大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭文大全范例缅怀祭奠的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、祭文大全
祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。
正文
《沉痛悼念岳母祭文》
呜呼！
南山乌雨锁重峦，沙河含悲水含殇。
山花不语风呜咽，楼台静默鸟不前。
千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。
苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿。
弹指光阴似如箭，转眼已是半旬间。
黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。
跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。
母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒。
六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。
跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间。
初冬廿八母寿诞，天生性情古贤媛。
弟兄姊妹各对半，姊妹四人行排三。
自幼便知任劳怨，照顾上下凭弱肩。
十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱。
夜抱爱女纺棉线，昼挣工分汗珠串。
膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前。
一家事务内外兼，忙了农活又三餐。
不晓诗书人情谙，忠孝节良记得全。
生平不道人长短，腹内宽容撑得船。
有话宁在心中烂，一生隐忍不言穿。
好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。
几句好言心便软，替人垂泪代人怜。
生性克勤又克俭，德善贤惠四字全。
哺育操劳恩比天，怎奈上天病魔缠。
世间不公亿千万，何忍独让慈母摊？
噩耗来前未谋面，怎不叫人终生憾？
终南低呜云崖断，女儿哭晕灵堂前！
冰屋冷灶霜瓦寒，可怜老父影只单。
从此少人问寒暖，凭地撒手撤人寰？
松柏浸雪泪涟涟，抢地无门枉吁天！
恨！恨！恨！
阴阳两隔难相见，哭断天涯也枉然
悲！悲！悲！
夜来幽梦湿衣衫，孤灯挑尽未成眠
痛！痛！痛！
上天尤怜雨打檐，年年岁岁盼娘还
盼！盼！盼！
须弥山上长生殿，来世再续母女缘！
愚婿xxx撰文并书
农历戊戌年十月十日
二、丧事祭文范本
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。——《水调歌头·和庞佑父》
孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》
此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》
元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》
原文：
1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
2.杨氏之子 刘义庆
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
3.塞翁失马 刘安
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
4.智子疑邻 韩非
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
5.陈元方候袁公 刘义庆
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
参考资料
百度知道：?fr=iks word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F ie=gbk
2. 求祭奠父亲的祭文（诗词体的）我常常一个人想着您的种种， 突然有种很怕回家的感觉， 怕回到那个充满记忆的温室， 更怕见到那只是一捧黄土却深埋着您的坟墓！ 您离去时那最后的情景，一直尘封在我心底，不愿触动，却历历在目。
从未经历过什么变故的我，面对丧失您的痛， 怎么也接受不了您当时不愿给予的现实，知道我内心的异常沉重吗？ 那一刻我才能恍然大悟，生命原来如此. 依然想象妈妈\大姑\小姑帮您更衣，看着您僵硬的手脚我们泪如雨下。 依然想象给您换上您最得意的西装，穿上您最喜欢的皮鞋。
依然想象摸着您那冰冷的额头，我无言的泪水顺着脸颊无休止的滑落。 依然想象握着您那拿着金元宝的手已经冰凉了，再也感觉不到他的温暖了。
我以为我已能控制，可此时此刻此番场景令我无法自控。 二十多年来，您贯穿了我至今的生命，从教我认字到庆幸我现在的工作. 家里到处是您昔日的身影，我回忆着往昔的温馨，找不到开头，也找不到结尾. 就在这记忆中徘徊着，找不到进口，也找不到出口。
很多事情说不清喜悲，但就是要落泪。 在墓前，烧掉了代表众亲人心意的纸钱、电视、茶几、手机、豪宅别墅、香车宝马等， 然后一一磕头，听着亲人的哭声，无限心酸。
原来这就是人生，最后都化为灰烬，归于尘土， 不论他生前多么辉煌，不过是过眼云烟. 作为儿女，把握眼下实实在在的生活更重要，好好活，不枉来人生走一遭. 即将离去，看着那土，真是无法将自己的心情陈述出来。
多少往事历历在目，在心头涌动。
含泪祭奠您，告别一个再也无法回头的岁月和一段尘封的记忆。 将您去世时录制的VCD光盘再一次播放了起来， 让您的形象永远活在儿女心中，并以各自的方式流传下去.。
3. 悼念父亲的文言文有哪些忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
——《水调歌头·和庞佑父》孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》此独以跛之故，父子相保。
——《塞翁失马》暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》原文： 1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。
何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
2.杨氏之子 刘义庆 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 3.塞翁失马 刘安 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 4.智子疑邻 韩非 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 5.陈元方候袁公 刘义庆 陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
参考资料 百度知道：?fr=iks word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F ie=gbk。
4. 已故父亲生日的文言文祭文“遣悲怀三首”，这一组诗为元稹悼念亡妻之作，被收录在“唐诗三百首”之中，所以详细注释，作者可去参考此书，我就不发了，因为太长了，故只摘原诗。
遣悲怀三首
元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
5. 已故父亲生日的文言文祭文“遣悲怀三首”，这一组诗为元稹悼念亡妻之作，被收录在“唐诗三百首”之中，所以详细注释，作者可去参考此书，我就不发了，因为太长了，故只摘原诗。
遣悲怀三首 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！ 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！ 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
6. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。
看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。
仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。
凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。
威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。
在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是****的标志和代称。
如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记 陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。
清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”
斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。
又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”
“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇 赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”
这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮 黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。
牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记 王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。
一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。
如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。
如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。
祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。
《永遇乐 赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。
”。
7. 父亲祭文大全祭奠双亲 祭 文即先尊仙逝三周年暨慈母仙逝十八年我们最可敬佩的二老，已经先后离开我们了。
我们怀着无限眷恋与沉痛的心情，来祭奠英灵，缅怀二老的高贵情操、光辉品德、杰出奉献和卓越功德；并寄希望于此，传承家风，永继后世。罄南山之竹，难书那如山高、似海深的父母大爱；集三江之水，无以比拟父母情长！我们缅怀二老，感谢您们用毕生的心血，抚养我们成人、成才；我们缅怀二老，感谢您们的无私奉献，苦乐人生。
人间的苦涩有三分，您们却吃了12分；人间的甘甜有10分，您们仅仅尝到3分；这辈子做您们的儿女，我们真荣幸，真诚希望您们下辈子还能做我们的父母亲。今天，我们祭奠先尊、先慈，我们愿请长白山的松涛敬致挽辞，我们愿请兴安岭的雪峰高披挽联，我们愿请松江嫩水清流吟唱挽歌，我们请松嫩平原的桃花柳絮权当冥银，我们请科尔沁草原肥牛嫰羊牲作贡品……也难以表达我们的缅怀深情。
安息吧！我们最崇敬的先祖，安息吧！我们最挚爱的双亲。
三、祭典先祖祭文范例
祭文范文
惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意!
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
第二十四世孙 华林
壬辰清明敬撰
写一篇关于今年重阳节祭祀祖先的作文,500字左右~谢了舒畅胸怀的好时光。
中国历代许多文人雅士，因此属阳，九月初九，让自己也像祖先这样坚强：“这帽子戴起来很痒，午时已，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐。
这一来、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕！ 太阳的光芒十分强烈！天哪！长了这么多草在祖先的坟前，终于来到山中。
我惊呆了，日晒雨淋，却始终坚定不移，我们要学习祖先这种好精神，故称“重阳”。
这一天，是登高远眺，灵巧的双手用树叶绑在藤子上，日月逢九，二阳相重，做好“树叶小喇叭”后，我像一只快活的小夜莺，是一个纪念先人及扫墓的节日.我不要。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动。
在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
”真愤怒，辛辛苦苦为她做的草帽。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍绕绕插茱萸少一人。
”今天是一个特别的日子----重阳节，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，她竟然撅着嘴说，双阳相重，故名重阳节。
重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊，正值仲秋季节，天高气爽，她竟然不戴！” 爸爸，我不要九月初九重阳节，又称为“重九节”，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。
古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明。
我呢？却在郁郁葱葱的荔枝树下乘凉。
一边哼这动听的小曲，一边做“树叶小喇叭”：“祖先可真坚强；也是一个纪念祖先的家人，我可不忍心。
我跟随伯父父亲一起去拜山。
经过十分钟的攀山越岭，正为大家表演。
看见妹妹在太阳底下“烘烤”，心疼啊！毕竟她是我的妹妹，每当此时，登上高处、活力。
奇数为阳，哈哈！一顶精致的草帽就这样做好了。
我呼唤妹妹过来，把草帽放在她头顶，偶数为阴。
九是奇数，快活的吹起来，融入大自然的怀抱中。
“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，该回家了。
一路上，微风牵着我们的手，我不由想起，便摘了几条树藤子编织草帽，先用藤子绕着卷起来，然后.伯父们在吃力地铲杂草，累得大汗淋漓...
祭祀祖先的作文的结尾扫墓“清明时节雨纷纷”。
清明节前一天，雨停了，春光明媚，我校全体师生排着长长的队伍，到烈士陵园扫墓。
一路上，我们手拿清明条，胸戴到小白花，纪律严明地走着，路旁的行人都以赞扬的目光注视着我们。
步行近三公里后，我们来到烈士陵园。
陵园内松柏苍翠，肃穆宁静。
不一会儿，悼念仪式开始了，沉痛的哀乐声响起，全场肃立。
我们首先默哀三分钟；接着，两个少先队员代表为烈士们敬献花圈；然后，我们的辅导员老师宣布一批加入中国少年先锋队的同学名单。
新入队的同学在烈士墓前庄严宣誓----时刻准备着，为共产主义事业奋斗终身！宣誓完毕后，我们为烈士们敬献清明条。
紧接着，我们按班级顺序，依次参观陈列室。
进入陈列室，烈士们的遗像一一呈现在我眼前。
阅读着烈士们的生平事迹，我不禁思绪万千：那些革命烈士生前勇敢地同敌人搏斗，那种精神多么可贵啊！为了革命的胜利，为了下一代过上幸福生活，他们舍生忘死地战斗，终于用鲜血和生命换来今天和平安宁的生活，我们一定要倍加珍惜！从烈士陵园返校途中，我内心还在赞叹那些革命烈士的英雄气概。
我们现在一定要好好学习，继承先烈的遗志，将来做好革命事业的接班人！...
如何看待网上尽孝祭奠祖先的作文亲去逝一年了，他老人家走时，我不在身边。
现在，第一个清明节来临，我也无法回去为他敬一杯洒，叩几个头。
遥望家乡，感觉漂泊无依，身不由已。
伤。
也没有什么送他的，就写一篇文章，记录他在世的事，以为怀念。
父亲，愿你在天堂平安！跪！那时电视机还不普及，当大哥突然从城里抱回一台黑白电视机时，全家人都非常欣喜，几兄妹围着已经衰老的父亲，高兴地对他说：“爸，以后您可以看最喜欢的京剧了。
”父亲工作一生，靠微薄的工资养活全家，他退休后不久，母亲就生病离开了，父亲没有打牌泡茶馆的爱好，成天抱着收音机听京剧。
作文倡导文明祭祀,共建绿色家园400字每年清明节祭奠活动中发生的火灾不在少数，有的甚至造成了重大损失。
2010年3月12日9时许，辽宁省大连市保税区二十里堡街道钟家村村民钟某，来到钟家村北山祭祀已故父亲。
钟某在其父亲的坟前用明火烧香、烧纸。
由于当日风力较大，燃烧的纸被大风吹散，难以控制，进而引起山火。
火借风势，在山林中迅速蔓延成灾。
此次森林火灾过火面积10.7公顷，造成林木直接损失价值近3万元。
今年清明将至，广大市民将以各种方式祭奠先祖，但少数市民祭祀仍然采用上坟烧纸、点燃香烛、燃放鞭炮等方式进行。
这既污染环境、又极易引发森林火灾。
为全面倡导文明祭祀的社会新风，我代表一名中学生向广大市民发出如下倡议： 一、争做文明使者。
为了我们生活的绿色家园，让我们从现在做起，从自己做起，告别陋习，做一名文明祭祀的倡导者，做到不在公共场所、林区及其边缘地带燃放鞭炮香烛纸钱；不携带任何火种进入林区。
一旦发现火情，要立即报警。
二、自觉移风易俗。
积极采取文明的祭祀方式，清扫墓碑、鲜花换纸钱、网上祭奠等文明祭祀方式，把祭奠先人的传统习俗用更加环保安全的方式加以继承，树立文明祭祀社会新风。
让我们共同携起手来，争做文明使者，自觉移风易俗，保护绿色家园，倡导文明祭祀。
...
祭典先祖祭文范例祭文范文惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。
陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。
谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。
此乃先祖厚泽，福佑子孙。
追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。
昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。
忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。
后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。
常念吾祖恩德永垂。
今聚阳新老籍，祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意！树有根则旺，水有源则流。
清明祭祖，思绪悠悠。
水流千里，皆出一源；树高千寻，根深枝繁。
今日虞氏族人聚集，可谓百年相会，千里相聚。
念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。
同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。
我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦，勤俭自强，奋发有为。
恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
第二十四世孙 华林壬辰清明敬撰...
祭奠先祖报效祖国《清明抒怀》遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。
心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。
垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。
人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。
《清明祭》遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。
事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。
清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。
同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。
从 军 行 （选一） 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. 出 塞 （选一） 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香. 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓. 和张仆射塞下曲 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀. 少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡. 夏 日 绝 句 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东. 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫.青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹. 示 儿 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声询使者，几时真有六军来. 初入淮河 （选一） 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳.何必桑干方是远，中流以北即天涯. 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.
清明记事作文,去河滨公园炎帝园祭祀祖先四月的天气，晴朗而清爽。
万物复苏孕育着新的生机，活力中隐藏着机会，在充满养分的土壤里蠢蠢而欲动。
而这充满养分的大地，是萌生万物的摇篮，也是那些为了别人的春天而逝去的人们的归属。
他们长眠地下，他们安息，我说他们是清醒的，他们在用迫切的目光注视着后辈的崛起。
去的是岁月是历史，却不是一种情怀，去年跟随老师去塔山烈士陵园扫墓，那时觉得高高的纪念碑有着说不出的巍峨和肃穆，一朵精致的白花别于胸前，一条红领巾默默拭去纪念碑上的尘土，却擦不去内心的疑问，我们来这里做什么，他们走了，我们来看他们，他们知道吗，那高高的塔碑底下埋藏的又是什么。
带着疑问而来，又带着疑问而归。
一年一年，扫墓变成了习惯。
生死何惧！这就是我们中华民族的气质，这也是我们每一个炎黄子孙的气节。
望着烈士陵园内那长长的碑林，那一个个刻在冷冷碑石上的名字本该是一张张鲜活的笑脸。
他们却长眠于此，他们有的牺牲的时候还不如我一般大，他们的人生那么短暂，他们的幸福从何谈起，可他们坦然的面对了生死，忠诚了自己的信仰。
信仰最大的号召力就是让人们为之无怨无悔地付出自己的热血和青春，XXX这面鲜艳的旗帜永远飘在了任何一个以民族为重任的心里。
这就是士气！今天我们四五六年级全体师生来到烈士陵园，站好位置，主持人站在塔前，为这些烈士哀悼，我低着头，闭上了眼，为这些烈士哀悼，主持人又说：“哀悼结束！”我才睁开了眼，接着中队长让同学们举起右拳，大声宣誓：“我是ZG少年先锋队队员。
我在队旗下宣誓：我决心遵照XXX的教导，好好学习，好好劳动，准备着为XX主义事业，贡献出一切力量。
时刻准备着，时刻准备着！如今扫墓对我们而言真的不只是一个形式，它是一个民族的血痛。
扫墓是追忆，扫墓是心和心的交流，扫墓是灵魂与灵魂的碰撞。
光辉的思想是不朽的，英雄的鲜血是不能白流的，历史的长河里，闪耀着无比灿烂的精神光芒，继承、发扬、光大，是我们中华民族永不丢弃的遗产！
以祭为话题的作文 600字过年了 ！早上我起了床，我穿上新衣服，跑到奶奶房间说声：“新年好。
”奶奶就把红包给我，真开心！中午，奶奶和爷爷把八仙桌放到客厅，又打开门。
我问奶奶为什么要开着门，奶奶说：“因为便于祖先进屋就餐。
”我点点头，奶奶就走到厨房烧饭，她把鱼，肉，鸡，鸭等好多东西放好 对我说：“这些东西在过年的时候一定要吃！”奶奶还说过年的时候一般是家里的男性来祭祖。
我听着听着就闻到了一股香味，“咦？”怎么回事？我一看原来是菜熟了。
奶奶把这些东西放到大盆大碗里，说是因为“节庆圆满”。
我看这些东西直流口水，于是我伸出我的“爪子”要去拿这些东西吃，可是奶奶拦住了我，不让我吃，我问为什么 ，奶奶说是因为现在还没有祭过祖，如果没有祭过祖吃这些东西的话是对祖先的不尊敬，在新的一年里也没有好运。
我似懂非懂的点点头，把这些东西搬到八仙桌上。
爷爷在鸡，鸭，猪头上放小葱和小刀，说是便于分食，葱象征春天。
然后爷爷开始燃香，点烛 ，尔后轮番斟酒，爷爷说要斟三次酒，每斟上一次酒，爷爷都要向祖先祭拜，最后要放三个鞭炮。
过年真好，可以拿到压岁钱，又让我学到了很多过年的知识，还可以吃到美味的东西！
要作文“关于清明节祭祖”初次邂逅竹林，是在清明的一场大雾里。
曾祖父的坟墓在深山里，要去祭拜需要走很长的山路。
当天凌晨，大雾漫天，几米外的景物已非常模糊。
选择在这样的时候出门是有道理的，因为在今天得去好几个山头祭拜先人。
只记得，当天早上，父亲挑着祭品走在后边，我蹦蹦跳跳地跑在前边，如一只脱笼的小鸟。
嘴里似乎还在哼着曲调吧，或许吧。
山路蜿蜒延伸，野草长到我的胸前。
我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，又翻过几个山头，终于来到一条峡谷里。
父亲轻轻喊了一声：“别跑得太快，前边是一片竹林了。
”我应了一声，却一个劲地往峡谷里跑。
父亲在后边摇了摇头，微微地笑了。
他明知道我非常喜欢竹子的。
近了，近了。
山风中吹来一阵沙沙的轻响，在弯角处我终于看到了竹林的身影。
绿色般的潮水，从此在我的人生里扎了根，再也无法抹去。
竹林上方的叶子雀跃地随风倾倒，发出寒战的声音，宛如一片绿色的急流，所有的叶子都朝着一个方向。
那修长而青翠的叶子，恰如急流中的扁舟，朝前争渡。
我站在万千的竹子当中，只觉得自己已被绿色所征服。
高大的竹子直耸云霄，一直长到了峡谷的顶端，遮没了天空，嬉戏着白云。
细小的竹子，刚刚破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩绿地，也在枝头泼洒出一簇簇细小的舟子，加入这雾中的争流。
绿色的震撼铺天盖地，万千的翡翠招摇在我的面前，我抚摸着大大小小的竹子，在林间绕来绕去，只觉得一切都是如此的美妙。
父亲放下肩头的祭品，站在林间，也有点出神。
林间传来清脆的鸟鸣声，那是山雀吧，在绿色的枝头上跳跃着，尽情地享受这天地的气息。
潺潺的声响，那是从岩缝里渗下的清泉吧，如珠玉一般的晶莹。
寒雾在竹子身上渗出一颗颗的水珠，有的顺着竹节轻滑而下，留下溪流走过的痕迹；有的从叶尖晃了几晃，便顽皮地荡了开去，如流星般向大地急坠而去。
后来，或许是第一缕刺破林间雾气的阳光唤醒了父亲吧。
他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子，递给了我。
轻轻拍了拍我的小脑袋，唤道：“走吧，我们还有很多路要走。
”或许是年幼吧，也或许是不对先祖们感情不够深沉。
荒山中的孤冢总让我感觉阴森，要是没有父亲在身旁的话，我敢担保我会吓哭的。
那年的清明没有留下太多关于祖先的记忆，却永远铭记了那片竹林，那片绿色的，空灵的世界。
也记得了父亲削给我的那根竹子，那根在清明的夜里削成了笛子的竹子，在父亲唇边吹响的竹子。
那一缕悠扬而深邃的声音，就这样贯穿了我的整个童年，也贯穿了我的整个人生。
是的，后来我长大了。
读到了许多关于竹子的诗句，例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”是苏轼的吧，又读到了“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”是王维的吧。
读了很多很多，也见过许多人画竹，如郑板桥的画，但却总觉得失落。
那片空灵的世界，没有任何诗句，没有任何画笔可以替代的。
是的，至少在我心里是这样的。
二、清明的雨 失去了竹子的清明，总觉得缺少太多的韵味。
但，在遗憾中突如其来的雨，却又让我对清明有了重新的体会。
那年的清明，我在外地友人那里寄居。
或许是觉得我有些落寞吧，便邀上我一起去扫墓。
那日的天空，一片阴沉，雷声隐隐，或许，是要下雨了吧。
萧瑟的野草，低矮的坟墓，坟头的压钱，坟后的黄纸，墓碑前的祭品，蜡烛与纸钱，还有那白色的幡，一切对我来说都太过熟悉，熟悉地有些冷漠了。
走过童年之后，我再不怕坟墓了，也曾深夜里在山里行走，也曾在陌生的坟墓边上小憩，这一切早已司空见惯了。
是啊，清明不过是一种形式罢了。
“祭之丰不如养之薄”，生前对待自己的亲人好一点才更重要，死去之后，再多的形式又有什么意义呢。
但，友人却突然泪水纵横。
埋在坟墓里的是他的父亲！ 山风突然吹起，几声隐隐的闷雷之后，黑色的天空里撕开了一个口子。
雨线便从天空中连绵而至，刹那间整个世界成了雨声的世界。
如泣如诉的声音，在这样的日子里翩然而至，墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。
友人的眼眶里布满了血丝，在风雨中哭得有点凄然。
几个亲人将他从墓前扶起，他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑，上边刻着他父亲的名字。
突然间，我也哭了。
风雨中，我突然想起了远方的父亲，想起了一年又一年的清明，想起了远方荒草里低矮的坟墓。
雨在山头就这样下着，倾泻着所有的哀伤。
或长或短，或高或低，一段段的往事在雨缝里浮现。
我突然很想家，真的很想，很想！ 夜里，躺在床上，在昏黄的灯光下，听着外边大雨敲打窗棂的声音，听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音，手边的书本一页一页翻开。
不知怎的，有一句话直到今天我始终忘不了，说的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
”那时突然泪落如雨，暗夜里爬了起来，对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
” 那一年的清明，我似乎长大了很多，也开始懂得了苦涩的滋味。
三、一段刻骨铭心的爱情 生命有时真的很奇妙，后来，我认识了一个女孩子。
她的名字就叫苏雨竹。
是啊，多么空灵，多么美丽的名字啊，恰如她静美的容颜...
“纪”，回忆，思念，对故去人、事、物的怀念，饱含深情，温暖而绵长；“祭”，祭奠，祭拜，对神灵、鬼怪的朝拜，或出于功利，或怀着惊惧，令人感到生冷与战栗。
无神论者自不当“祭祖”，敬拜 神（或“神”）者又为何要把一个连自己生死都无法把握的人当做能够保佑自己的神灵去祭拜呢？难道死亡之门是一个晋升的台阶，令所有在今生默默无闻的百姓到了阴间的那一端都一跃而为高官了不成？奉劝那些尚有一丝理性，心中也略存对先人温柔情感的人们，不妨在这一时刻，举家聚在一起，讲述先祖的故事，或作文，或唱诗，或用先祖所喜爱的其他方式去追思故人，而不要用那些乌烟瘴气的手段去搅扰他们的亡灵吧！基督徒们在此时更应当分别为圣，弃绝世人一切虚妄的作为，因为圣经上说：“我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭 神。
我不愿意你们与鬼相交。
”
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四、丧事祭文范本
推荐于 祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。愚婿 某某某 泣奠 祭岳母祭文 维 尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人! 愚婿 某某某 泣奠 祭夫文、祭妻文 祭夫祭文 维 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨! 愚妻 某某某 泣奠 祭妻祭文 维 公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉!尚飨! 愚夫 某某某 泣奠 祭祖父文、祭祖母文（丧葬祭祀范文） 祭祖父祭文 维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅（年龄）七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨! 愚孙 某某某 等 泣奠 祭祖母祭文 维 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨! 愚孙 某某某 等 泣奠 秋风起兮秋日凉，吾父去兮不回还，悲情凄兮霭华堂，儿女哀兮痛断肠。 吾父一生，勤俭持家；忠厚善良，和睦邻里；吃苦耐劳，勤事桑麻；品格高洁，与人为善；勤思敏行，朴实无华；志存高远，骨气堪夸。 吾父为抚养我们弟妹四人，餐风饮露，饱历风霜，历尽艰辛，受尽磨难，品味苦涩，煎熬心酸，家贫势单，重任独担。其心之善，其爱之深，其情之真，其意之切；其程之艰，其历之难，人间少有，世上不多。儿女谨记，刻骨铭心，昼思夜想，没齿难忘。 二零一零年农历七月初四日，家父与世长辞，撒手人寰。我等悲痛欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺，泣血稽颡，痛哭流涕，嗓哑泪干，追忆父恩，情溢胸臆，拙笔撰文，以寄哀肠。 一九五九年，父亲背井离乡，远赴太原，矿机学徒，铸造为业。吃苦耐劳，勤学好问；精益求精，技术精湛。 一九六二年，*策*动，压缩回乡。父亲在上社供销社当售货员期间，兢兢业业，勤勤恳恳，公平交易，童叟无欺，满腔热忱，周到服务，领导信任，顾客满意。 七十年代，父亲又到上社机械厂工作。他干一行爱一行，爱一行钻一行。不怕吃苦，不畏艰难，勇于拼搏，敢于创新，企业为家，至诚至忠，团结工友，协力同心，领导表彰，同事称颂。 八十年代，父亲回乡务农，科学种田，精耕细作；早出晚归，披星戴月。功夫不负有心人，父亲的辛勤劳作，终于换来了丰硕的成果，当年就成了‘万元户’，光荣地出席了市劳模表彰大会。 父亲待我姐弟亦善，外表严厉，内存温和。教子有方，育子不怠；以身作则，言传身教；潜移默化，循序渐进；循循善诱，以理服人；动之以情，晓之以理。我等从小就受到良好的教育，父亲对我们从不娇惯，从小就让我们参加力所能及的农田劳动。意在劳其筋骨，炼其体魄；苦其肌肤，长其志气。用心良苦，情真意切。父亲从不儿女情长，见我等略有进步，遂呈欢颜。 父已去世，难觅其踪。我等一定要继父亲之遗志，承父亲之家风；崇父亲精神为楷模；推父亲志向为表率；效父亲言行为榜样。堂皇做人，勤奋做事，不懈不怠，不屈不挠。像父亲那样：以忠贞正直为立身之本；以诚信礼义为做人之基；以学识广博为处事之能；以勤劳俭朴为持家之规；以勤奋好学为上进之源。承父志，崇先贤，齐己身，育后人，源远流长，有始有终。 呜呼！秋分萧瑟，哀声霭堂，悲泪长流，思绪悠悠，音容宛在，笑貌犹留。 父亲啊！儿女不会让您失望，放心吧！安息吧！ 男：x x 媳：x x 长 女：x x、次女：x x、三女：x x
以上就是小编对于祭文大全范例缅怀祭奠问题和相关问题的解答了，祭文大全范例缅怀祭奠的问题希望对你有用！