大家好！今天让小编来大家介绍下关于不烧纸的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、如果后人在人去世以后没有给他烧纸，会有什么后果？
人的一生光阴易逝，虽然会在生活中经历重重磨难，但终究还是会走向生命的终点。可以说生老病死是人生常态。死亡是每一个人必经的历程，并在死后有不同的形式告别。在清明的时候，很多人就要给自己的祖先上坟了，这时候会给他烧一些纸钱，嘴里还念叨着说让他在阴间里花。不过，如果人去世之后，假如没人给他烧纸会怎样？烧纸真的只是迷信吗？
按照迷信的说法就是给逝去的亲人寄钱，如果不给他们烧纸呢，那他们在阴间就没有钱用。特别是那些几代单传的家庭，如果不给亲人烧纸，那么在阴间的前几代人都没有钱花。人们都会相信，纸钱就是死者在另一个世界的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界才会有钱用，其实这也是一种对死者的悼念。
烧纸文化不是近几年才有的，而是已经流传了几千年。在生活繁荣的现代，虽然大都市的墓地严禁烧明火，但在一些乡村里还是保持着这种习俗。每当清明节或是过年回家祭拜先人时，人们都会习惯性的带上纸钱、带上鞭炮烧给他们。烧钱其实是一种心灵上的寄托，表达了美好的祝愿。
因为旧社会人们的思想都受到了束缚，对鬼神之道都极其迷信。这件事如果放到现在人们都会哈哈一笑，因为我们现在都没有了这种迷信思想了，也知道所谓的阎王和阴间根本就不存在。现代人对于烧纸钱的看法，这只是民间的一种的信仰和习俗罢了。
所以若人死后，没有后人给他烧纸也不会怎样，烧钱只是封建迷信，其实，从本质上来说，大家是希望借由烧纸的这个行为，来祭奠自己的亲人，来表达自己的尽孝之心。在这个充满着争议的社会，我们也不用太较真，顺从自己的本心，只要不伤害到别人的利益，无论黑白对错，那都是自己的决定。
二、人死后，不烧纸钱会怎么样？
清明节和十月初一，被称为春秋两祭，是一年中上坟祭祖的两个重要节日。说真的，晏子研究民俗几十年，从来没听说有“清明当天不烧纸”的说法。至于“女儿不上娘家坟”的说法，过去是有的，现在早不讲究了，不知道这是谁从哪里找出这样的说法，在网上来混淆视听，实在是没有意思。
上坟烧纸，这是自古以来的规矩，因为古人认为，这些烧纸就是阴间用的钱，只有烧掉，先人才能取去使用。所以，不管是清明上坟、十月初一上坟，还是烧七上坟，只要是上坟祭奠先人，通常都是要烧纸的。而清明这个节日，起码从周朝时期已经出现，最普遍的说法是纪念介子推。
其实，纪念介子推的节日，本来是寒食节。当初介子推辅佐重耳，在重耳饿得受不了时，介子推从自己大腿上割肉烧给重耳吃。重耳成为晋文公后，欲封赏介子推，介子推却执意不肯，和母亲逃到绵山，重耳为了逼介子推出来，竟然放火烧山，但介子推和母亲宁愿烧死，也没有出山。重耳后悔莫及，便将这天定为寒食节，这天前后三天不动烟火。因为寒食节与清明节比较靠近，民间慢慢将清明和寒食节合为一个节日。
在民间，清明不动烟火，是指家里不动烟火，提前备下吃的，这三天不生火做饭。但是上坟祭祀，是必然要烧纸的。同时，还要往坟墓上压纸，压单张的烧纸，谓之送夏衣。而秋祭时压纸要压多层，谓之送寒衣。这是两个节日上坟祭祀的唯一不同。所以，清明当日不上坟，这个说法并不普遍，也不是从古就有的。虽然清明上坟上三天，但大部分都在当日上坟。
至于上坟不烧纸，是近几年来为了防火，地方政府出台的政策，有的地方甚至连压纸也不让。比如青岛制定了一条政策，不允许压纸，因为压纸相当于抛洒祭祀用品。其实这是站不住脚的。现在提倡用鲜花祭祀，那么，祭祀用的鲜花算不算祭祀用品？不允许抛洒祭祀用品，这条规定是不是太生硬了一些？人们上坟压纸，即是对先人的怀念，也是表示这坟墓的主人后继有人，香火不断。连压纸都不让，实在有点不近人情。但是出于防火考虑，不允许烧纸，还是可以理解的，也容易被大众所接受。
说起女儿不上娘家坟，那纯粹是老习惯。过去重男轻女，不把女儿当做香火的继承人，嫁出去的闺女泼出去的水，随了夫家的姓氏，不再是娘家人了，自然不允许回娘家上坟。闺女回娘家上坟，说明娘家后继无人，也对娘家兄弟们不利。但是，新 社会 新国家，男女平等，女儿也是传后人，老风俗老习惯早应该改一下了。特别是现在独生子女很多，不管哪个地方，女儿回娘家上坟，都是非常普遍的现象了，也没听说哪个闺女回娘家上坟，管着娘家不好了！
所以，对于一些流转的说法，完全没有必要全去轻信。孝老敬祖，是中华民族的优秀传统，男女都一样，女儿也理应为先人上坟。至于上坟时烧纸，为了安全起见，倒是可以省了去，坟头上压张纸，就是很好的纪念了。
明天就是清明节了，从南方到北方，从城市到乡村，大家都在准备明天去上坟烧纸，祭祀先人。突然有人提出，“清明当天不烧纸”，“女儿不上娘家坟”的说法，真的让人莫名其妙。
一是这种说法是无中生有，毫无依据，不合常理，胡编乱造。神州大地，东西南北中，从来没有听说过这种说法。清明节本来就是祭祀烧纸的节日，岂有清明当天不烧纸的道理。
二是很多地方民间习俗有“烧前不烧后”的说法，传说节后闫王爷关闭了阴间大门，送钱就送不进去了。所以要在清明前三五天上坟烧纸，给逝去的亲人送钱。但是这也包括节日当天，没有当天不能烧纸的说法。
三是绝大多数地方，清明节时出嫁的女儿按民间规矩，都要到娘家去为逝去的长辈先人，上坟烧纸，以表哀思， 历史 上多少年来都是这么做的。怎么忽然跳出来个“女儿不上娘家坟”说法，这种说法有什么根据，是哪个地方有这种习俗？令人不可思议。
朋友们，你们听到过这种说法吗？对此又有什么看法呢？
清明节的来历，始于春秋战国时期，公子重耳流亡期间，饥寒交迫，濒临死亡时，其身边的一个名叫介子推的随臣，关键时刻割下自己大腿上的肉，做成肉汤给他吃，救活了他。
后来，公子重耳东山再起，做了国君，是为晋文公。
公子重耳做了国君后，封赏有功之臣，却忘记了介子推，把他冷落了。
多年以后，公子重耳想起了介子推，准备赏赐他，封他做官，却不料介子推已经隐居深山，不肯出来。
为了逼介子推出来为官，公子重耳下令放火烧山，大火烧了几天几夜，还是不见介子推出来，公子重耳令人查看，介子推已经被烧死了，现场留下了他的血诗：“ 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。
公子重耳伤心不已，为了纪念介子推，将烧山那天定为寒食节，禁烟火。
后来，民间清明节慢慢演变为祭祀先祖，逝去的亲人的节日，但是， 清明节当天禁烟火的习俗，被保留了下来，所以，民间有“清明当天不烧纸”的说法。
由此，“清明当天不烧纸”的说法，是有其 历史 渊源的。
这种说法的原因，主要是古代女人地位低下，男尊女卑，如果女儿出嫁后再回娘家上坟，则意 味着娘家没主事的男丁，会绝户，是十分丢人的事，会被人笑话，看不起。
当然，随着 社会 时代的进步，如今男女平等了，这一点，除农村少部分地区外，基本上被淘汰了。
清明节， 无论是“清明当天不烧纸”，还是“女儿不上娘家坟”，都古代遗留下来的民间传统习俗，在 历史 的演变中，它是随着 社会 的进步，时代的变化而变化的。
作为现代的人，特别是年轻人，有必要加以了解，它毕竟是我们祖国传统文化的一部分。
还有这种说法吗？我们这里没有，而且正相反，大多都是清明那天女儿回娘家给过世的父母上坟。
"清明当天不烧纸"在我们当地确实有这样的习俗，农村流传一种"早清明，晚十月"。清明节祭祀扫墓都在春分后，进九九日，开始陆陆续续就有人家前去墓地祭拜。清明节当天为什么不去墓地？而是在家里张罗祭拜先祖，家里弄上几个小菜，来供奉自己的先祖。
"清明当天不烧纸"，清明当天都是祭拜孤魂野鬼，包括哪些为革命先躯的先烈，这一天祭拜他们。但是，也有忙于工作事业，没有时间就打算在清明节这一天同时进行，祭祀是心灵感应，心诚则灵。但无论如何不可在清明下午或第二天进行，那真的不太好了。没有时间，先祖也能理解，千万不要将功补过。
"女儿不上娘家坟"，这是那朝那代的事了，那是陈规陋俗。认为嫁出去的女儿，是人家的人了。到娘家上坟则有虚情假意之心！认为娘家绝后了。其实祭祀是中华民族传统美德，男女都一样，为啥分清主次呢？上坟是积阴德，人人都有这个善意之举。如果把女儿女婿当外人看，哪就点不够意思了。
"女儿不上娘家坟"，己经成为老皇历了。人还是与时俱进，孝悌忠信，仁者见仁智者见智，切莫把不良风气延续下去。养儿养女，图个啥！不就是有一个美好的念想吗！把闺女女婿当外人，岂不是让人寒心！当然，闺女女婿也不必要忌讳这个，积自己的善念，天地明鉴。
我们这里的清明节一般都是，儿子或者是孙子，给自己去世的家人上坟，女子一般都是农历的十月一日给娘家去世的父，母上坟，有一句话这样说的“十月一送寒衣”所以那一天是女儿给过世的父，母送寒衣的日子。可能别的地方和我们这里有所不同吧！
作为祭祀先人的重要节日，有淸明节和中元节。清明节是根据农历的清明节气而定，有落在农历二月份的，有落在农历三月份的。中元节则是固定的，都是在农历的七月十五日。这是农村人祭祖的必定日子。另外还有岁末，也是民间祭祖的重要时期，称为辞岁。
清明、七月半、岁尾，这三个祭祖时间，时间比较固定的只有七月半。由中元节天热，气温高，坟场杂草多，这天古人就采取一种灵活的办法，或上坟前祭祀，也可不到坟茔场地，只在别处，用纸袋装好祭品，写上荐、收包袱人的姓名等等，在其它地方烧掉，称为寄包袱或烧包袱。
而清明和岁尾都是要到坟前祭拜的。
清明节因要祭祀的地方比较多，所以可以提前进行。岁末则在岁尾的最后一天。
前二天是半寒食，前一天是寒食日，清明日这三天都是祭祖的日子。
本人的先生从事风水择吉一生，本人也有几十年，搜集、整理、编印过农村祭礼俗事的书多本，还从未听说过清明当天不烧纸的话。
相反，清明、寒食、半寒食这几天，不但可以烧纸钱和烧祭品，而且可以对原有的坟茔加土、种树、砌祭台、安碑，起坟、或破坏修整等。可以不论山向、不论年月日时。
旧俗“女儿不上娘家坟”，那一般是娘家有兄弟甥侄，作为女儿，已上别姓的宗谱，已成别姓家的人，避免被人误人娘家无人，或娘家男丁不顺被别人误认为是女儿回娘家来上坟所致。所以女儿一般不上娘家祖坟祭祖，只好把对亲人的思念放在心里。如果娘家没有兄弟甥侄，做女儿的清明都会回娘家祭祖的。现在观念更是不同，男女都一样，谁能说女儿不能祭祀父母祖父母呢？
总之，清明是炎黄子孙祭祖的时节，无须有任何的顾忌。
清明节，在民间又称为“寒食节”，其本义是禁止烟火。所以有“清明当天不烧纸”的传统说法。在民间，一般是讲究清明前三天上坟烧纸，清明当天不上坟。但现在是新 社会 、新时代了，不太讲究了。
“女儿不上娘家坟”，也是从古代延续下来的一种传统习俗。意思是，女儿出嫁后，是人家的人了，只能在夫家上坟，不能回娘家去上坟的。这是受“嫁出去的闺女，泼出去的水”这一封建思想观念所影响。
在古代，女人的地位十分低下，在娘家，只有男人才有权力去上坟，女人永远没有上坟的权力，若女儿出嫁后再回娘家，也无上坟的权力。若女儿上坟，会被爹娘、兄弟责骂。这是封建糟粕。如今，新时代，新 社会 ，已经不讲究了。
但还有个地方，封建思想过重，还讲究这个传统。
我尊重各种风俗习惯。如果老人、长辈或相关人员有这些说法，我都尊重，也愿意配合。如果要由我自己决定，我持从心所欲，无可无不可的态度。
不烧纸，烧什么，花烛元宝等不是纸做的吗，女儿不上娘家坟，现在几多独生女，不回家帮忙，祖先就等挨饿了，何况现在的新风气，几多年轻男女，除了跟随老辈去铲山，追忆下先人，还有另外一种心里，一家人三代，当郊外野游，也算是其乐无穷。
三、清明节，为何有“清明当天不烧纸”，“女儿不上娘家坟”的说法？
清眀节是上坟祭祖的日子，地域不同，风俗不同，上坟祭祖也随地域不同而有所各异。＂清明当天不烧纸”，在我们山东济宁就是这种习俗。一般祭祖都是兴“清明前三后四”，就是在清明节的前三天开始烧，一直持续到清明节后四天，清明当天不上坟烧纸。
这种习俗，有几大好处：
一、是在时间安排上比较合理化，对于那些上班没时间的，可以与同事合理调班，轮流祭祀；
二、是对于那些路途遥远，不便当日回家的，更有充裕的时间安排行程，也避免了路途劳顿；
三、是对于姊妹们多的，为了能够赶在一块上坟（坟上不兴烧二回纸），能够更好的安排；四是为了避免清明时节的纷纷雨天，能够合理调整出行时间；五是清明节当天阴气太重，对家人气场不好；故有清明节当天不烧纸的说法。
对于＂女儿不上娘家坟”，也是根据各地的凤俗来说的，这种说法据我们这的习俗来说有两种说法：
一、是重男轻女，男儿是撑家立户的，女儿是嫁出去的，是人家的人，故而不让女儿上娘家坟。
二、是女儿不上娘家坟，是在闺年有不好的闺月，女儿上坟对娘家人不利，在特定的日子不让女儿上娘家坟。
鉴于以上几点，才有以上说法。俗话说：十里不同俗，十里改规矩。各地都有自己的习俗，都有自己的规矩取向，都沿袭自己的习俗就好了。无论哪种说法，清明节拜祭先祖，才是中华文化的传承。
不过随着社会的不断发展，人们的思想也在逐渐发生着改变，如今的社会，男女地位已经平等，不管是耕地，还是扫墓祭祖，女人都有权利参与，因此现在这个“清明不上娘家坟”的说法已经成为过去式。
四、人死后，不烧纸钱会怎么样？
人死后，大部分会在49天内转世（少部分特殊情况不论），所以在这个时候给亡者超度念经可以增加亡者的福报，让亡者可以投到更好的去处（比如说将亡者的业力比作钱，善业代表存款，恶业代表债务（存款和债务无法抵消），超度念经就可以增长存款，也可以减轻债务。存款超过了债务，就可以转生到人、天、非天三善道中）。49天之后，当然也可以为亡者诵经（其它像忌日、黄道吉日也是一样的），也是一样的增长亡者（已经转世）现世的福报。烧纸钱应该也是一样的道理，我只是刚入佛门的小沙弥，也不是太懂。不过你心心念念亡者，为对方念观音心咒也是可以的（念的时候想世间众生皆能离苦得乐，念完后记得回向）。
以上就是小编对于不烧纸问题和相关问题的解答了，不烧纸的问题希望对你有用！