大家好！今天让小编来大家介绍下关于缅怀亲人去世的古文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、表达父亲长逝文言文
- 2、思念已故亲人的文言文
- 3、描写亲人去世的古诗词有哪些？
- 4、思念已故亲人的文言文
一、表达父亲长逝文言文
沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。
看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。
仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。
凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。
威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。
在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是****的标志和代称。
如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记 陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。
清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”
斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。
又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”
“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇 赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”
这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮 黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。
牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记 王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。
一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。
如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。
如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。
祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。
《永遇乐 赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。
”。
2. 网络语言污染了我们的语言正方：网络用语丰富了我们的语言 台湾大学 反方：网络用语污染了我们的语言 浙江大学 主持人：各位现场和电视机前的观众朋友们，你们好。
您现在来到的是双星杯2011国际大学群英辩论会的比赛现场。欢迎各位！ 辩论是思维的碰撞，那么今天我们场上的主角已经做好了准备。
正反双方。首先掌声欢迎正方，来自宝岛台湾的台湾大学的同学们，你们好。
而和台湾大学同学对阵的是反方，浙江大学的同学们。 我们经常说啊，国际大学群英辩论会，就好像是辩论界的“世界杯”。
那么既然是有比赛的性质的话，我们就需要非常公平、公正、公开的裁判员。今天来到现场的评委，就将行使裁判的职责。
让我们欢迎他们的光临。 好了，各位亲爱的观众朋友们，马上我们将进入我们的辩论赛阶段。
相信很多电视机前的观众都很想了解，今天我们究竟要辩什么样的辩题呢？是这样的，在电脑网络日益发达的今天，人们已经熟悉了许许多多的网络用语出现在聊天工具上、BBS上，可是我们又发现慢慢地，这些网络用语进入到了我们日常生活当中，进入了我们的语言体系和文字书写体系。 比如前两天，我发现我妈妈学会了一个词，她经常说“坑爹”。
哎呀，这个很坑爹，那个也很坑爹。导致在我和我母亲聊天之后，我的父亲会经常过来问，“哎，刚才是不是聊到我了？”我觉得这是非常有趣的一件事情。
那么究竟这个网络用语进入到我们的日常生活中，是好还是坏呢？仁者见仁，智者见智。有人说，网络用语进入到日常生活当中，是对我们日常生活中语言体系的一种打击；也有人说，这是一种与时俱进的方式，自然而然水到渠成，没有什么可非议的。
这也就引出了我们今天的辩题。我们今天的辩题就是：究竟网络语言是丰富了我们的语言，还是污染了我们的语言。
正方台湾大学他们的观点是：网络语言丰富了我们的语言；而反方浙江大学他们的观点是：网络语言污染了我们的语言。 下面在正式辩论开始之前，我们来一一地认识一下场上的六位辩手。
首先从正方开始。正方一辩—台湾大学财务金融专业大学四年级黄登能。
黄登能：各位好。 主持人：正方二辩——台湾大学政治系，大学四年级林妍伶。
林妍伶：各位午安。 主持人：正方三辩——台湾大学法律系大学四年级刘少翔。
刘少翔：在座的各位大家好。 主持人：下面为各位介绍的是反方的选手。
反方一辩——浙江大学人力资源管理专业大学四年级皮鑫。 皮鑫：大家好。
主持人：反方二辩——浙江大学材料科学与工程专业大学三年级范恒桢。 范恒桢：大好。
主持人：反方三辩——浙江大学光电工程信息专业四年级迟浩原。 迟浩原：大家好。
主持人：本次国际大学群英辩论会的赛制非常的有趣。我们每场并不是非要辩出一个胜负，而是通过每一场场上青年才俊的思辩，评出一位优秀辩手。
那么在场的六位选手机会均等，就看你们自己的表现如何。 闲言少叙，马上进入今天的第一环节——开门见山。
开门见山这个环节呢，每一位选手都有发言的权力。每个选手开宗明义，30秒钟时间，阐述本方观点。
从正方一辩开始交替发言，做好准备了吗？希望开一个好头。请。
黄登能：各位好，网络语言指的是它以汉语为基础，夹杂英文、图像还有符号所形成的语言混用语。还有两个特色跟传统语言不一样。
第一个是网络语言通过非语言线索，它能够让我们传统的对话更显得生动活泼，这是传统语言达不到的。第二个是网络语言，它补充了所谓的社会临场感，也就是社会语言上所谓的Social presence。
这两个特色呢，它可以让语言的对话产生更多面对面的效果，丰富了我们传统语言的对话，让我们语言更加丰富，谢谢。 主持人：反方一辩。
皮鑫：正如未经处理的大量有害物质，决定了污水污染水源的本性，未经筛选的大量脏话乱话，也决定了网络用语污染语言的本质。大量使用包装后的粗鄙词汇玷污了语言环境。
特定人群才能掌控的随意创造扭曲原因的网络用语，则妨碍了沟通交流。而当它扩散到了语言能力差、基础知识差的青少年时，则妨碍了规范的传承。
谢谢。 主持人：正方二辩。
林妍伶：网络语言是什么？请看，这个“囧”字原本是光明的意思，但在网络上却用来表跟一个无奈、呐喊的表情，简单一个字清楚、明了。接下来看“Orz”，不具任何智慧的意思，但却传神地表白一个人跪地的样子，仅仅一个图胜过千言万语。
这就是网络语言的创意，这就是网络语言的在传达当中带来的高效率。 主持人：反方二辩。
范恒桢：我们来看现实实例。首先，这样经过巧妙伪装的粗话、脏话大行其道，试问谁能给语言一个纯洁的天空。
第二，网络用语大量使用，许多人都是掌二和尚摸不着头脑。我说“我勒个去”，你说“你也去呀”，这岂不是让人啼笑皆非。
第三，重庆市某小学写出了这样一篇高水平的作文。试问这样的孩子能读出朱自清先生散文的美吗？上海高考规定，使用网络用语将按照错别字进行扣分。
对方辩友您认为这是为什么呢？ 主持人：正方三辩。 刘少翔：网络语言透过网络的文字，使我们表达更加多元，丰富了我们的语言。
同样，就像是游衣一样，游衣使我们在水里。
3. 形容“怀念去世的父亲”的诗句有哪些1、《悼春》（五绝） 春韵入园香 慈严却远航 残红谁再护 把酒问夕阳2、《别父》清风蓑雨雨纷纷 正是人间换景新 孰晓天堂传诏令 仙幡度我父亲魂3、《思父》（七绝） 欲翠青山起父茔 难别盛世舍亲情 从此慢步重宵九 再见音容梦几更4、《思父》（七绝） 春雷轰烈起沧茔 难信慈严九界行 何日再耕陇上地 三更梦见泪无声5、《思父》（七绝） 醉风醉雨醉思亲 难孝高堂欲断魂 可叹乡愁谁解意 几回梦赋杏花村6、《咏梅》（七绝） 俏梅傲雪谁人赏 独竖严冬落九芳 岁月无痕常忆旧 思亲不觉冷风长7、《思乡》（七绝） 微风细雨又秋凉 犹抱琵琶对烛伤 只恨亲情无处诉 问君何日下池阳8、《七绝忆父》（新韵） 常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。
卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。9、《忆王孙·诞辰》枯枝依旧借春青，嫩草芳环九九庚。
茔绕云烟杜宇鸣，泣亡灵，香烛扶摇无应声。10、《想父亲》（新韵） 人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。
似雪一生化无影，爱花半世散花馨。11、《深秋--驻胆心惊》去岁哀身逢骤雨，余生悸梦恸悲风。
篱边老树存残叶，岭上苍松映旧容。青鸟若能传家信，菊花开尽子孙情。
12、《浣溪沙 念父》骨血亲情唤不回，冥钱飞舞泪难持。松涛百鸟亦悲啼！隔断阴阳音信绝，十年冷暖诉谁知？夜台长睡忍相离？13、《祭父》（七律） 如戏人生道尽愁 风花雪月梦悠悠 提笔乱舞红尘事 携酒轻吟四海收 一枕相思何处愤 满膛乡恨问谁求 慈严驾鹤仙游去 唯有诗词祭杏州14、《秋思》（七律） 远山枫叶渐红妆 湖上残荷入暮香 一地寒霜秋统领 半盘弃子影无双 人生如戏时光短 岁月留痕日记长 欲赋太平无翰墨 只题杂乱有文章15、《春伤》（七律） 东风猎猎送寅春 细雨绵绵润景新 岁月无声多少事 人生慢步几回真 青瓷盏具今还在 绿水茶香不见人 把酒浇愁添乱绪 扶锄挥泪葬花魂16、《思父》庭外梅兰迎远客，严君异域归犹？橙黄硕果曳枝头。
凝眸似父笑，神黯泪长流。三月桂花香满院，相偕共逗弥猴。
天伦慈爱永停留。阴阳音信断，苍雁望儿愁。
17、《七律（新韵）伤情》萧瑟寒风冻骨骸，凄凉苍雁漫天哀。神形已倦红尘冷，躯体只合白雪埋。
慈父温情终幻化，幼儿孝意岂疑猜。篱菊独立犹江岸，怅望渺茫薄雾来。
18、《西江月·睹物思亲》春雨黄花遍地，寒风落叶何移？杜鹃泣血泪湿衣。泉下严君会意？丹桂花开几次，田七叶绿之时。
音容宛在总追思。夜梦君颜醒泣！19、《鹧鸪天》一隔阴阳两不知，十年梦碎自怜惜。
归来惟见遗容笑，挥手常为幻影痴。思往事、记依稀，团圆竟是断肠时！闻人尽孝心酸涩，唯有撰文慰楚凄。
、20、《七律·忆父亲》（新声） 梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。
处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。
还有一些怀念逝去父亲的句子供题主参考：1、独自走在黄昏的路上，吹着凉凉的风。在夕阳西下的衬托下，秋的枯黄簌簌落下，翩然起舞与枝干告别，是那样的不舍。
而我对爸爸的思念正像那依恋着大树的叶，想着、想着，眼角的泪不禁潸然而下。 2、望山息园，是我为父亲选的家，等着群山葱绿的时节，父亲就可以长眠在那里。
3、深夜的窗外，回忆是陈旧的忧伤，想念的泪，想念的痛，在午夜梦回，总是忘不了父亲那眼角淌下的泪水… 4、春暖花开，也没有转好这几日的心情，思念故去亲人，心里觉得郁闷。转眼三载，父亲的音容偶尔的会出现在我的梦里，还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容，心里甚觉悲凉，可是今年的清明，父亲的那张大照片，也要随他去了。
4. 文言文翻译 不败原文：太史某好弈，自诩曰：“某生平无败局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其浅深。或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去，似不屑于弈者。
及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’。吾毕生
不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。
翻译：
某太史喜欢下棋，自夸说：\\"我一生没有输过棋.\\"人们都认为他很神，太史也自命为弈秋.别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好象有什么深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻的走了，好象很瞧不起下棋的人.
等到病危的时候，他的儿子跪在床前说：\\"希望得到父亲大人的神秘的棋谱.\\"太史说：\\"傻儿子，我哪里有什么棋谱啊.\\"儿子说；\\"假如没有棋谱，你又怎么能不败呢？\\"太史说：\\"要是说一点有什么棋谱的话，我就教你三个字，是\\'不下棋\\'.我这一辈子没有与别人下过棋，所以是一辈子没有输过啊.\\"说完后，就与世长辞了
5. 文言文 观奕 原文及翻译及阅读答案观奕
【原文】
予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有馀。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观奕者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。
【译文】
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小果实但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
阅读答案
你指的阅读题目是以下这些吗？
观奕
【原文】
太史某好弈，自诩曰：“某平生无败局。”人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇手，似有深意存焉，人莫测其深浅，或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去似不屑与弈者。及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’。吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。
【译文】
某太史喜欢下棋，自夸说：“我一生没有输过棋。”人们都认为他很神，太史也自命为弈秋。别人下棋的时候，他都在旁边观看，时而托着下巴，时而摇手，好像有什么深刻含义似的，别人摸不到他的深浅，有的人请他指点一下棋局，他就淡淡一笑，轻轻地走了，好像很瞧不起那个下棋的人。
等到病危弥留之际，他的儿子跪在床前说：“希望得到父亲大人的神秘的棋谱。”某太史说：“傻儿子，我何曾有什么棋谱啊。”儿子说：“假如没有棋谱，你又怎么能不败呢？”太史说：“要是说一点有什么棋谱的话，我就教你三个字，是‘不下棋’。我这一辈子没有与别人下过棋，所以是一辈子没有输过啊。”说完后，就与世长辞了。
一、人皆神之 神（ ）
或请与手谈一局 或（）
无何尝有谱 尝（）
及病笃，其子跪床前 及（）
二、翻译句子
吾毕生不与人对局，是以毕生无败局。
三、太吏某的做法可取吗？联系事实谈谈看法。
参考答案：
一、神：以……为神，认为很神。
或：有人。
及：等到。
尝：曾经。
二、我平生不和别人对局（下棋），所以我一生就没有败局。
三、太吏某的做法不可取。他只会纸上谈兵，对人指手画脚，并无真才实学；他世故圆滑，装模作样。（若从正面肯定其人，则不得分）
另：
这种态度当然不可取，装模作样只会纸上谈兵没有任何意义；空谈不如实干，空谈者更没有资格批评实干的人。现实中如同某太史这样的人并没有绝迹，大有人在。（理由充分即可）
6. 文言文《不败》原文 太史某好弈，自诩曰：“某生平无败局。”
人皆神之，太史亦以弈秋自命。他人弈，每袖手于侧，时颔之，时摇首，似有深意存焉，人莫测其浅深。
或请与手谈一局，则淡然一笑，飘然引去，似不屑于弈者。 及病笃，其子跪床前曰：“愿得大人密谱。”
太史曰：“痴儿，吾何尝有谱。”子曰：“若无密谱，何以不败？”太史曰：“必曰有谱，吾以三字教汝，曰‘不对局’。
吾毕生 不与人对局，是以毕生无败局。”言讫，溘然长逝。
翻译 太史喜欢下棋，自己吹嘘说：“我一生从没有输过棋。”人人都把他当作神奇的人，太史也把自己命名为弈秋。
别人下棋时，他总是在旁边观看，一会儿点头，一会儿摇手，好像他的举动中存在着什么深刻的含意，大家都猜不出他的道行深浅。（如果）有人请他下一局，他就淡淡一笑，潇洒地离去，好像不屑于和这样的人下棋。
等到他病得很严重了，他的儿子跪在床前说：“我想要得到父亲你的精华棋谱。”太史说：“傻瓜，我哪里有棋谱。”
儿子说：“如果没有，哪能做到不败？”太史说：“如果你一定认为我有谱，那我就教你三个字，是‘不对局（不要和人下棋）’。我一生都不和别人下棋，因此一生也没有输过一局。”
说完，去世了。道理 太史的做法看似是一种智慧，实则老奸巨滑、精于世故、装腔作势、迷人眼目、欺人之谈的所谓处世人生。
二、思念已故亲人的文言文
可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可，前面描写长辈养育之情的可略，直接进入亲人的悼念之情：
至爱弥天天欲暗，大悲漫地地披白.
父随祥云驾鹤去，天降瑞雪接灵来.
小甥指言蓝空冷，外婆打坐白云开.
苍天昭示吉祥意，故以飞雪盖尘埃.
父亲走好且安息，坟前岁岁必奠祭.
一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期.
无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝.
悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟.
一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲.
游子最爱故乡月，慈父本是儿女根.
儿行千里母担忧，父苦一生儿感恩.
儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉.
悔不慈父在世日，享尽天伦及时乐.
亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月.
坟前祭献千束花，不如在世一口瓜.
悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊.
徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨！
2. 关于父亲逝世的伤感文言文、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
2、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
3、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
4、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
5、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
6、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
7、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
3. 想念父亲的名言古文关于父爱的名言
1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到*暖**；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。
4. 思念家人的文言文1、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮. 4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行.行行无别语，只道早还乡. 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿，散上峰头望故乡. 6、《闻雁》【唐】韦应物 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来. 7、《杂诗》【唐】王维 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 9、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟. 10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声.露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生.寄书常不达，况乃未休兵. 11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心.野寺来人少，云端隔水深. 夕阳依旧垒，寒磬满空林.惆怅南朝事，长江独自今. 12、《竹枝》【唐】刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清. 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情. 13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总 心逐南云逝，形随北雁来.故乡篱下菊，今日几花开. 14、《示儿》【宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 15、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪. 16、《思江南》【唐】方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情.夜来有梦登归路，不到桐庐已及明. 17、《天净沙·秋思》【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马. 夕阳西下，断肠人在天涯. 18、《渡江汉》【唐】宋之问 岭外音书绝，经冬复历春.近乡情更怯，不敢问来人. 19、《滞雨》【唐】李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁.故乡云水地，归梦不宜秋. 20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长. 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡.。
5. 思念逝去父母的诗句1、祭奠父母大人 作者 / 一 粒 现代 这个冬天特别的灰暗 离开家乡的脚步像灌满了铅 雾一样的悲伤漫过了心田 从此，回家的路变得艰难 枯叶飞舞 好似父母向我们挥手 星星高悬 像是父母注视的双眼 呼呼的北风 仿佛是父母的叮嘱，一遍又一遍 再也回不到从前 再也到达不了家的彼岸 细细回忆这三十年 那曾经的欢笑与忧伤伴着牵念 仍旧在心中蔓延 望着父母大人的合墓 仿佛看到父爱像是 一座巍峨的高山，宽厚雄浑 支撑起儿女们一生的信念 抚摸着脚下松软的黄土 仿佛感受到母爱像是 一片深情的大海，浩渺无边 我想在这个冬天埋下一个心愿 愿父母大人在天堂相聚 不再有病痛，不再有分离 一如既往地手牵着手 走向梦中的家园……2、思念逝去的父母 作者 / 一 粒 现代 “大雪”时节，寒风凛冽 为何不见大雪的踪迹 父母大人，儿女们已不能 为您二老添加衣裳 当北风吹进村口，吹进那片旷地 多么祈盼朔风能把大雪带来 将大地厚厚的覆盖 那松软的白雪，像是二姐 为你们新做的大棉被 从此，你们不再承受风寒 我相信那雪仍会冷在我们身上 却一定暖在你们心坎 深邃的冬日，冀中平原 没有山峦，也没有河川 唯有白洋淀苍茫一片 还有儿女们湿着的双眼 南飞的大雁最后的啼鸣 是最凄戚入骨的呼喊 天空中飘落几根羽毛 却不知谁能看得见 树叶飘散才知道再聚有多难 花儿凋零才懂得青春已不能再现 道一声珍重 别让思念将自己痩成苦寒 那样，父母怎么能放下惦念 除夕的夜晚，还有四十多天 儿女们会聚拢再来祭奠 让脚步轻一点，再轻一点 别踩痛了地上的白雪 别惊醒了沉睡的父母 让他们含笑九泉静静地安眠3、清明节，祭奠我的父母 作者/白艾英 现代 父亲母亲 你们走后的日子 每年清明节女儿都会点燃一炷心香 轻轻推开思念的门窗 走在回家看你们的路上 只是一进村庄 那间小屋的缕缕炊烟 早已屏蔽寂静的小院 只有孤零零的几块青石板 把你们一生的辛劳刻在上面 父亲母亲 多少次梦里相见 母亲坐在灶旁手握柴禾神情落寞 父亲伴随夕阳西下 抽着一锅汗烟吧哒吧哒 看着你们的样子 仿佛隐藏着一个不为人知的秘密 我这个家中的老小 心中的疼痛一缕一缕抽成麻花 父亲母亲 常常望着你们凝望我的目光 仿佛无限接近地面的干瘪身躯 会压弯故乡那沉重的山梁 今天女儿又来看望二老 你们的身躯 早已佝偻成一座父爱的山 母爱的襁褓 父亲母亲 你们永远躺在那座山梁上 听不到唤我的乳名 只有满山的青草 陪你们轻浅地生长 你们与大山一起沉默 襁褓深处的温度 与大山一样深沉的爱 永远温暖着我的心窝 你们是我心底永恒的宗教4、七夕前夜，在梦中相会了父母亲 作者：回到从前 现代 七夕前夜，在梦中相会了父母亲 我看了日历，今天才是七夕 可昨夜我做了个很特别的梦 梦中没有织女和牛郎 而是相会了早已逝去的父亲和母亲 那是一个父亲刚去世的梦境 在灵堂前，我全身匐地 用最彻底的虔城给父亲作了辑 这个梦又让我有些庆幸 母亲还活着，我擦拭了她脸上的泪水 梦醒后，我想 原来夜梦给我额外架起了一座鹊桥 让我在七夕之际表达了一种特别思念5、九月——父亲三周年祭/兼怀母亲 作者：天涯孤旅刘行者 现代 风的萧瑟从九月吹过 记忆的从前 故乡总是与收获相关 那时的红薯地一望无际 母亲总是忙碌于广阔的棉田 芝麻泛起熟黄 花生的叶子已布满老斑 父亲弯下腰 秋色里认真地审视大豆的饱满 阳光下的玉米一片连着一片 缨穗沉甸甸地 慰抚农人饱经风霜的艰难 如今的九月 只能令我徒增伤感 没有了父母的故乡格外空泛 原野里黄土堆起是他们的墓园 一个离去三年 一个走得更远 然而每一次孤独地静处 我仿佛都看到 父亲还坐在屋檐下平静地抽烟 母亲 在翻弄着箩筐 寻找哪一卷合适的针线 他们永是一身洁净的朴素 满足于每一餐粗茶淡饭 一杯本地的劣酒 父亲亦能喝到微醺醉颜 母亲的日子精打细算 而我经常嘲笑她 会把一些所谓的好东西 储存到再拿出来已然霉烂 一家人过得向来心安 印象中极少与别人发生争端 他们总说吃亏人常在 世上的便宜莫贪 父母们柔弱而坚强 他们永如一把擎开的伞 背着牵着 遮护我们趟过岁月长河的涡漩 一生的平凡依然不容易 直到他们悄然老去 也没能过上多少的好日子 更让我倍感心酸 这一生再不能相见 只有记忆里不灭的思念 九月的风吹着沉默的面颊 泪的水已模糊双眼。
6. 关于“怀念逝去的父亲”的句子有哪些1. 父亲去世成了我心中永远的痛，每次去祭奠父亲，我都在想父亲在我身边。我体会到了生死离别撕心裂肺的人生滋味，如果有天堂我相信父亲在天堂的某个角落，微笑的看着我，父亲您永远活在我心中。
2.父亲去世这三个多月，我时刻都在想念，在这段日子里只要看到像父亲的身影，我的心里就很痛，我就想起我的父亲，我多么希望有灵魂存在，来拉近我和父亲的距离呀！
3.在我们的生命中，有种宝贵的东西叫做“父爱”我会永远怀念过去，怀念父亲对我的爱。
4.深夜的窗外，回忆是陈旧的忧伤，想念的泪，想念的痛，在午夜梦回，总是忘不了父亲那眼角淌下的泪水…
5.父亲终于带着对事业，对家人，亲友的深深的眷恋无奈而去了。我再见不到父亲威严的注视，再听不到父亲“女孩怎么可以……”
6.爸爸的一生是辛酸的，从小的时候就知道爸爸是个孤儿，从来不知道自己的亲生父母是谁，为了回报养母的恩德，付出了好多辛苦，却从没有一句怨言。
7.我会永远把父亲对我讲的话，作为我前进的动力，我会永远怀念他。
8.望山息园，是我为父亲选的家，等着群山葱绿的时节，父亲就可以长眠在那里。
9.父亲闲暇时总是会和我玩一些小游戏，比如下跳棋，打**等。那时的我总觉得自己是世界上最快乐的。有时，父亲还会变着花样给我做好吃的。这些都已成了我的回忆，不会变为现实了。我再也看不到父亲的身影和慈祥的笑容了。
10.我是在快乐中度过我的童年的。这些快乐都是父亲带给我的。提起父亲，我的泪水禁不住落下来。父亲已经永远地离开了我，留下的只有我对他的思念和一份永远的回忆。
11.突然间有点想父亲了，这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷离着双眼仿佛看到天 堂里父亲向我走来。倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许，思念如潮水般涌入心头。
12.我感受到了父爱的温暖，我从身体到心灵，每一刻我都在父亲温暖的怀抱里成长着……他如同一朵茉莉花，时时刻刻散发出淡淡的芳香。他，平凡朴素，却是伟大的……
13.想念父母，在一个民族的盛大节日，在亲人们纷纷团聚之际，在物是人非的伤感之外，我 希望热闹，很快可以过去，希望工作和生活，重新跌入忙碌，希望尽快走出空荡荡，被失落 弥漫的房屋， 融入繁华的街道，让熙熙攘攘的人群，淹没自己，或者，听凭酒神的放纵，长 醉不醒。
14.在家中最不常见的身影是爸爸，我最不了解的人是爸爸，没有在我童年旅途中给我更多的教育与关爱的人是爸爸，然而，我此时最思念的人却是爸爸。
15.我孤独寂寞的游走于人生的路上，爸爸您知道吗？在我悲伤失落的日子里，没有了您的理解与爱，我是多么的无助啊！
三、描写亲人去世的古诗词有哪些？
关于“悼念长辈”的古诗词有：
一、梦微之
唐代：白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
二、李白墓
唐代：白居易
采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
释义：李白的坟就在采石江边，坟地周围的野草向着天边肆意蔓延。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，当他还在人世时，曾经写过惊天动地的诗文。但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？
三、遣悲怀三首·其三
唐代：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
释义：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
四、为薛台悼亡
唐代：白居易
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
释义：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。
五、吊白居易
唐代：李忱
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
释义：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。
四、思念已故亲人的文言文
1、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然. 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年. 2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家. 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮. 4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行.行行无别语，只道早还乡. 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠. 若为化得身千亿，散上峰头望故乡. 6、《闻雁》【唐】韦应物 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来. 7、《杂诗》【唐】王维 君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 9、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游.山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟. 10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声.露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生.寄书常不达，况乃未休兵. 11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心.野寺来人少，云端隔水深. 夕阳依旧垒，寒磬满空林.惆怅南朝事，长江独自今. 12、《竹枝》【唐】刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清. 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情. 13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总 心逐南云逝，形随北雁来.故乡篱下菊，今日几花开. 14、《示儿》【宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 15、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起.千嶂里，长烟落日孤城闭. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐，将军白发征夫泪. 16、《思江南》【唐】方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情.夜来有梦登归路，不到桐庐已及明. 17、《天净沙·秋思》【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马. 夕阳西下，断肠人在天涯. 18、《渡江汉》【唐】宋之问 岭外音书绝，经冬复历春.近乡情更怯，不敢问来人. 19、《滞雨》【唐】李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁.故乡云水地，归梦不宜秋. 20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长. 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡.。
2. 关于思念已故亲人的诗词1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼（宋）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
2.闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。——元稹（唐）《遣悲怀三首其一》
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。
3.一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。——周淑然（清）《忆其亡父》
因为思念亲人哭了一夜，等到天亮了又把眼泪擦干。唯恐害的母亲伤心，所以只能躺在枕头上默默流泪
4.昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹（唐）《遣悲怀三首其一》
当日开玩笑时曾经说起，假若她死后该如何料理；那时只不过说着玩玩而已，如今却真的来到眼底。
5.重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。——贺铸（宋）《半死桐·重过阊门万事非》
好好一起来的，怎么就不能一起离开呢？”窗前的梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只。
3. 【包含凄凉,无助,孤独及思念已逝亲人的古诗句】亡悼词中的经典感人之作：《江城子》 乙卯正月二十日夜记梦——苏轼 十年生死两茫茫， 不思量， 自难忘. 千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗，正梳妆. 相顾无言，惟有泪千行. 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈. 容若的：《浣溪纱》——纳兰性德谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常.贺铸的：《鹧鸪天》重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞. 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
4. 有哪些怀念逝去朋友的古诗词,文言文1、《梦微之》唐代：白居易 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？ 译文：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？ 2、《李白墓》唐代：白居易 采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。 但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。 3、《西江月·梅花》宋代：苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。 译文：玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。
海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。
高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。 4、《为薛台悼亡》唐代：白居易 半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。 译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。 5、《哭李商隐》唐代：崔珏 成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。 译文：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。 6、《国风·秦风·黄鸟》先秦：佚名 交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。
谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 译文：交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。
是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。
众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑*好*该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。
谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。
苍天在上请开眼，坑*好*该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。 交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。
是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。
众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑*好*该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
以上就是小编对于缅怀亲人去世的古文问题和相关问题的解答了，缅怀亲人去世的古文的问题希望对你有用！