灾祸或疑难时，总幻想借助神灵来解决问题，于是产生了巫和巫术。人们认为巫能通神，能把人的心愿和请求传递给神，也能执行神的旨意。巫舞则泛指伴随巫术仪式而进行的各类娱神的舞蹈。3.傩舞。傩是一种用于驱鬼逐疫神秘古老的祭祀仪式，商周时已有。在仪式进行中，辅之以歌舞，称为傩舞。
二、名词解释宗教祭祀舞蹈
按照舞蹈功能划分的舞蹈种类之一.祭礼舞蹈起源于原始社会的图腾崇拜舞蹈和巫术仪式舞蹈.在原始宗 祭祀舞蹈教中，人们把与自己氏族有密切联系的动物和植物作为自己氏族的族徽或图腾标志，把其奉为自己的祖先或保护神，在图腾崇拜的仪式中，人们用舞蹈颂扬祖先和神明的功绩，以求神明的庇祐.例如：《凤来》、《网罟》是颂扬伏羲发明网罟，教民捕鸟捉兽之功；《充乐》是歌颂女娲教民嫁娶、婚配之绩的舞蹈；《扶犁》、《丰年》歌颂神农教民播五谷的功绩等等.源于巫术的蜡祭是一种在岁末以舞蹈祈祝来年丰收，酬谢神祇的祭典.蜡祭诸神有八：先啬（神农氏）；司啬（后稷）；农（农神）；邮、表、畷（管理农田的官）；猫、虎（神）；坊（堤神）；水（河道神）；百种（百谷神）等等.除此之外，巫术活动中还有“雩祭”、“傩祭”和“祀高”，分别是以舞蹈求雨、驱疫、求子的巫术仪式活动.“雩祭”由巫率众舞蹈在天旱时求雨，如求雨不至，女巫常遭“曝”和“焚”的惩罚.“傩祭”是一种在每年岁末，戴着面具，由“方相氏”带领舞蹈在室内驱赶鬼、疫的舞蹈活动.“祀高媒”则是在每年春季举行的以择偶、置婚配为目的的歌舞活动.历代统治阶级，为巩固自己的统治地区，常借宗教仪式愚异人民，标榜自己“真龙天子”的地位.周代整理的六代舞便是祭祖的舞蹈.后代的宫廷“雅乐”也通常用于封建帝王祭祖、祭天、地、山、川之神以及佛、道、儒等宗教活动之中.在少数民族宗教活动中，有代表性的古老宗教舞蹈有“东巴教舞蹈”、“喇嘛教舞蹈”、“萨满教舞蹈”、“梅山教舞蹈”（师公舞）等.总之，在原始和古老的宗教和巫术仪式中，舞蹈是其重要的不可缺少的组成部分，“以舞通神”是其重要的环节和其重要作用所在，它常使教徒和舞者进入颠狂状态，也使舞蹈艺术得到了不断地发展.
三、氏族社会时期祭祀舞蹈有哪些？
在氏族社会时期，祭祀是氏族共同生活中最隆重、最盛大的活动。祭祀时，所有成员在氏族首领的带领下，按传统的仪式边歌边舞。
以后这种舞蹈发展成了迎神、驱鬼、祝祷丰收、祀求人畜平安的祭祀舞蹈。流行于纳西族中的东巴舞就是一种典型的祭祀舞蹈。
在由纳西族传统象形文字东巴文记录的经籍中，有一些经典如《蹉姆》和《舞蹈来源》就忠实记录了东巴巫师举行仪式时的许多种纳西族古代舞蹈。
四、名词解释宗教祭祀舞蹈
名词解释 ：宗教祭祀舞蹈——是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。宗教舞蹈是对超自然、超人间的神秘力量和神灵的一种形象化的再现，使无形之神成为可以被感知的有形之身，是神秘力量的人格化。主要用以求神灵庇佑、除灾去病、逢凶化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐；祭祀舞蹈，是祭祀先祖、神诋的一种礼仪性的舞蹈形式。过去人们用以表示对先祖的怀念或是希望先祖和神佛对自己的保佑和赐福。如民间的巫舞、师公舞、摊舞，佛教的“打鬼”、萨满教的“跳神”，满族的《腰铃舞》、《单鼓舞》。
以上就是小编对于祭祀舞蹈问题和相关问题的解答了，祭祀舞蹈的问题希望对你有用！